作家许地山简介(jiè)，许(xǔ)地山(shān)简介资料是许地(dì)山(18914—1948.4)原名许赞堃(kūn)，字地山，笔名落花生的(de)。

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作(zuò)家许地山(shān)简介，许(xǔ)地山简(jiǎn)介资(zī)料

　　许地山(shān)(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字地山，笔名落花生。

　　生于台湾台南(nán)，甲(jiǎ)午(wǔ)之战后全家(jiā)迁居福建龙溪（漳州(zhōu)）。

　　幼年随(suí)父在(zài)广东读书，中学(xué)饿毕业(yè)因家境衰落，到(dào)漳州第(dì)二(èr)师(shī)范教书，1913年赴缅(miǎn)甸(diān)仰光中学任教，1916年回国(guó)。

　　次年入燕京大学，得文学士学位后再入宗教学(xué)院，得(dé)神学士学位(wèi)。

　　1923年赴美入哥伦比亚大学，次年到英国牛(niú)津大(dà)学研习。

　　他对宗教史(shǐ)有精深(shēn)研究，也下工夫钻研过印度哲(zhé)学、人类(lèi)学(xué)、民俗学，掌(zhǎng)握(wò)梵(fàn)文、希腊(là)文和中国古代的(de)金文、甲(jiǎ)骨文，是著名学者。

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　　许地(dì)山(shān)，（1894年2月3日－1941年8月4日），名赞(zàn)堃（kun），字地山(shān)，笔名落华生（古时“华”同“花”，所以也(yě)叫落花生），籍贯广1什么意思网络用语女生，211什么意思网络用语东揭(jiē)阳。

　　生于(yú)台(tái)湾一个爱国志士家庭。

　　许地山是中国现代著名小(xiǎo)说(shuō)家、散(sàn)文家、“五(wǔ)四”时(shí)期新(xīn)文学运动先(xiān)驱者之(zhī)一。

　　在梵文、宗(zōng)教方(fāng)面(miàn)亦有研(yán)究硕(shuò)果(guǒ)。

　　1917年考入北京(jīng)大学文(wén)学院，1926年毕业(yè)并留(liú)校(xiào)任教(jiào)。

　　期间(jiān)与瞿秋白、郑振(zhèn)铎等人联合主(zhǔ)办(bàn)《新社会》旬刊，积极宣传革命。

　　“

　　五·四”前后(hòu)从事文(wén)学活(huó)动，后转入英国牛津大(dà)学曼斯菲尔学院(yuàn)研究宗教学、印度哲学、梵文等。

　　1935年应聘为香港大学文学院(yuàn)主任教(jiào)授，遂(suì)举(jǔ)家迁往香港尘御。

　　在港(gǎng)期间曾兼任(rèn)香港(gǎng)中英文化协会主席。

　　一生著(zhù)作颇多，有《花》《落花生》等。

　　许地(dì)山一(yī)生创作的(de)文学(xué)作品多以(yǐ)闽、台、粤和东(dōng)南亚、印度为背景，主要(yào)著(zhù)作(zuò)有《危巢(cháo)坠简(jiǎn)》《空(kōng)山灵雨(yǔ)》《道教(jiào)史》《达衷集》《印度(dù)文学》；译著有《二十夜问》《太阳底下(xià)降》《孟加(jiā)拉民(mín)间(jiān)故事》等，与印度文(wén)学有关(guān)的文章，书籍(jí)。

　　扩展资料：

　　部分代表作(zuò)品内容：

　　1、《落华(huá)生》散文是中(zhōng)国现代作家许地山的作(zuò)品。

　　这是一篇叙事散文，全文围(wéi)绕“种花生——收花生——吃花(huā)生——议花生”来写(xiě)，真实地记录了(le)作者小时候的一次家(jiā)庭活晌(shǎng)兄裤动和所受到的(de)教育。

　　散文描(miáo)述了一家人(rén)收(shōu)获花生(shēng)的(de)情景，通过谈论花生的好处(chù)，借(jiè)物(wù)喻人，揭示了花生不图虚名(míng)、默默(mò)奉(fèng)献(xiàn)的品(pǐn)格。

　　说明人要做有用的(de)人，不(bù)要做只讲体面而对(duì)别(bié)人没有(yǒu)好处的人(rén)，表达了作者(zhě)不为名利，只求有(yǒu)益于社会(huì)的(de)人生理想和价值观。

　　2、本书收录了许地山在逝世前一年于《大公报》连载(zài)的13篇议论文(wén)章(zhāng)，涵盖宗(zōng)教(jiào)、文物、语文三个领域。

　　宗教部分主要(yào)论述儒、儒宴简学、儒教之间的关系(xì)；医(yī)学和(hé)道教的关系；宗(zōng)教对妇(fù)女的态度等问(wèn)题(tí)。

　　文物(wù)部分既有对器(qì)物、制度等的(de)考证，对礼俗的议论，也有对(duì)香港(gǎng)考古工(gōng)作(zuò)的记述(shù)。

　　语文部分除(chú)《国粹与国学》这篇文章(zhāng)外，主要讨论的是汉字改(gǎi)革问题。

　　《国粹与国学》则(zé)提(tí)出(chū)了作者(zhě)对(duì)"国(guó)粹"的定义，并讨论了国学(xué)的(de)价值和路向等(děng)问题。

