独肖有鼠、牛、虎、兔、龙、马(mǎ)、羊的。关于独肖有哪几个(gè)以及(jí)独肖有哪几个(gè)肖，独肖有哪几个生肖，什么(me)叫独肖，独肖是哪六(liù)个生肖，哪几个生肖(xiào)是独(dú)肖等问题，小编将(jiāng)为你整理以下(xià)的知识答案：

独肖有哪几(jǐ)个

　　是鼠、牛、虎、兔、龙(lóng)、马、羊的(de)。

　　十二生肖的起源与动物崇(chóng)拜有(yǒu)关。

　　每一种生(shēng)肖都有丰(fēng)富的传说，并以此形成一种观念阐(chǎn)释系统(tǒng)，成为民间(jiān)文化中(zhōng)的形象哲(zhé)学，如(rú)婚配上的(de)属相、本命年等。

　　现代(dài)，更多(duō)人把生肖作为春节(jié)的吉祥物，成为娱乐文化活动的象征。

　　十二生(shē佛教肉莲是什么ng)肖是由十一种(zhǒng)来(lái)自大自然界的动物：鼠、牛、虎、兔(tù)、蛇、马(mǎ)、羊、猴、鸡(jī)、狗(gǒu)和(hé)猪(zhū)，还有传(chuán)说中的龙所组成的(de)。

　　古人以这十二种动物的习性来分配各(gè)个地支，例如：老鼠是夜(yè)间活动的动物，因此(cǐ)以子(zi)时(午夜11时(shí)至1时)配合鼠、兔在日出之时出来觅食，因此以卯(mǎo)(5时至7时)配兔，和(hé)当时农业社会的(de)生活起居作(zuò)息系系相关。

起源

　　古文献记载未解决十二(èr)生肖的文化(huà)源头，古今学者对此众说纷(fēn)纭。

星宿(sù)说

　　古(gǔ)人将黄道与赤道附近的恒星分为(wèi)二(èr)十八星宿。

　　二(èr)十(shí)八宿分别代表一种动物。

　　古(gǔ)代将周天等分十二(èr)分，用十二支表(biǎo)示，而十二(èr)支配属生肖，生肖与二十(shí)八星(xīng)宿存在佛教肉莲是什么对应关系。

　　明代大(dà)学士王鏊认为，二十(shí)八种动(dòng)物(wù)配属二十八星宿，并以七曜统之，成女土蝠(fú)，虚日鼠，危月燕(yàn)，子也(yě)的格(gé)局。

　　清代李长卿在《松霞馆赘言(yán)》认为(wèi)，二十八(bā)宿配动物(wù)即前十二属加一倍者也，亢金龙，辰(chén)官(guān)也(yě)，角(jiǎo)木(mù)蛟附焉。

　　蛟，龙(lóng)类也，体现十二(èr)生(shēng)肖为基础凑齐二十八种(zhǒng)星宿动物。

　　 但(dàn)该(gāi)说(shuō)难免有附会，二八星宿配动物(wù)的(de)记载要(yào)晚于十二生肖。

岁星(xīng)说

　　木(mù)星十二(èr)年运行一(yī)周天，从木星位置可确定(dìng)年度支序(xù)。

　　《玉函山(shān)房(fáng)辑(jí)佚书(shū)》认为每十二年，三岁穰，三岁(suì)毁，三岁(suì)康，三岁旱，另(lìng)说是天下六岁一穰，六岁一康，几十二岁一饥。

　　 植(zhí)物兴衰和动物生(shēng)活环境(jìng)存在周期，食草(cǎo)动物(wù)（鼠、牛、马、羊）和(hé)肉食杂食动(dòng)物在不同年份的生(shēng)活条件(jiàn)大不相同(tóng)，不(bù)同年份出(chū)生的(de)人(rén)如(rú)能(néng)模仿(fǎng)当(dāng)年生(shēng)长旺盛(shèng)的动物，从而形成(chéng)生肖动物，以此推定动物兴(xīng)衰与木星年有关，十二(èr)生肖和十二辰(chén)相(xiāng)统一。

