非(fēi)练实(shí)不(bù)食的练实是什么意思，练实指(zhǐ)的是什么是练实是竹(zhú)子(zi)开花后结的果实的。

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非练实不食(shí)的(de)练实(shí)是什(shén)么意(yì)思，练(liàn)实指的是什(shén)么

　　练实是竹(zhú)子开(kāi)花后结的果实。

　　竹实以色白，故名。

　　出自(zì)《庄子·秋水》：“夫鵷(yuān)鶵，发於南(nán)海(hǎi)而飞於北海，非(fēi)梧桐(tóng)不止，非练实不(bù)食，非(fēi)醴泉不饮。

　　”成玄英疏：“练实，竹(zhú)实也。

　　”练(liàn)的解释：1、练（練）白(bái)绢：素练(liàn)、江(jiāng)平(píng)如练、把生丝、麻或布帛煮熟。

　　2、使柔软洁白：练(liàn)漂（“漂(piāo)”，漂(piāo)白）。

　　3、反复学习，多次操作(zuò)：练(liàn)习、练笔、练操、训(xùn)练。

　　4、练功(gōng)、经验多(duō)，精熟：老练、熟练、干（刵）练。

　　实的解(jiě)释：1、实（實）充满：实心(xīn)、充实、虚实。

　　2、符合客观情况，真，真(zh大闸蟹几月份开始上市，大闸蟹几月份最好吃ēn)诚(chéng)：实话、实惠、实际(jì)。

　　3、实(shí)践(jiàn)，实行；

　　履行：实体、实施(shī)。

　　4、植物结(jié)的(de)果：果实、开(kāi)花结(jié)实、富足。

　　《秋(qiū)水》是(shì)《庄子》大闸蟹几月份开始上市，大闸蟹几月份最好吃中的(de)又(yòu)一长篇，用篇首的两个字(zì)作为篇(piān)名，中(zhōng)心是(shì)讨论人(rén)应怎(zěn)样去认识外(wài)物。

　　全篇由两大(dà)部分组成。

　　前一部(bù)分写北海(hǎi)海神跟河神的谈话，一(yī)问一答(dá)一气呵(hē)成，构成本篇的(de)主体(tǐ)。

　　庄(zhuāng)子，姓(xìng)庄(zhuāng)，名周，字(zì)子休（亦(yì)说子沐），宋国蒙人。

　　他是东周战(zhàn)国中期著名(míng)的思想家、哲学家和文学家。

　　创立了华夏重要的哲学(xué)学派庄学，是继老子之后，战(zhàn)国(guó)时期道家学(xué)派的代(dài)表人物，是道(dào)家学派的主要代表人物之一。

非练实不食《庄子秋水(shuǐ)》中的练实是通假字吗(ma)

　　不(bù)是通假字，练实是指竹子开(kāi)花(huā)后结的果实(shí)。

　　出自战国庄子《庄子·秋水》，原(yuán)文节(jié)选：

　　惠子相梁，庄(zhuāng)子往见之(zhī)。

　　或谓(wèi)惠子曰(yuē)：“庄子来，欲代子相。

　　”于是惠子恐，搜于国中三(sān)日三(sān)夜。

　　庄子往(wǎng)见之，曰：“南方有(yǒu)扮岩鸟，其名为鹓雏，子知之乎？夫(fū)鹓雏发于南(nán)海，而飞于(yú)北海；非梧(wú)桐(tóng)不止，非练实不食(shí)，非(fēi)醴泉不(bù)饮。

　　于是(shì)鸱得腐鼠(shǔ)，鹓雏(chú)过之，仰而视之曰(yuē)：‘吓！’今子欲(yù)以子(zi)之(zhī)梁国而吓我邪？”

　　译文：

　　惠(huì)子在(zài)梁国做宰相(xiāng)，庄(zhuāng)子前(qián)往看望(wàng)他。

　　有人对惠子说：“庄(zhuāng)子来(lái)梁国，是想(xiǎng)取(qǔ)代你做宰相。

　　”于(yú)是惠子(zi)恐慌起来，在都城内搜寻庄子，整整三天(tiān)三夜(yè)。

　　厅乎御

　　庄子前去见他，说：“南方(fāng)有一种鸟，它的顷此名字叫鹓鶵，你知(zhī大闸蟹几月份开始上市，大闸蟹几月份最好吃)道它吗？那鹓(yuān)鶵(chú)从南(nán)海起(qǐ)飞(fēi)飞到(dào)北海去(qù)，不(bù)是(shì)梧桐树不栖息，不是竹子的果实不(bù)吃，不(bù)是(shì)甜美的泉水不喝(hē)。

　　在此时(shí)猫头鹰拾到一只腐臭(chòu)的老鼠，鹓鶵(chú)从它面(miàn)前飞过，鹞鹰仰头看着，发出‘喝！’的(de)怒斥(chì)声。

　　现在你也想用(yòng)你的梁国相位来威(wēi)胁(xié)我吗？”

　　扩展资(zī)料(liào)

　　创作(zuò)背景：

　　《秋(qiū)水》选自(zì)《庄子(zi)·外篇(piān)》，是《庄(zhuāng)子(zi)》中(zhōng)的又一长篇，用篇首的两个字作为篇名，中心是讨(tǎo)论人应怎样(yàng)去认识外物。

　　篇(piān)之强调了认识事(shì)物的复杂性(xìng)，即事物(wù)本身的(de)相对性和认知(zhī)过(guò)程(chéng)的变异性，指(zhǐ)出了(le)认知之不(bù)易和准确判断的困(kùn)难。

　　但篇文过分强调了事物变化(huà)的不定因素，因而最终仍只能顺物自化，返(fǎn)归无(wú)为，这便是庄子的无为思想。

　　主旨(zhǐ)赏(shǎng)析(xī)：

　　这(zhè)则故(gù)事，辛辣(là)地讥(jī)讽(fěng)了醉心于功(gōng)名(míng)富贵者的(de)嘴脸，表现了庄(zhuāng)子(zi)对功名利禄的态度。

　　文章善于运用比喻，庄子将自己比作(zuò)鹓鶵，将(jiāng)惠子比(bǐ)作(zuò)鸱(chī)，把(bǎ)功名利禄(lù)比(bǐ)作腐鼠，表(biǎo)明自己鄙弃功(gōng)名利(lì)禄的立场和(hé)志(zhì)趣，讽(fěng)刺了惠子(zi)醉心于功名利禄且无端猜忌别人的丑态。

　　作者简介：

　　庄子，战国中期思想家、哲学(xué)家(jiā)和(hé)文学家(jiā)。

　　姓庄，名周，字(zì)子休(xiū)（亦说子沐），宋国蒙人，先祖是宋国君主宋戴公(gōng)。

　　他创立(lì)了华(huá)夏重要(yào)的哲(zhé)学学派庄学，是继老子之后，战国(guó)时期道家学派(pài)的(de)代表人物，是道家学派的主(zhǔ)要代(dài)表(biǎo)人(rén)物之一(yī)。

　　与老子并称为老庄。

　　庄子的想象力极为(wèi)丰富(fù)，语言运用自如，灵活(huó)多(duō)变，能把一些微妙难言的哲(zhé)理说得引人入胜。

　　他的作品被人称之为“文(wén)学的哲学，哲学(xué)的文学”。

　　代表作品为《庄子(zi)》，其中的名篇有《逍遥(yáo)游》、《齐物(wù)论》等。

　　参考资料(liào)来源：百度百科-庄(zhuāng)子·秋水

　　参(cān)考资料来源：百度百科-庄(zhuāng)子

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