作家许地(dì)山简介，许地(dì)山简介资(zī)料是许地山(18914—1948.4)原名许赞堃，字(zì)地山，笔名落(luò)花生的(de)。

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作家许(xǔ)地山简介，许地(dì)山简介(jiè)资料(liào)

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃(kūn)，字地山，笔(bǐ)名落花生。

　　生(shēng)于台(tái)湾台(tái)南(nán)，甲午之战后(hòu)全家迁居福建(jiàn)龙(lóng)溪(xī)（漳州）。

　　幼年随父在广东读书，中学饿毕业因家(jiā)境衰落，到(dào)漳(zhāng)州(zhōu)第二师范教书(shū)，1913年赴缅甸仰光(guāng)中(zhōng)学任(rèn)教，1916年回国(guó)。

　　次年入燕京(jīng)大学(xué)，得文(wén)学士学位(wèi)后再入宗教(jiào)学院(yuàn)，得神(shén)学(xué)士学位(wèi)。

　　1923年赴美入哥伦比亚大学，次年到英国牛津大学(xué)研习。

　　他对宗教史有精深(shēn)研究，也下工夫钻研(yán)过印度哲学、人类学、民俗学，掌握梵文(wén)、希腊文(wén)和中国古代的金文(wén)、甲骨文，是著(zhù)名学者(zhě)。

许地(dì)山简介(jiè)

　　许地山，（1894年2月(yuè)3日－1941年8月4日），名赞堃（kun），字地山(shān)，笔名落华生（古时“华”同“花”，所以也叫落花(huā)生），籍贯广东揭阳。

　　生(shēng)于台湾一个爱(ài)国志士(shì)家庭(tíng)。

　　许地山是(shì)中国(guó)现(xiàn)代著名(míng)小说家、散(sàn)文家(jiā)、“五四”时期(qī)新文学(xué)运动先驱者之(zhī)一。

　　在梵文、宗教方面亦有研究硕果。

　　1917年考入北京大学文学院，1926年(nián)毕业并留校(xiào)任(rèn)教(jiào)。

　　期间(jiān)与瞿(qú)秋白、郑振(zhèn)铎等人(rén)联合主办《新社会》旬刊，积极宣(xuān)传革命。

　　“

　　五·四(sì)”前后(hòu)从事文学活动，后(hòu)转入英国牛津大学曼斯(sī)菲尔学院研究宗(zōng)教学、印度哲学(xué)、梵文等。

　　1935年应聘为香(xiāng)港(gǎng)大学文学院主任教授(shòu)，遂举(jǔ)家(jiā)迁往香港尘御(yù)。

　　在(zài)港期(qī)间曾兼任香(xiāng)港中(zhōng)英文化协会主席。

　　一生著(zhù)作颇(pǒ)多(duō)，有《花》《落花生》等。

　　许地山一生创作(zuò)的文(wén)学作品(pǐn)多以(yǐ)闽(mǐn)、台、粤和东(dōng)南亚、印(yìn)度为背景，主要(yào)著作(zuò)有《危巢坠简》《空山灵雨》《道教史》《达衷(zhōng)集》《印(yìn)度文学》；译著有《二十夜问》《太(tài)阳底下(xià)降》《孟加拉民间(jiān)故事》等(děng)，与印度文学有关的(de)文章，书籍。

　　扩展资料：

　　部(bù)分代表作品(pǐn)内容：

　　1、《落(luò)华生》散文是中(zhōng)国(guó)现代作家许(xǔ)地山的作品(pǐn)。

　　这是一篇叙事散文，全文围(wéi)绕“种花生——收花生——吃花(huā)生(shēng)——议花(huā)生”来(lái)写，真实地记录了(le)作者(zhě)小时候的一次(cì)家庭(tíng)活晌兄裤(kù)动和所受到(dào)的教育。

　　散文(wén)描述了一家人(rén)收(shōu)获花生的情景(jǐng)，通过(guò)谈论花生的(de)好(hǎo)处，借(jiè)物喻人(rén)，揭示了花生不图虚名、默(mò)默奉献的品格。

　　说明人要做有(yǒu)用的人，不要(yào)做只讲体(tǐ)面而对别人没有好处的人，表达(dá)了作者不(bù对角线相等的四边形是什么四边形，对角线相等的平行四边形是什么)为名利(lì)，只求(qiú)有益于社会(huì)的人(rén)生(shēng)理(lǐ)想(xiǎng)和价值观。

　　2、本书(shū)收录了许地山在逝世前(qián)一年(nián)于《大公报》连(lián)载(zài)的13篇议论文章，涵(hán)盖宗教、文(wén)物、语文三个领域。

　　宗教部分(fēn)主要论述儒、儒宴简(jiǎn)学(xué)、儒教之间的关系；医学和道教的关系；宗教对妇女的(de)态度等问题。

　　文(wén)物部分既(jì)有对器物、制(zhì)度等的(de)考证，对礼俗(sú)的议论，也有对香(xiāng)港考古工(gōng)作的记述。

　　语(yǔ)文部分除《国粹(cuì)与国学》这篇文(wén)章(zhāng)外，主要讨论的是(shì)汉字改革问题。

　　《国粹与国(guó)学》则(zé)提出了(le)作(zuò)者对"国粹"的定义(yì)，并讨论了(le)国学的价值(zhí)和路(lù)向等问题。

　　参考(kǎo)资料(liào)来源(yuán)：百(bǎi)度百科-许(xǔ)地山

　　作家(jiā)许地(dì)山简介，许(xǔ)地山简(jiǎn)介资料是许地山(18914—1948.4)原(yuán)名许赞堃，字地山，笔名落花(huā)生的。

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作(zuò)家许地山简介，许地山(shān)简介资料

　　许(xǔ)地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字地山，笔名落花生。

　　生于(yú)台湾台南，甲午之战后全家迁居福建龙溪（漳州(zhōu)）。

　　幼年随父(fù)在(zài)广东读书(shū)，中学饿毕业因家(jiā)境(jìng)衰落，到(dào)漳州第(dì)二师范教(jiào)书，1913年(nián)赴(fù)缅甸(diān)仰光(guāng)中学任教，1916年回国。

