草木(mù)本无心,何求美(měi)人(rén)折的意(yì)思草木的(de)有(yǒu)趣灵(líng)魂，草木本无(wú)心何求美人(rén)折全诗是(shì)“草木有本心，何(hé)求美人折”的意思是(shì)：草木散发香气(qì)源于天(tiān)性(xìng)，怎么(me)会(huì)求观赏(shǎng)者折断呢的。

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草木(mù)本无心,何求美(měi)人折的意思草(cǎo)木的有趣灵(líng)魂，草木本无心何(hé)求美人(rén)折全诗

　　“草(cǎo)木有本心，何求美人折(zhé)”的意(yì)思是(shì)：草(cǎo)木散发香气源于天性，怎么会求(qiú)观赏者折断呢。

　　此句出自唐代诗(shī)人张九龄所作的一首(shǒu)五言诗(shī)，名字为《感遇(yù)·其一》，原文是(shì)“欣(xīn)欣此(cǐ)生意，自尔为佳(jiā)节。

　　草(cǎo)木有本(běn)心，何求美人(rén)折”。

　　《感(gǎn)遇(yù)十二(èr)首》为唐朝大臣张九(jiǔ)龄遭谗贬谪后所作的组诗。

　　这组诗托物寓意，抒发了作者的身世感慨，表现了作者(zhě)的理想操守，是其五言古诗的代表作(zuò)。

解释(shì)一下 “草木有本心，何求美(měi)人折” 的意思?

　　“草木有本(běn)心(xīn)，何求(qiú)美人(rén)折(zhé)”这两句诗的意思是：草木(mù)散发香气(qì)源于天性，怎么会求(qiú)观赏者攀折呢！出自(zì)唐代张九(jiǔ)龄《感(gǎn熊二变成僵尸了，光头强被僵尸咬了)遇十二首·其一》。

　　美人并不(bù)是指(zhǐ)美丽的女(nǚ)人，而(ér)是指美(měi)好的(de)人(rén)，是引兰(lán)桂风(fēng)致同茄竖调的隐逸(yì)之士。

　　美人由于闻到了(le)兰桂(guì)的芬芳，因而发生爱慕之情。

　　“闻(wén)熊二变成僵尸了，光头强被僵尸咬了风”二字来自(zì)于(yú)《孟子.尽心(xīn)》：“圣人(rén)百世之师也，伯(bó)夷柳下惠(huì)是也，故闻伯(bó)夷之风者，元夫廉，懦夫而立(lì)志(zhì)，闻柳(liǔ)下惠之(zhī)风(fēng)者，薄夫敦，鄙夫宽。

　　奋乎百世之上(shàng)，百世之下闻者莫不兴起也”。

　　因(yīn)为感受到美(měi)好的东(dōng)西而改变自我的(de)追求，可见(jiàn)美对人的教化(huà)感应(yīng)作用(yòng)。

　　“坐(zuò)”，因而。

　　美人因为兰(lán)桂的特质而(ér)受到感召(zhào)，改变自己的品质。

　　美人所以(yǐ)为美人，品质(zhì)本身就是好的，而与(yǔ)兰桂(guì)品质相(xiāng)映，心生欢(huān)喜。

　　因此，“草木有本心，何求美人折”，林栖的美(měi)人既然闻(wén)风相悦，那么，如果兰桂(guì)有知觉的话，应(yīng)当(dāng)是很(hěn)乐意让这(zhè)些美人来(lái)折(zhé)花欣(xīn)赏了(le)。

　　但是草木自有他的品质，并不是为了让美人来折(zhé)的。

　　贤人君子们像兰桂一样，他(tā)们洁身自好，努力进德修业，只是尽他们做(zuò)为(wèi)一个(gè)人的本分，并非(fēi)是为了(le)借这(zhè)些来博得外界(jiè)的(de)赞誉、提拔(bá)，求取功迅樱名富贵。

　　原诗：

　　《感遇(yù)十二首·其(qí)一(yī)》唐代：张九(jiǔ)龄

　　兰叶春葳(wēi)蕤，桂华(huá)秋皎洁。

　　欣欣此生意，自(zì)尔(ěr)为(wèi)佳节(jié)。

　　谁知(zhī)林(lín)栖者，闻(wén)风坐相(xiāng)悦。

　　草木有本心，何求美人折！

　　释义亩纳丛：

　　春(chūn)天(tiān)里的幽兰翠叶(yè)纷(fēn)披，秋天里的桂(guì)花皎(jiǎo)洁清新。

　　世间的草木勃勃的(de)生(shēng)机，自(zì)然顺应了(le)美好的(de)季节。

　　谁想到山林隐逸的高人，闻到(dào)芬(fēn)芳(fāng)因而满怀(huái)喜悦。

　　草木散(sàn)发香气源于天性，怎么(me)会求(qiú)观赏者(zhě)攀折呢！

　　扩展(zhǎn)资料(liào)：

　　此(cǐ)诗系(xì)张九龄遭谗被贬为荆州长史时所作(zuò)，诗人托物言(yán)志，以(yǐ)春兰和秋桂的芳洁(jié)品质，来比喻自(zì)己守正(zhèng)不阿(ā)的(de)高尚节操；以春兰和秋桂(guì)不因(yīn)无人采折而失去(qù)芬(fēn)芳美(měi)质(zhì)，来比(bǐ)喻自(zì)己(jǐ)的志(zhì)洁行(xíng)芳，不求人知(zhī)的高雅(yǎ)情怀。

　　诗(shī)的前四句说兰、桂这些“草(cǎo)木(mù)君(jūn)子(zi)”只要逢时(shí)就会欣(xīn)欣(xīn)向荣，生机盎然。

　　兰叶在春风吹拂(fú)下“葳蕤”繁茂，桂花在仲(zhòng)秋明月的(de)辉映下更(gèng)显“皎(jiǎo)洁”秀丽。

　　春兰秋桂生(shēng)意勃发，也给(gěi)季节带来了(le)荣耀，春、秋因兰、桂而成为美好(hǎo)的季节。

　　这里既包含(hán)了朴素的(de)历史唯(wéi)物主义思想，说明(míng)了时势造英雄，英雄壮时势(shì)的(de)客(kè)观辩证法；也表达(dá)了(le)真正的贤(xián)人志士只有在政治开明的时(shí)代才能施展自己的才华抱负的思(sī)想，流露了自己(jǐ)对重(zhòng)新“遇时”的渴(kě)望。

　　参考资(zī)料(liào)来源：百度百(bǎi)科——感遇·其一

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