人死(sǐ)后(hòu)尾(wěi)七是(shì)什么(me)意思，头三尾七是什么(me)意思是尾七(qī)指的(de)是(shì)人去世后(hòu)的第四十三日，即人死后七七四(sì)十九天的最后七天(tiān)的(de)。

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人死后尾七是什么意思，头三(sān)尾七是什么意思

　　尾七指的(de)是人(rén)去(qù)世后的第四十三日，即人死后七七四十九天(tiān)的最后七天。

　　中国(guó)人(rén)的(de)丧殡(bìn)习俗(sú)，是根(gēn)据死(sǐ)者去世(shì)的时(shí)间，再配合天干地支计(jì)算(suàn)出来的日子及时辰。

　　然(rán)而习惯上大家都认为“头(tóu)七”指的是(shì)人去世(shì)后的(de)第七日(rì)；

　　尾七是人死后七(qī)七四十九天的最后(hòu)七(qī)天。

　　“一(yī)七(qī)”，即人死(sǐ)后(hòu)七(qī)日，丧家(jiā)举行隆重仪(yí)式，设灵位、供木主，上香叩拜，烧纸(zhǐ)箱焚楮镪，请僧道诵经(jīng)、拜(bài)忏(chàn)。

　　“二(èr)七”，祭礼从(cóng)简，这天，家人备(bèi)酒馔(zhuàn)，供羹饭祭奠，烧纸楮，请(qǐng)道(dào)士诵(sòng)经等。

　　“三(sān)七”，亦称“散七(qī)”，这夜，孝(xiào)子擎香火，到三岔路口(kǒu)呼喊亡(wáng)人姓名或称谓，或上(shàng)坟焚香接亡灵回家，家中设奠(diàn)。

　　“四七”，祭(jì)礼从(cóng)简，这天(tiān)，家人备酒馔、供羹(gēng)饭(fàn)、焚纸楮进行(xíng)祭奠。

　　“五七”，在(zài)七七中，五七祭仪尤重，这(zhè)天，丧(sàng)家(jiā)举行祭奠，焚楮烧纸(zhǐ)，请(qǐng)僧人、道(dào)士放焰口。

　　亲友也携纸钱、锡箔元宝（也有送现金）助(zhù)祭，丧(sàng)家要办酒席招待。

　　有的扎纸(zhǐ)扎，焚祭亡灵，纸扎有楼阁房(fáng)宅，内置锡箔(bó)元(yuán)宝；

　　有(yǒu)金山、银山，山上(shàng)饰草(cǎo)木鸟兽，祭礼(lǐ)时，将(jiāng)这些纸扎(zhā)拿到墓前焚化。

　　有的这天出(chū)嫁女儿挑酒(jiǔ)食回(huí)娘家祭奠(diàn)，还要请(qǐng)僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六(liù)七”，祭奠一般从(cóng)简。

　　这(zhè)天家人备酒馔、供羹饭、焚(fén)纸(zhǐ)楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七”,“断七”，祭过此(cǐ)七，烧(shāo)七即(jí)完成(chéng)。

　　丧家(jiā)举行隆重祭奠，亲(qīn)均(jūn)来焚(fén)楮纸，也有到(dào)坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖等物，并撤掉灵堂。

　　此(cǐ)日，请僧道建(jiàn)坛祭祷后，烧七礼仪已(yǐ)尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟(dì)头”、“修面”和到亲友家作客。

“头(tóu)七”和“尾七”是什么意思

　　头七指(zhǐ)的是人去世后的第七日，最(zuì)后(hòu)一个七天(tiān)就是尾七。

　　从(cóng)死者卒日(rì)算起，丧家每隔七天就要(yào)举(jǔ)行一饥答次烧纸祭奠，共有(yǒu)7次，俗谓(wèi)“烧七”。

　　一(yī)般是“三七”、“五七”比较重(zhòng)要，亲朋(péng)也要送(sòng)来些纸、烛。

　　旧俗以为人死后其(qí)魂魄犹存，在七七四十(shí)九天前，死者(zhě)的(de)阴魂要回家一次，具体(tǐ)时间由道士(shì)推算(suàn)。

　　届时，丧家把香烛酒食摆(bǎi)好(hǎo)，在地(dì)上铺一层炭灰或草木灰，用以检验死(sǐ)者回来的足迹(jì)。

　　用一竹竿一根，隔(gé)一尺贴纸钱(qián)一张，立在门(mén)口(kǒu)台(tái)阶(jiē)上(shàng)或插于死者落气(qì)之屋的房(fáng)檐(yán)下，据说阴魂见此(cǐ)就会进屋(wū)。

