十斋日是哪几天(tiān)，十斋日是哪几天是农历(lì)是即于(yú)每月(yuè)初一(yī)、八、十四、十五、十八、二十(shí)三、二十四(sì)、二十八(bā)、二(èr)十九、三十等十日受持斋戒的。

　　关于十斋日是哪几天，十斋日是哪(nǎ)几天是农历以及十斋日(rì)是哪几天是农历，十(shí)斋日是(shì)哪几(jǐ)天的禁忌，六斋日是哪几天，免费(fèi)查自己三世(shì)因果，地藏经十斋(zhāi)日念(niàn)还是天天念(niàn)好等问(wèn)题，小编将为你整理以下的(de)生活小(xiǎo)知(zhī)识：

十斋(zhāi)日是哪(nǎ)几天，十斋日是哪几天是农历

十斋日概述

　　[出(chū)法苑珠林(lín)] 初一日此日四天王太子下降。

　　按行(xíng)人间(jiān)。

　　比校(xiào)善(shàn)恶。

　　若念定(dìng)光佛名号。

　　则灭一切罪(zuì)。

　　增一(yī)切(qiè)福。

　　(四天王者。

　　东方持(chí)国天王。

　　南方增(zēng)长天王。

　　西(xī)方(fāng)广目(mù)天王(wáng)。

　　北方多闻天王也。

　　)初八日此日(rì)摩醯首罗(luó)天王下(xià)降。

　　按临人间。

　　观察善恶。

　　若念药(yào)师琉璃(lí)光佛名号。

　　则灭一切罪(zuì)。

　　增(zēng)一切福。

　　(梵语摩醯首罗。

　　华言大自(zì)在。

　　)十四日此日(rì)摩醯首罗天王下降。

　　按临人间。

　　观(guān)察善恶。

　　若念(niàn)贤劫千佛名号。

　　则(zé)灭一切(qiè)恶(è)。

　　生(shēng)一切善。

　　(劫。

　　梵语具云劫波。

　　华言分别时节(jié)。

　　贤者。

　　劫名。

　　谓(wèi)此(cǐ)劫中多(duō)贤人也。

　　)十五(wǔ)日此日四天王太(tài)子(zi)下降。

　　按临(lín)人间(jiān)。

　　观察(chá)善恶。

　　若念阿弥陀佛(fú)名(míng)号。

　　则灭(miè)生死罪。

　　得(dé)寂灭乐。

　　(梵(fàn)语阿弥(mí)陀(tuó)。

　　华言无(wú)量寿。

　　)十八(bā)日此日四天(tiān)王太子使者下(xià)降。

　　观(guān)察(chá)人间。

　　比校善恶。

　　若念地藏(cáng)菩(pú)萨名号。

　　则灭除罪业。

　　增延福寿。

　　二十(shí)三日(rì)此日摩醯(xī)首罗(luó)天(tiān)王下降。

　　按察(chá)人间。

　　比校善恶。

　　若念大势至(zhì)菩萨(sà)名号。

　　则增(zēng)长福利。

　　灭除(chú)罪。

　　二十(shí)四日此日四天王太子下降(jiàng)。

　　按行八间。

　　观察善恶。

　　若念卢舍那佛(fú)名号。

　　则灭烦恼(nǎo)罪(zuì)。

　　得(dé)智慧乐。

　　(梵语卢(lú)舍那。

　　华(huá)言净(jìng)满。

　　)二十九日此日(rì)摩醯(xī)首罗天王下降。

　　亲(qīn)临人间。

　　比校(xiào)善恶。

　　若念药王(wáng)菩萨名号(hào)。

　　则灭一切恶。

　　生一切善。

　　三十日此日四天王使者下降(jiàng)。

　　按行人间(jiān)。

　　观察善恶。

　　若念释迦牟尼佛名(míng)号(hào)。

　　则(zé)增长福利。

　　成就(jiù)菩提。

　　(梵(fàn)语菩(pú)。

　　华言道(dào)。

　　)

　　佛(fú)教徒对十斋日的态(tài)度经过(guò)了由拒斥到吸(xī)收的过程(chéng);在统治者推(tuī)行十斋(zhāi)日,以及民众修习实践的压力下,十斋日(rì)在盛(shèng)唐、至少是中唐时期(qī)已进(jìn)入佛(fú)教经(jīng)典,至少(shǎo)在(zài)中(zhōng)唐(táng)时期已被(bèi)信奉(fèng)者(zhě)归之于佛教(jiào);佛教徒对十斋日的(de)改造使其反而取(qǔ)代了道教十斋日(rì),在民众信仰生活(huó)中占据了(le)主导地(dì)位;而(ér)目(mù)前将敦煌遗书中的十斋(zhāi)日(rì)统称为(wèi)《地藏菩萨十斋日》是不恰(qià)当(dāng)的,后者乃《地藏菩萨本愿经》吸收十斋日所产生的结果,而它的称谓,似(shì)也应以写本(běn)中用(yòng)得较多(duō)的(de)《地藏菩萨经十斋日》为准。

