成大(dà)事者(zhě)必先(xiān)苦其(qí)心志劳(láo)其筋骨什么(me)意思，干大(dà)事(shì)者必先苦其(qí)心志劳其筋骨什么意思是这(zhè)句(jù)话(huà)的意思为：必定要先使他的(de)内心痛(tòng)苦，使他的筋(jīn)骨劳(láo)累的。

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成大事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨什么意思，干大事者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意(yì)思(sī)

　　出自孟子(zi)的《生于(yú)忧患(huàn)，死于安(ān)乐》，这是(shì)一篇论证(zhèng)严(yán)密、雄辩(biàn)有力的(de)说理散文。

　　作者(zhě)先列举六位经过(guò)贫困、挫折的磨炼而终于担当(dāng)大任的人的事例，证明忧患(huàn)可以(yǐ)激励人奋发(fā)有为(wèi)，磨难可以促(cù)使人(rén)有新成就。

　　舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲(gé)举于鱼盐(yán)之(zhī)中，管(guǎn)夷(yí)吾举于士(shì)，孙叔敖(áo)举于海，百(bǎi)里奚举于市。

　　故天(tiān)将降大(dà)任于是人也，必(bì)先苦其心志，劳(láo)其(qí)筋骨，饿其体肤(fū)，空乏其身，行拂乱(luàn)其所为，所以动心忍性，曾益(yì)其(qí)所不能(néng)。

　　人恒过，然后能(néng)改；

　　困于心，衡于(yú)虑，而后(hòu)作；

　　征于(yú)色，发于声，而后喻(yù)。

　　入则无法家拂士，出则无敌(dí)国外患者，国恒亡。

　　然后知生于忧患而死于(yú)安乐也。

　　舜从(cóng)田野耕(gēng)作之中被起用，傅(fù)说从筑墙(qiáng)的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼(yú)卖盐中被起用，管夷(yí)吾(wú)被从狱官(guān)手里救出来并受到(dào)任用，孙叔敖从(cóng)海(hǎi)滨(bīn)隐(yǐn)居的地(dì)方被起用，百里奚被从奴隶集市里赎买回来(lái)并被起用。

　　所(suǒ)以上天要(yào)把重(zhòng)任(rèn)降临(lín)在某人的身上，必定要先使他(tā)的内(nèi)心痛苦，使他的筋(jīn)骨劳累，使他经受饥饿之苦，以致肌肤消瘦(shòu)，使他受贫困之苦，扰乱其人业已开始(shǐ)的行动，这样来(lái)使(shǐ)他的心灵受(shòu)到震撼，使他的性(xìng)情坚(jiān)忍起来，增加他所不具(jù)备(bèi)的能力。

　　人常常犯错，然后才能改正；

　　内心忧困，思想阻塞(sāi)，然后才能奋起(qǐ)；

　　心(xīn)绪(xù)显露在(zài)脸色上，表达(dá)在(zài)声音中，粗犷，粗旷和粗犷区别在哪然后才(cái)能被人了解。

　　一个国家(jiā)，在内如果没(méi)有坚守法度的大臣(chén)和足以(yǐ)辅佐君王的贤(xián)士，在外没有(yǒu)与之匹敌的邻(lín)国和来(lái)自外国的祸(huò)患，就常常会有覆灭的危险(xiǎn)。

　　这样(yàng)，就知道忧愁患害足以(yǐ)使人生存，安逸享(xiǎng)乐足(zú)以使人灭亡的道理了。

干大(dà)事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思

　　干大(dà)事(shì)者必(bì)先(xiān)苦其心志(zhì)劳(láo)其筋骨意思是(shì)想(xiǎng)要做成(chéng)大(dà)事情，必(bì)须要付出极大的心血和努力(lì)。

　　根据查(chá)询(xún)相关信息显示，这句(jù)话强调了成功背(bèi)后的辛勤(qín)付出和艰苦努力(lì)，告诉(sù)人们只有经(jīng)过长时间的心渣肆理和身体(tǐ)上的训(xùn)练和(hé)磨(mó)练，才能够(gòu)取得(dé)成功。

　　提醒人(rén)们，成功毕芦不是一(yī)蹴而就的，需要(yào)经过坚(jiān)持不懈的努力和(hé)付出，不断积累经验和提升自己的能力，才能如(rú)数轿够(gòu)在竞(jìng)争激烈(liè)的社会中立足并(bìng)取得成(chéng)功。

　　成大事者必(bì)先苦其心志劳其(qí)筋骨什(shén)么意思，干大(dà)事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨什么意思是这句话的意思为：必定要先(xiān)使他(tā)的内心痛苦，使他的筋(jīn)骨劳累的(de)。