　　用土罐装一煮熟了的鸡蛋(dàn)置于房屋角，以此贿赂(lù)殃神（俗称鸡脚神(shén)），让死者鬼魂在(zài)家里多待(dài)一(yī)会儿。

　　扩展资料：

　　人死后，每隔七天做一次佛事(shì)，设斋祭莫死者，依次至七七四十九天而止(zhǐ)。

　　烧七之俗(sú)南(nán)北朝时就已流行。

　　自古以来(lái)，烧七(qī)成为丧葬礼仪中的一俗，丧家逢七举行道场功德，为亡者修福，俗信可以超度亡魂(hún)，使之免入地(dì)狱。

　　其活动颇多，而且(qiě)有(yǒu)简易与(yǔ)隆重之分。

　　“一(yī)七(qī)”，即人死后(hòu)七日，丧家举行隆重(zhòng)仪式，设灵位、供木主，上(shàng)香叩拜，烧(shāo)纸(zhǐ)箱焚楮(chǔ)镪，请僧道(dào)诵(sòng)经、拜(bài)忏(chàn)。

　　“二七(qī)”，祭(jì)礼(lǐ)从简，这天，家人备酒(jiǔ)馔，供羹饭(fàn)祭奠，烧(shāo)纸(zhǐ)楮(chǔ)，请道士诵(sòng)经等。

　　“三七”，亦称(chēng)“散七”，这夜，孝子擎(qíng)香火(huǒ)，到三岔路口呼(hū)喊(hǎn)亡(wáng)人姓(xìng)名或称谓，或上(shàng)坟焚轮肢世香接亡灵回家，家(jiā)中设奠。

　　“四七”，祭(jì)礼(lǐ)从简，这说一个人不上道是什么意思，不上道是什么意思？天，家(jiā)人备(bèi)酒馔、供(gōng)羹饭、焚(fén)纸楮进行祭奠(diàn)。

　　“五七”，在七七中，五七祭(jì)仪(yí)尤重，这天，丧家举行祭(jì)奠，焚(fén)楮烧纸(zhǐ)，请僧人、道士(shì)放焰口。

　　亲友也携(xié)纸钱、锡箔(bó)元宝（也有送现金）助祭，丧家(jiā)要办酒席招待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎(zhā)有楼(lóu)阁房宅，内置锡箔(bó)元宝；有金山、银(yín)山，山上饰草木鸟兽，祭礼时(shí)，将这些纸(zhǐ)扎(zhā)拿到墓前焚化。

　　有(yǒu)的(de)这天出嫁(jià)女儿挑(tiāo)酒(jiǔ)食回(huí)娘家(jiā)祭奠，还(hái)要请僧道(dào)念(niàn)经(jīng)，称“施饭盒”。

　　“六(liù)七”，祭奠一般从(cóng)简。

　　这天腊肢(zhī)家人备酒馔(zhuàn)、供羹(gēng)饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七”, “断(duàn)七(qī)”，祭(jì)过此七，烧七(qī)即完成(chéng)。

　　丧家举行隆重祭奠，亲(qīn)说一个人不上道是什么意思，不上道是什么意思？说一个人不上道是什么意思，不上道是什么意思？n>均来焚楮纸(zhǐ)，也(yě)有到(dào)坟前拜祭(jì)的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧(sàng)杖(zhàng)等物，并撤掉(diào)灵堂。

　　此(cǐ)日，请僧(sēng)道建(jiàn)坛祭祷后，烧七礼(lǐ)仪已(yǐ)尽，故(gù)也称“尽(jǐn)七(qī)”、“封七(qī)”。

　　“七(qī)七”后(hòu)，孝(xiào)子才可(kě)“弟头”、“修(xiū)面”和到(dào)亲友家(jiā)作客。

　　参考资料(liào)来(lái)源：百度百科(kē)—头(tóu)七

　　参(cān)考资(zī)料来源：百度(dù)百科—烧七

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