图腾说

　　原(yuán)始(shǐ)社会的先民常用某种动物、无(wú)生物或自然现象的图形作为本氏(shì)族的保(bǎo)护神和标志，即图腾(téng)。

　　《山海经》诸如人和野(yě)兽的(de)混合形象形象就是远古各地(dì)的图腾(téng)神。

　　 [7] 夏族的图腾是熊(xióng)或(huò)鱼(yú)，商族的图腾是玄鸟，周族(zú)的(de)图腾则有龙、鸟、龟、犬、虎诸说。

　　 [8] 十(shí)二生(shēng)肖除龙(lóng)为虚幻之物，其(qí)余皆是日常可见。

　　其中可(kě)分两类，即六畜（马牛羊鸡狗(gǒu)猪）和六兽（鼠虎(hǔ)兔龙(lóng)蛇(shé)猴），前(qián)者是人佛教肉莲是什么们为了经济目的而驯养，后者(zhě)则一定程度骚扰人类生(shēng)活(huó)，先民对其心生畏惧的(de)动物。

　　 [9] 因(yīn)此(cǐ)这(zhè)些(xiē)动物被作为本氏族的名号标记(jì)来崇拜。

　　民族学者(zhě)刘尧汉从(cóng)彝族的图腾遗迹，反推十二(èr)兽历的来源(yuán)，桂西(xī)彝(yí)和(hé)毛道彝的十(shí)二兽历法将(jiāng)人与纪(jì)历十(shí)二兽同列，是(shì)原始人(rén)人兽不分的思(sī)想意识在现实(shí)的遗留。

　　彝族仍用(yòng)十二兽历纪日并用于集市之名（如虎街、兔街(jiē)）。

　　《史记·五(wǔ)帝本纪》记述(shù)黄帝教熊罴貔(pí)貅躯虎，以(yǐ)与炎帝战(zhàn)于阪泉之野，文中所言是各部落图(tú)腾，绝(jué)非真有降龙伏(fú)虎本领。

　　十二生肖(xiào)来(lái)源(yuán)于原始社会的图(tú)腾(téng)崇(chóng)拜，成令人(rén)信服的学(xué)说。

外来说

　　清代赵翼(yì)在《陔余丛考》中，盖北俗初无所谓子丑寅(yín)卯之(zhī)十二(èr)辰，但以鼠牛虎(hǔ)兔(tù)之类(lèi)分纪(jì)岁时，浸寻(xún)流传于(yú)中国(guó)，遂(suì)相沿不废耳，认定生肖的(de)外来性质。

　　郭沫若在《释干支》中，认(rèn)为生肖源(yuán)于(yú)巴(bā)比伦的黄道十二宫，汉代西域诸国仿(fǎng)十(shí)二宫而造十二生肖。

　　古希腊、古埃(āi)及、巴(bā)比伦等古国也有类似的(de)十二生肖，仅动物不(bù)同，由(yóu)此(cǐ)生(shēng)肖也许并非起源于中国。

　　但秦简的出土推翻此说，世界各国都有类似的(de)动物崇拜(bài)，反(fǎn)加强图腾(téng)说(shuō)的合理性。

独肖是那(nà)几肖

　　独肖(xiào)是(shì)指十二生肖中的老鼠、牛、虎、兔、龙(lóng)、马、羊这七个生肖。

　　十二生肖的起源与动(dòng)物崇拜有关(guān)。

　　每一种生肖都(dōu)有丰富的传说，并(bìng)以此形成(chéng)一种观念阐释系统(tǒng)，成为民间文化中(zhōng)的形象哲学，如(rú)婚配上的属相(xiāng)、本命年(nián)等(děng)。

　　现代，更多人(rén)把生(shēng)肖作(zuò)为春(chūn)节(jié)的(de)吉祥物(wù)，成(chéng)为娱乐文(wén)化(huà)活(huó)动的象征。

　　生肖鼠是北肖(xiào)之一吗(ma)

　　是的。

　　北肖是指生肖鼠、生(shēng)肖牛、 生肖猪。生(shēng)肖是鼠的人很坦(tǎn)率，而且很诚(chéng)实，可是其的友好举动往往(wǎng)使(shǐ)别(bié)人(rén)感到(dào)很拘谨，他们经常(cháng)患得患失，不过他们有(yǒu)很强的承(chéng)受能力。

　　生(shēng)肖牛做事谨慎小(xiǎo)心(xīn)，脚踏实地行动缓慢，有稳扎稳打(dǎ)的习性(xìng)。不会轻易(yì)受他(tā)人或环境的影(yǐng)响，按照自已意念和能力做事。生肖猪性格沉稳，心地(dì)善良，善解人意。他们只注重眼前(qián)的事物，所以(yǐ)生肖猪人特别容易从(cóng)当下(xià)短暂的痛苦中解(jiě)脱出(chū)来(lái)。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 佛教肉莲是什么