　　次(cì)年入燕京大学，得文(wén)学士学位后再入宗教学院，得神(shén)学士学位。

　　1923年(nián)赴(fù)美(měi)入哥伦比亚大学(xué)，次年到(dào)英国(guó)牛津大学(xué)研习(xí)。

　　他对宗教史有精深研究，也下工夫(fū)钻研过印(yìn)度哲(zhé)学、人(rén)类学(xué)、民俗学，掌握梵文、希(xī)腊文(wén)和中国古代的金(jīn)文、甲骨文，是著名学(xué)者(zhě)。

许地山(shān)简介

　　许地山，（1894年2月3日－1941年8月4日），名赞堃（kun），字地(dì)山，笔名落华生（古时“华”同“花”，所以(yǐ)也叫(jiào)落花(huā)生），籍(jí)贯广东揭阳。

　　生于(yú)台湾一(yī)个(gè)爱国志士(shì)家庭。

　　许地山是中国(guó)现代(dài)著名小说家、散文家、“五四(sì)”时期新文(wén)学运动先驱者之一(yī)。

　　在梵文、宗教方面亦有研(yán)究硕果(guǒ)。

　　1917年考入北京大学文学院(yuàn)，1926年毕业并留校任教。

　　期(qī)间与(yǔ)瞿秋白、郑(zhèng)振铎等人联合主办(bàn)《新(xīn)社会》旬刊，积极宣传革命(mìng)。

　　“

　　五·四”前后(hòu)从事文(wén)学活动，后转(zhuǎn)入英国牛津大学曼(màn)斯菲尔学(xué)院研究宗(zōng)教(jiào)学、印(yìn)度哲学(xué)、梵文等(děng)。

　　1935年应聘为香港大学文学院主任教(jiào)授，遂举家迁往香港(gǎng)尘(chén)御。

　　在港期间(jiān)曾兼任香港中英(yīng)文化(huà)协会主席(xí)。

　　一生著作颇(pǒ)多，有(yǒu)《花(huā)》《落(luò)花生》等。

　　许地山一生创作的文(wén)学作品(pǐn)多以闽、台、粤和东南亚、印度为(wèi)背景，主(zhǔ)要著作(zuò)有(yǒu)《危巢(cháo)坠(zhuì)简》《空山灵雨》《道(dào)教(jiào)史(shǐ)》《达衷(zhōng)集》《印度文(wén)学》；译著有(yǒu)《二(èr)十夜问》《太阳底下降》《孟加拉民间故事(shì)》等，与印(yìn)度(dù)文(wén)学有关的文章，书籍。

　　扩(kuò)展资料：

　　部分代表作品内容：

　　1、《落华生》散文是中国现代(dài)作家许地(dì)山的作(zuò)品。

　　这是(shì)一篇叙事散(sàn)文，全文围绕(rào)“种花生——收花生——吃花(huā)生——议花生”来写，真实(shí)地记录了作(zuò)者小(xiǎo)时候的一次(cì)家庭活晌(shǎng)兄裤动和所(suǒ)受到(dào)的教育。

　　散文描(miáo)述了一家人收(shōu)获花生的情景，通过谈论花生对角线相等的四边形是什么四边形，对角线相等的平行四边形是什么的好处，借物喻人，揭示了(le)花(huā)生不图虚名、默默奉(fèng)献的品格。

　　说明人(rén)要(yào)做有用的人，不要做(zuò)只讲(jiǎng)体面而(ér)对别人没(méi)有(yǒu)好处的(de)人(rén)，表达了作(zuò)者不(bù)为(wèi)名(míng)利，只求有益于社会的人生(shēng)理想和价值观(guān)。

　　2、本书收录了许地山在(zài)逝世前一年于《大(dà)公报》连载(zài)的13篇议论文章，涵盖宗(zōng)教、文物、语文(wén)三(sān)个领域。

　　宗教部(bù)分主(zhǔ)要论述儒、儒(rú)宴简学、儒教之(zhī)间的关系；医(yī)学(xué)和(hé)道教的关系；宗教(jiào)对妇女的态(tài)度等(děng)问题。

　　文物部分既有对器物、制度等的(de)考证，对礼俗的议论，也(yě)有对香港(gǎng)考古工作的记述。

　　语(yǔ)文部分除(chú)《国粹与(yǔ)国(guó)学》这篇文章外，主(zhǔ)要讨论的是汉字改(gǎi)革问题。

　　《国粹与国(guó)学》则提(tí)出了作者对(duì)"国粹"的定(dìng)义(yì)，并(bìng)讨论了国(guó)学的价值和路(lù)向等问题。

　　参考资料来源：百度百(bǎi)科-许地(dì)山(shān)

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