　　参考资(zī)料来源：百度百科-许地山

　　作家许地山简介，许地(dì)山(shān)简介资料是许地(dì)山(18914—1948.4)原名(míng)许赞堃，字(zì)地山，笔名落(luò)花生(shēng)的。

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作家(jiā)许地山简(jiǎn)介(jiè)，许(xǔ)地山简介(jiè)资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原(yuán)名许赞堃，字地山，笔名落花生(shēng)。

　　生于(yú)台(tái)湾(wān)台南，甲午之战后(hòu)全家迁居福建龙溪（漳州(zhōu)）。

　　幼(yòu)年随父在广东读(dú)书，中(zhōng)学饿毕(bì)业因家(jiā)境(jìng)衰(shuāi)落，到漳州第二师范教书，1913年赴缅甸(diān)仰光中学任教，1916年回国。

　　次年入燕(yàn)京大学，得(dé)文学士(shì)学位(wèi)后再(zài)入宗教(jiào)学(xué)院，得神学(xué)士(shì)学位(wèi)。

　　1923年赴(fù)美入(rù)哥伦比亚大学，次(cì)年(nián)到英国牛(niú)津大(dà)学研习。

　　他对宗教史有(yǒu)精深研(yán)究，也(yě)下工夫(fū)钻研过印度(dù)哲学、人类学、民俗学，掌(zhǎng)握(wò)梵文、希腊文和(hé)中国古代的金文、甲骨文，是著(zhù)名学者。

许(xǔ)地山简(jiǎn)介

　　许地山，（1894年2月3日－1941年(nián)8月4日），名赞(zàn)堃（kun），字地山(shān)，笔(bǐ)名落华生(shēng)（古时“华”同“花”，所(suǒ)以(yǐ)也(yě)叫落花生），籍贯广东揭阳。

　　生于台湾一个爱国(guó)志士家庭。

　　许地山(shān)是中国现代著名小说家、散文(wén)家、“五四(sì)”时期(qī)新文学运(yùn)动(dòng)先驱(qū)者(zhě)之一。

　　在梵文(wén)、宗(zōng)教方面(miàn)亦有(yǒu)研究硕果(guǒ)。

　　1917年考入北京大学文学(xué)院(yuàn)，1926年毕业并(bìng)留校任教。

　　期间与瞿秋白、郑振铎(duó)等人联合主办《新社会》旬刊，积(jī)极宣传革命(mìng)。

　　“

　　五·四”前(qián)后从事文学(xué)活动，后转入英国牛(niú)津大学曼斯菲尔(ěr)学院研究宗教学、印度哲学、梵文等。

　　1935年应聘为(wèi)香港大学文(wén)学(xué)院(yuàn)主任教授(shòu)，遂举家迁往香(xiāng)港(gǎng)尘御。

　　在港期间曾兼(jiān)任香港中英文化协(xié)会主(zhǔ)席。

　　一生著(zhù)作颇多，有《花》《落花生》等。

　　许地山一生创(chuàng)作的文学作品(pǐn)多以闽、台(tái)、粤(yuè)和东南亚(yà)、印度为背(bèi)景，主要著作有(yǒu)《危巢(cháo)坠(zhuì)简》《空山灵雨》《道教史》《达衷集(jí)》《印度文学(xué)》；译著有《二(èr)十(shí)夜(yè)问》《太阳底(dǐ)下(xià)降》《孟加拉民间(jiān)故事(shì)》等，与印度文(wén)学有关的文章(zhāng)，书籍。

　　扩展资料：

　　部分代表作品(pǐn)内(nèi)容：

　　1、《落(luò)华生》散文是中国现代作家(jiā)许地山(shān)的作(zuò)品。

　　这是(shì)一篇(piān)叙事散文，全文围(wéi)绕“种花生——收(shōu)花生——吃花生(shēng)——议花(huā)生”来写，真实地记录了(le)作者小(xiǎo)时候的一次家庭活(huó)晌兄裤动和所受到(dào)的教(jiào)育。

　　散文(wén)描述(shù)了(le)一家人收获花生的情景，通过谈论花(huā)生的好处，借物喻人，揭(jiē)示了花生(shēng)不图虚(xū)名、默默奉献的品格。

　　说明人要做有(yǒu)用的人，不要做只(zhǐ)讲(jiǎng)体面(miàn)而对别人(rén)没(méi)有好处的人，表达了作(zuò)者不(bù)为名利，只求有益于社(shè)会的(de)人生理想和价值观。

　　2、本书收录了许地(dì)山在(zài)逝世前一年于《大公报(bào)》连载的13篇议论文章，涵盖宗教(jiào)、文(wén)物、语文三个(gè)领域。

　　宗教部分主要论(lùn)述(shù)儒、儒宴(yàn)简学(xué)、儒(rú)教之间的关系；医学和道(dào)教的关系；宗教对妇女的态度(dù)等问题。

　　文物部分既有对器物、制度(dù)等(děng)的考证，对(duì)礼俗的议论(lùn)，也(yě)有对香港考古工作(zuò)的(de)记述。

　　语文部分除(chú)《国粹与国(guó)学》这篇文章外，主要(yào)讨论的是(shì)汉(hàn)字改革问题。

　　《国粹(cuì)与国学》则(zé)提出了作者对(duì)"国(guó)粹"的(de)定义，并(bìng)讨论(lùn)了国(guó)学(xué)的(de)价值和路向等问题。

　　参考资(zī)料(liào)来源(yuán)：百度百科-许地山(shān)

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