拓展资料

　　过(guò)午不食，一般(bān)来说，只要是明相出(chū)（早上亮度看得到手掌纹算起）到日至天中为(wèi)止的这段(duàn)时间都是持戒(jiè)者可以饮(yǐn)食的时间，所以按照一般佛门道场正常作(zuò)息，这段时间基本上有早餐与午餐二顿要过斋堂(táng)用斋，另外，有持午(wǔ)者持日中(zhōng)一食，即一(yī)天(tiān)中只用午斋，

　　上面(miàn)说的早(zǎo)斋也免了，所以过午不食(shí)一般有(yǒu)早午二斋以及(jí)只(zhǐ)过午斋的这二种。

　　因(yīn)此一(yī)天(tiān)不能不吃饭，中午一定要过堂。

　　 　　其次，也要避(bì)免(miǎn)十恶业。

　　即杀生、偷盗、邪淫、妄语、两舌、恶口、绮语、贪欲、嗔恚、邪见（即：拨正因果，不信罪福）等(děng)。

　　佛门当中讲的十斋日，出自(zì)地藏经(jīng)。

　　亡(wáng)人(rén)过世作七，也是(shì)出自地藏经。

　　可知，地藏经里所(suǒ)说的，对我(wǒ)们日常(cháng)生(shēng)活(huó)讲(jiǎng)得很多，而且都(dōu)非常重要，这是(s幼儿园晨间谈话内容有哪些小班，幼儿园晨间谈话内容有哪些中班hì)这个法(fǎ)门以及地藏菩萨利益(yì)众生具体的(de)事(shì)实。

　　外国素食餐(cān)厅一(yī)年比(bǐ)一年多，外国人吃素是为了健康(kāng)。

　　学佛人吃(chī)素，身体必定健康(kāng)；

　　如果身体(tǐ)不健康，是妄念太多。

　　所有疾病(bìng)的根源是妄(wàng)想，妄(wàng)念少，病则容(róng)易好(hǎo)。

　　心是主宰，心理健康则(zé)身(shēn)体(tǐ)的健康很容易得到(dào)。

　　只(zhǐ)要一(yī)个月中有几天修清净心(xīn)，对于养生、修(xiū)行，有(yǒu)很大的帮助。

　　这才是(shì)十斋日(rì)真(zhēn)正的用意所(suǒ)在。

十斋日指的是(shì)哪十天(tiān)？

　　十斋日指十个行持八斋(zhāi)戒的好日子，即农历每(měi)月之一日、八(bā)日、十四日(rì)、十五日、十八日、二十三日(rì)、二十四日、二(èr)十八日(rì)、二十九日、三十(shí)日。

　　六斋指每个月的初八日、十四日(rì)、十五日、二十三日、二十九日(rì)、三(sān)十(shí)日（小月二十八日、二十(shí)九日(rì)）。

　　僧众每月于此六(liù)日集会一(yī)处，布萨说戒，在家二(èr)众乃于此六日(rì)受持一(yī)日(rì)一夜八关斋戒(jiè)，持斋(zhāi)布施，则令诸天欢喜，小鬼(guǐ)不得其便(biàn)，利益行者。

　　扩(kuò)展资料：

　　十斋日(rì)的典故(gù)：

　　佛(fú)教徒(tú)对十斋日(rì)的态度(dù)经过了由拒斥到(dào)吸收(shōu)的过(guò)程；

　　在统治者推行十斋日，以及民(mín)众修习实(shí)践的(de)压(yā)力下(xià)，十斋日(rì)在盛唐、至少是中唐时(shí)期已(yǐ)进入佛教经典(diǎn)，至少在中唐时期已(yǐ)被(bèi)信奉者(zhě)归之(zhī)于佛教；

　　佛(fú)教徒对十(shí)斋日的改造使其反而取代(dài)了(le)道教十斋日，在(zài)民众信仰生活中(zhōng)占(zhàn)据了主导地位(wèi)；

　　而将敦煌遗书中的十(幼儿园晨间谈话内容有哪些小班，幼儿园晨间谈话内容有哪些中班shí)斋日统(tǒng)称为《地藏菩(pú)萨十斋日》是(shì)不恰当的(de)，后者乃《地藏菩萨本愿经(jīng)》吸收(shōu)十斋(zhāi)日所产生的结果，而(ér)它(tā)的(de)称谓，似也应以(yǐ)写(xiě)本中(zhōng)用得(dé)较多(duō)的《地(dì)藏菩萨经(jīng)十斋(zhāi)日》为准(zhǔn)。

　　参考资料(liào)来源：百度百科-六斋日

　　参考资料来源：百度百科(kē)-每月十(shí)斋日

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