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  高(gāo)山流水比喻知(zhī)音难遇或乐曲高妙。

  出自(zì)《列(liè)子·汤问(wèn)》:“伯牙鼓琴,志在高山,钟子期曰(yuē):‘善(shàn)哉,峨峨(é)兮(xī)若泰山(shān)。

  ’志在(zài)流水(shuǐ),曰(yuē):‘善哉,洋洋(yáng)兮若江河(hé)。

  ’”

高山流(liú)水的(de)意思

  1.也说(shuō)流水(shuǐ)高山(shān)。

  《列(liè)子·汤问(wèn)》记载,春秋(qiū)时伯牙(yá)善弹琴,钟子期善听(tīng)琴。

  一次伯牙弹琴时,琴(qín)声时若高山,时若流水,只有钟子期(qī)能领会其中(zhōng)的含(hán)意。

  后来就(jiù)用“高山流水”比喻知音或知(zhī)己。

  也用以比喻乐曲的高雅精妙。

  2.琴曲。

  取材于《吕氏(shì)春秋(qiū)》中伯牙鼓琴的故事。

  清代(dài)琴家张孔山弹奏的(de)《流水》是近代流(liú)传最广(guǎng)的(de)曲目之一。

高山流水的典故

  春秋(qiū)时期,俞伯牙擅长于弹奏(zòu)琴弦,钟子期擅长于听音(yīn)辨(biàn)意。

  有次,伯牙来到(dào)泰山(今武汉市汉阳龟(guī)山)北面游览(lǎn)时,突然(rán)遇到了暴雨,只好滞(zhì)留在岩石(shí)之下,心里寂寞忧伤,便拿(ná)出随身(shēn)带的(de)古琴弹了起(qǐ)来。

  刚开始,他弹(dàn)奏了反(fǎn)映(yìng)连(lián)绵大雨的琴曲;

  接(jiē)着,他又演奏了山崩似的(de)乐音(yīn)。

  恰(qià)在此时,樵夫钟子期忍不住(zhù)在临近的一(yī)丛野(yě)菊(jú)后叫道:”好曲!真是好(hǎo)曲!”原来(lái),在山上砍(kǎn)柴的钟子(zi)期也正在附(fù)近躲雨,听(tīng)到(dào)伯(bó)牙弹琴,不(bù)觉(jué)心旷(kuàng)神怡,在一旁早已聆听多时了,听到高潮时便(biàn)情不(bù)自禁地发出了(le)由衷的赞赏(shǎng)。

  俞伯(bó)牙听到赞语,赶紧起身和(hé)钟子期打过招(zhāo)呼,便又继续弹了起来。

  伯牙凝神于高山,赋意(yì)在曲调之中,钟子期在一旁听后(hòu)频频(pín)点头:”好啊,巍巍峨(é)峨,真(zhēn)像是一座(zuò)高峻无比的山啊!”伯牙又沉思于流(liú)水,隐情在旋律之外,钟子(zi)期听后,又在一旁(páng)击掌称绝:”妙(miào)啊,浩浩(hào)荡(dàng)荡,就如同江河奔流(liú)一样呀!”

  伯牙每奏一支琴曲,钟子期就能(néng)完全听出它的意旨和情趣,这使得伯牙(yá)惊(jīng)喜异常。

  他放下了琴,叹息着(zhe)说:”好呵!好呵!您的(de)听音、辨向、明(míng)义的功(gōng)夫(fū)实在是(shì)太高明(míng)了(le),您所说的跟我心获利指数计算公式 获利指数和现值指数一样吗里想的真是完全一样,我的琴声怎能(néng)逃(táo)过您的耳朵呢(ne)?”

  二(èr)人于是结为知音,并约好第二年再相(xiāng)会论琴。

  可是第二年伯牙来会钟子期时,得知钟子期不久前已经因病去世。

  俞伯(bó)牙痛惜伤感(gǎn),难以用语言表(biǎo)达,于(yú)是就摔破了自己从(cóng)不离(lí)身的古琴,从此不再抚弦(xián)弹奏,以谢平生难得的知(zhī)音。

高(gāo)山(shān)流水造(zào)句

  1、他的作品虽然动(dòng)听,可(kě)惜高山流水,知(zhī)音难觅。

  2、伯牙抚琴高(gāo)山流水余音绕(rào)梁(liáng),三月不(bù)知肉味(wèi)。

  3、这种高山流(liú)水之乐,真(zhēn)是人间难(nán)得几回闻。

  4、现在(zài)流(liú)行音乐充斥(chì),这种乐曲恐怕是(shì)高山流水,难有人(rén)欣赏。

  5、这位(wèi)钢琴家演奏的乐(lè)曲(qū),有(yǒu)如高山流水,听得(dé)人(rén)如(rú)痴如(rú)醉(zuì)。

夜场(chǎng)里高山流水(shuǐ)是啥?

  夜(yè)场(chǎng)里的高山流水是:是酒吧的特(tè)色的倒酒(jiǔ)方式。

  指的是(shì)上面一个(gè)杯(bēi)子底下会有很(hěn)多杯子,然后从杯子流(liú)露杯(bēi)子从(cóng)上面到酒(jiǔ)的一个(gè)过程 。

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  不管是酒吧(ba)也好(hǎo)饭店(diàn)也好(hǎo)他们会推出自己店里的特色然后给这个特色其(qí)一个优雅的(de)名字,来吸引更(gèng)多(duō)的顾客到(dào)自己的店里(lǐ)来消费。

  高(gāo)山流水服务(wù):

  意思是采耳,采耳是一个专业术(shù)语,意思(sī)指掏耳朵。

  起源于民间,民间(jiān)的(de)掏耳朵,工具(jù)比较简陋(lòu),一般都(dōu)是就地(dì)取材,一支竹签,一根细棍子,就是简单(dān)的掏耳工(gōng)具。

  采耳古(gǔ)代流行(xíng)于川蜀(shǔ)发(fā)达的地(dì)区(qū),越是有社会地位的群(qún)体,在巨大的工作压力下,似(shì)乎越容易缺乏(fá),只有达(dá)官贵人才能(néng)享(xiǎng)受。

  随着(zhe)社(shè)会的不(bù)断发展,采耳无论在技(jì)告哪术延深方(fāng)面,还是在兴起(qǐ)李和领域(yù)方面,都有了实质性的突破(pò)。

  尤其是(shì)在明(míng)末(mò)清初时(shí),采耳(ěr)开始流(liú)入民间,并(bìng)融入到了传统(tǒng)理发(fā)行业,在战火纷飞的年代里亦(yì)不被(bèi)湮没,得到了保存(cún)与发展。

  一(yī)度成为皇(huáng)室宫廷的必备(bèi)项(xiàng)目,由技(jì)术高超的掏耳朵师傅,常年(nián)服侍那(nà)些王公大臣,至(zhì)此,掏耳朵成(chéng)为许多人人生的一大享(xiǎng)受。

  而今重庆成都更是大(dà)街小巷比比皆是。

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