　　关(guān)于成大事者必先苦其心志劳其(qí)筋骨什(shén)么意思，干大事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意思以及成大事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨什么意思，必先苦(kǔ)其心志劳其筋(jīn)骨什么意思(sī)，干大(dà)事者(zhě)必先(xiān)苦(kǔ)其心(xīn)志劳其(qí)筋骨什(shén)么意思，苦其心志劳(láo)其筋骨什么意思,苦是什(shén)么意思，天降斯人于(yú)大(dà)任也(yě)必先苦其心志劳其筋骨什么意思等问题，小编将为(wèi)你整(zhěng)理以下(xià)知识：

成大(dà)事者必先苦其心志劳其(qí)筋骨(gǔ)什(shén)么(me)意(yì)思(sī)，干(gàn)大事者必先苦其心志劳(láo)其筋骨(gǔ)什么意思

　　出自孟子的《生于(yú)忧患，死于安(ān)乐》，这(zhè)是(shì)一篇论(lùn)证严密(mì)、雄辩有力的说(shuō)理散文。

　　作者(zhě)先(xiān)列(liè)举六位(wèi)经(jīng)过贫困、挫折的磨(mó)炼(liàn)而(ér)终于担当大任(rèn)的人的事(shì)例(lì)，证(zhèng)明忧患可以激励人(rén)奋发有为，磨(mó)难可以促使(shǐ)人有新成就。

　　舜(shùn)发于畎亩(mǔ)之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举(jǔ)于鱼(yú)盐之(zhī)中(zhōng)，管夷(yí)吾举于士，孙叔(shū)敖(áo)举(jǔ)于海，百里(lǐ)奚举于市。

　　故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏(fá)其身，行拂乱其所为，所以动心忍(rěn)性，曾益其所不能。

　　人恒过，然(rán)后能改；

　　困于心，衡于(yú)虑，而后作；

　　征于色，发(fā)于(yú)声，而后喻。

　　入则无(wú)法家拂士，出则无敌国外患者(zhě)，国恒(héng)亡。

　　然后知生于忧患而死于安乐也。

　　舜从田野(yě)耕作之中(zhōng)被起用，傅说从筑墙(qiáng)的劳作之中被起用(yòng)，胶鬲从(cóng)贩鱼卖盐中被起(qǐ)用，管夷吾被从(cóng)狱(yù)官手(shǒu)里救(jiù)出来并受(shòu)到任用，孙叔敖从海(hǎi)滨隐居的(de)地方被起用，百里(lǐ)奚被从奴隶集市里赎(shú)买回(huí)来并被起用。

　　所以上天要把重(zhòng)任(rèn)降临在某(mǒu)人(rén)的身上(shàng)，必定(dìng)要先使他的内心痛(tòng)苦，使他的筋骨(gǔ)劳(láo)累，使(shǐ)他(tā)经受饥饿之(zhī)苦，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦(kǔ)，扰乱其人业(yè)已开始的(de)行动，这样来使(shǐ)他的心灵受到(dào)震撼，使他(tā)的性情坚忍起来(lái)，增加(jiā)他所不具(jù)备的能力。

　　人常(cháng)常犯错，然后才能改正；

　　内心忧困，思想(xiǎng)阻塞(sāi)，然后才能(néng)奋(fèn)起(qǐ)；

　　心绪显(xiǎn)露在脸色上，表达在声音中，然后才能被人了解。

　　一个(gè)国(guó)家，在内如果没有坚守(shǒu)法度的大臣和粗犷，粗旷和粗犷区别在哪足以(yǐ)辅佐君(jūn)王的贤士，在外没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患，就(jiù)常常会有覆灭的危(wēi)险。

　　这样，就(jiù)知道忧(yōu)愁患害足以使人生存，安逸(yì)享乐足以使人灭亡的道理了。

干大事者必(bì)先苦其心志劳(láo)其筋骨(gǔ)什么意(yì)思

　　干大事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨(gǔ)意思是想要(yào)做成(chéng)大事情(qíng)，必须要付出极大的心血和努(nǔ)力。

　　根据查(chá)询相关信息(xī)显示，这句(jù)话强(qiáng)调了成功背后(hòu)的(de)辛勤付出(chū)和艰苦努力，告诉(sù)人们只有经过长时间的(de)心渣肆理和身体上(shàng)的训练(liàn)和磨练，才能够取得成(chéng)功。

　　提醒(xǐng)人们，成功(gōng)毕芦不是一(yī)蹴而(ér)就的，需要经过坚持不懈的努力和付出，不断积累(lèi)经验和(hé)提升(shēng)自己的能(néng)力，才能如(rú)数轿够(gòu)在(zài)竞争激烈的社(shè)会中立(lì)足并取(qǔ)得成功。

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