草木本无心,何(hé)求(qiú)美人折的意思(sī)草木(mù)的(de)有趣(qù)灵魂，草木本无心(xīn)何(hé)求(qiú)美人(rén)折全诗是“草木有本心，何求美(měi)人折”的意思是：草木散(sàn)发(fā)香气源(yuán)于天性，怎么会求观赏者(zhě)折断(duàn)呢(ne)的。

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草木本无心,何求美人折的(de)意思(sī)草木的(de)有趣(qù)灵魂(hún)，草木(mù)本无心(xīn)何求美(měi)人折全诗(shī)

　　“草木(mù)有本心，何求(qiú)美人折”的意思(sī)是：草木(mù)散发香气源于天性，怎么会求观赏者折断呢。

　　此(cǐ)句(jù)出自唐(táng)代诗(shī)人张九龄所(suǒ)作的(de)一(yī)首(shǒu)五言诗，名(míng)字为(wèi)《感遇(yù)·其一》，原文(wén)是“欣欣此生(shēng)意，自尔为佳节(jié)。

　　草木有(yǒu)本心(xīn)，何求美(měi)人折”。

　　《感遇十(shí)二(èr)首》为唐朝大臣(chén)张(zhāng)九龄遭谗贬谪后所作的组诗。

　　这组诗托(tuō)物寓(yù)意，抒发(fā)了作(zuò)者的身世(shì)感慨，表现(xiàn)了作者的理想操守，是其五言古诗的(de)代表作(zuò)。泡泡面膜泡泡越多越脏吗，冒泡面膜是不是泡越多脸越脏

解释一下 “草木有(yǒu)本心，何求美人(rén)折” 的(de)意思(sī)?

　　“草木有本(běn)心，何(hé)求美(měi)人折(zhé)”这(zhè)两句诗的意(yì)思是：草木散发香(xiāng)气源(yuán)于天性，怎(zěn)么会求观赏者攀折呢！出自唐代(dài)张九龄(líng)《感(gǎn)遇十(shí)二首·其一》。

　　美人并不是指美丽的(de)女(nǚ)人(rén)，而是指美好的(de)人，是引兰桂风(fēng)致(zhì)同茄竖调的隐逸之士。

　　美人由于(yú)闻(wén)到了兰桂(guì)的芬(fēn)芳，因而发生爱慕之情。

　　“闻风”二(èr)字来自于《孟子.尽(jǐn)心》：“圣(shèng)人百(bǎi)世(shì)之师也(yě)，伯(bó)夷(yí)柳下惠是也，故闻伯夷(yí)之风者，元夫廉，懦(nuò)夫而立志，闻柳下惠之风(fēng)者，薄(báo)夫敦(dūn)，鄙夫宽。

　　奋(fèn)乎百(bǎi)世之上(shàng)，百世(shì)之下闻者莫(mò)不兴起也”。

　　因为感受(shòu)到美好的东西而改变(biàn)自我的泡泡面膜泡泡越多越脏吗，冒泡面膜是不是泡越多脸越脏追求，可见美对人的教化(huà)感应作用。

　　“坐”，因而。

　　美人因为兰桂的特质(zhì)而受到(dào)感召，改变自己的品质。

　　美人所以(yǐ)为(wèi)美人(rén)，品质本身(shēn)就(jiù)是好的，而与兰桂品质(zhì)相映(yìng)，心(xīn)生欢(huān)喜。

　　因此，“草木有本(běn)心(xīn)，何(hé)求(qiú)美人(rén)折(zhé)”，林栖的(de)美人(rén)既然闻(wén)风相悦，那么，如果兰(lán)桂有知觉的话(huà)，应当是很乐意让这(zhè)些美人(rén)来折花欣赏了。

　　但(dàn)是草木自有他的品(pǐn)质(zhì)，并不是为了让美人来折的。

　　贤(xián)人(rén)君子们像(xiàng)兰桂一样，他(tā)们洁(jié)身(shēn)自好，努力进(jìn)德(dé)修业，只是(shì)尽他们做为一(yī)个人的本分(fēn)，并非是(shì)为了借这些来博得外界(jiè)的赞(zàn)誉(yù)、提(tí)拔，求取(qǔ)功(gōng)迅樱名(míng)富贵。泡泡面膜泡泡越多越脏吗，冒泡面膜是不是泡越多脸越脏

　　原诗(shī)：

　　《感遇(yù)十二首(shǒu)·其(qí)一(yī)》唐代：张九龄

　　兰叶(yè)春葳蕤(ruí)，桂华秋皎洁。

　　欣欣此(cǐ)生意，自尔为佳节(jié)。

　　谁知(zhī)林栖者(zhě)，闻风坐相悦。

　　草木有本心，何(hé)求美人(rén)折！

　　释义亩纳丛：

　　春(chūn)天里的幽兰翠(cuì)叶(yè)纷披，秋天里的桂花皎(jiǎo)洁清(qīng)新。

　　世间的(de)草木(mù)勃(bó)勃的生机(jī)，自然顺(shùn)应了美好的(de)季(jì)节。

　　谁想到(dào)山林隐逸的高(gāo)人(rén)，闻(wén)到芬(fēn)芳因而满怀喜悦。

　　草木散(sàn)发香气源于天(tiān)性，怎(zěn)么会求观赏者攀折呢！

　　扩展资料：

　　此诗系张九(jiǔ)龄遭(zāo)谗(chán)被贬为荆州(zhōu)长史时所作，诗人托物言志，以(yǐ)春兰(lán)和秋桂的芳洁品质，来比喻自(zì)己守正(zhèng)不(bù)阿的高尚节操；以春兰和秋桂不因(yīn)无人采折而失去(qù)芬(fēn)芳美质，来比喻自(zì)己的志(zhì)洁行芳，不求人(rén)知的高雅(yǎ)情怀(huái)。

　　诗的前四句(jù)说兰、桂这些“草木君子”只要逢时就(jiù)会欣欣(xīn)向荣，生(shēng)机盎然(rán)。

　　兰叶在(zài)春(chūn)风(fēng)吹拂下“葳蕤”繁茂，桂(guì)花在仲秋(qiū)明月的辉映下更显“皎洁”秀(xiù)丽。

　　春(chūn)兰(lán)秋桂生(shēng)意(yì)勃发，也给季节带来了荣耀(yào)，春(chūn)、秋因兰(lán)、桂而成为美好的(de)季(jì)节。

　　这里(lǐ)既(jì)包含了(le)朴素的历史唯物主义思(sī)想，说明了时势造英雄，英(yīng)雄壮时势(shì)的客观辩证法；也表达(dá)了真正的贤(xián)人志士只有在(zài)政(zhèng)治开明的时(shí)代才(cái)能施展自己(jǐ)的才华抱负的思想，流露了自(zì)己对(duì)重新“遇(yù)时(shí)”的渴望。

　　参考资(zī)料来源：百度百科——感遇·其一

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