割(gē)礼(lǐ)这个风(fēng)俗(sú)主(zhǔ)要是集(jí)中在埃塞尔比亚、犹太人和穆斯林(lín)这些人的身(shēn)上(shàng)的，在我们如今看起(qǐ)来这(zhè)并不是一(yī)个正(zhèng)确的做(zuò)法，这次我们就来了解一(yī)些(xiē)犹太(tài)人割礼是割什(shén)么(me)吧，割礼是小孩子在很(hěn)小的时(shí)候，对于他们的(de)身体做的(de)一种(zhǒng)割(gē)礼，其(qí)实(shí)在如今(jīn)的(de)文(wén)明社会看起来的话是很(hěn)不人(rén)道的，那(nà)么割礼究竟是割的(de)什么(me)地方呢?为(wèi)什么那么痛苦的做法如今还是有国家在延(yán)续呢? 这是亚伯兰罕(hǎn)和耶(yé)稣的(de羽生结弦说为什么努力得不到回报，羽生结弦近视多少度)约定。

犹(yóu)太人割(gē)礼

犹太人(rén)割礼是从很(hěn)早的时候(hòu)就流(liú)传(chuán)下来的，其实发生在(zài)很早(zǎo)以前，当(dāng)时的羽生结弦说为什么努力得不到回报，羽生结弦近视多少度人(rén)间(jiān)已经变了模样，人(rén)们之间再也没(méi)有了善良，也没有了爱，他们(men)都是生活在嫉(jí)妒中的日子，这个(gè)人间都笼罩了阴(yīn)暗(àn)的雾气(qì)，上帝对于人们非常(cháng)的(de)失望，而耶稣却非常爱自己的(de)孩子们，所以他想(xiǎng)要去救这些自己子民，所以(yǐ)他在人间挑(tiāo)选(xuǎn)了(le)一个(gè)人，他和这个人立(lì)下约定，只(zhǐ)要这个人信奉他，照着(zhe)他(tā)的旨意(yì)去做(zuò)事情，那么他(tā)就会(huì)得到所有的福报，而且(qiě)他(tā)的子孙也会有同样的(de)福报。

犹太人(rén)

这(zhè)个的人(rén)就是(shì)亚伯(bó)兰(lán)，他那个时候已经86岁了(le)，和上帝立下了约定(dìng)之后(hòu)，他的(de)妻子给(gěi)他生了一个(gè)儿子，这个的(de)儿子饼子是以实玛(mǎ)利，但是之后的耶稣再也(yě)没有出(chū)现过，直到以(yǐ)实(shí)玛(mǎ)13岁(suì)之(zhī)后，耶稣再次的(de)出现在了亚(yà)伯兰的(de)面前，耶稣和亚伯(bó)兰再(zài)次的和亚伯兰(lán)重申(shēn)了(le)自己和(hé)的他(tā)的(de)约定，并(bìng)且(qiě)还告(gào)诉他，他们之间彼(bǐ)此(cǐ)的(de)约定中的福泽不仅会让亚(yà)伯兰承受恩典，他(tā)的子(zi)子(zi)孙(sūn)孙都是会承受(shòu)更多的恩典(diǎn)的。

割礼是割什么

在这次的约定(dìng)中，耶稣(sū)要让亚伯兰的后裔(yì)子子孙孙(sūn)，越来(lái)越繁多(duō)，而且丰(fēng)富富饶，而且还赐给(gěi)了迦南给亚伯兰，让(ràng)他和他的(de)后裔世世(shì)代代都生(shēng)活在这片土地上(shàng)面，耶稣(sū)还和亚伯兰(lán)约定了，他们之(zhī)间的契约是用(yòng)割礼来作为记号(hào)的，规定亚伯兰的孩(hái)子，哪怕是他买来的孩子都是要接受(shòu)割礼的(de)，因为这(zhè)样才(cái)能蒙(méng)受上帝的恩典，如(rú)果没有割礼的记号的话(huà)，那么就不是神赐福的(de)人，所(suǒ)以(yǐ)亚伯兰就让全族的人都做了割(gē)礼。 

割(gē)礼

最(zuì)后(hòu)上帝给亚伯兰改名为亚伯拉罕，并且告诉他(tā)，他的(de)妻子(zi)会在90岁的时候(hòu)，为他(tā)生下一(yī)个儿(ér)子，这个人(rén)儿子就是日后亚伯拉罕(hǎn)的继(jì)承人的，亚伯兰罕让(ràng)全族的人都做了割礼，目的是要证明自己对于上帝的虔诚(chéng)。如(rú)果自己(jǐ)或者是自(zì)己后代的(de)子子孙孙(sūn)违背(bèi)了对上帝的承诺的话(huà)，那么就要(yào)承受上帝对他们的(de)惩罚，就如同剪刀剪掉(diào)包皮一般。只有割礼就成了犹太人的一种的传统，孩子(zi)在出(chū)生8天(tiān)之后就要进行割礼。

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