抽象(xiàng)派(pài)和意象派(pài)的区别是什么，抽象派和意(yì)象派(pài)的区别在哪是(shì)概念不同：抽象派是就多种(zhǒng)事物抽出其共通之点，加以综(zōng)合(hé)而成一个新的(de)概念；意象派是要求诗人以准确、鲜明、含蓄(xù)和(hé)高度凝炼(liàn)的意象形象地展现事(shì)物，并将诗(shī)人瞬息间的思想感情溶化在(zài)诗行中的。

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抽(chōu)象(xiàng)派和意象派的区别(bié)是什(shén)么，抽象派和意象派的区(qū)别在哪

　　意象派(pài)是要求(qiú)诗人以准(zhǔn)确、鲜明、含蓄和高度(dù)凝炼的意象形象(xiàng)地展现(xiàn)事物(wù)，并将诗(shī)人(rén)瞬息(xī)间的思想感情(qíng)溶化在(zài)诗行中。

　　代(dài)表画家(jiā)不同：抽象派代表画家有(yǒu)康定斯基，抒情抽象派代表画家(jiā)、蒙德(dé)里安(ān)，几何抽象派代表画家等；

　　意(yì)象派(pài)代(dài)表画家有埃兹拉(lā)·庞德。

抽象(xiàng)派和意象派什么区别

　　意象派是(shì)20世纪初最早出现(xiàn)的现代诗歌流(liú)派，1908~1909年形成于英国(guó)，后(hòu)传入美苏。

　　代(dài)表人物有：休姆、庞(páng)德(dé)、艾(ài)米和叶赛宁(níng)等。

　　 意(yì)象派的产生最初是对当(dāng)时诗坛文(wén)风的一种(zhǒng)反拨。

　　首先，在19世(shì)纪后(hòu)期英国文坛，象征(zhēng)主义、唯美主义与浪漫主义结成一体，形(xíng)成新(xīn)浪漫主义(yì)。

　　意象派是在(zài)其基础上演(yǎn)变而成的。

　　到20世(shì)纪初，传(chuán)统诗歌，尤其(qí)是浪漫(màn)主义、维多利亚(yà)诗风蜕化成无病(bìng)呻吟、多愁善感和伦理说教，只是“对济慈和华兹华斯模(mó)仿的模(mó)仿”。

　　庞(páng)德及其意象派提出“反常规”“革新”地进行诗歌创作(zuò)的(de)主张。

　　其(qí)次，20世纪初柏格森热流(liú)行，这是自叔本华以来非(fēi)理性(xìng)主义哲学思想在文学(xué)界(jiè)影响(xiǎng)的延伸。

　　意象派的开创(chuàng)者休姆就直接受教于柏格森(sēn)。

　　柏格森的(de)直觉主义、生命哲学全(quán)盘为意(yì)象派所接受，成(chéng)为(wèi)其主(zhǔ)要(yào)的理论睁渣(zhā)依据和哲学基础(chǔ)。

　　意象派诗(shī)特别强调意象和直觉的功(gōng)能。

　　同时，象征主义诗歌(gē)流派为(wèi)意象(xiàng)派(pài)开创(chuàng)了(le)新诗创作新(xīn)路(lù)，尤其是诗的(de)通感、色彩及音乐性，给意象派以(yǐ)极大的启发。

　　 由于意(yì)象派诗人大多经历了(le)象征(zhēng)诗歌创作，所以理论界也(yě)有人(rén)将意象派看做象(xiàng)征主(zhǔ)义(yì)的分支，实际上意象派和象征(zhēng)主义诗(shī)歌有极大的本质差异。

　　意(yì)象派不满意象征主义要(yào)通(tōng)过(guò)猜谜形式去寻(xún)找意象背(bèi)后的(de)隐喻暗示和象征意义，不满足于去寻找表象与(yǔ)思想之(zhī)间的神秘(mì)关系(xì)，而(ér)要让诗意(yì)在(zài)表象(xiàng)的描述中，一刹那(nà)间地体现出来。

　　主张用鲜明的形象去约(yuē)束感情，不(bù)加说教(jiào)、抽(chōu)象(xiàng)抒情、说理。

　　因此意象派诗短小、简练、形象鲜明。

　　往往(wǎng)一首诗只(zhǐ)有一个意象或(huò)几(jǐ)个意象。

　　虽然，象征主义(yì)也(yě)用(yòng)意象，两(liǎng)者都以意象为“客(kè)观对应物”，但象(xiàng)征主义(yì)把(bǎ)意象(xiàng)当做符号，注重联想、暗(àn)示(shì)、隐喻，使意象成(chéng)为一种有待翻(fān)译的密码。

　　意象派(pài)则是“从象(xiàng)征(zhēng)符号走向实在(zài)世(shì)界(jiè)”，把重(zhòng)点放在(zài)诗的意象(xiàng)本(běn)身，即具(jù)象性(xìn结婚祝福语恭喜恭喜是什么意思，恭喜恭喜是什么意思抖音g)上(shàng)。

　　让情(qíng)感(gǎn)和思想融合(hé)在意(yì)象中(zhōng)，一(yī)瞬(shùn)间中(zhōng)不假思(sī)索、自然而然地体现出来。

　　 另外(wài)，从诗歌(gē)意象(xiàng)的内(nèi)在(zài)形式看(kàn)，意象派受日本俳句和中国古诗的影响。

　　意象派诗歌革新，首(shǒu)先是从模仿学习日本俳句开始的(de)。

　　日本(běn)“俳圣”松尾(wěi)芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极大影(yǐng)响。

　　《古池塘》中“古池塘(táng)，青蛙跃入，水(shuǐ)清响”，青(qīng)蛙暗示春天，古池塘(táng)象征永(yǒng)恒，青蛙跃入，悦(yuè)耳的清(qīng)响，又归于平静，具有宗教的空静哲理，此(cǐ)地有(yǒu)声胜无(wú)声(shēng)，声响冲破了(le)以前(qián)的凝固、寂(jì)静，传达出(chū)世界(jiè)宇宙亘古不(bù)变的(de)禅意(yì)。

　　俳句中一瞬间对(duì)诗歌内涵的(de)直觉读解令意象派诗人迷醉。

　　日本古典(diǎn)俳句(jù)的最后一位诗人小林一(yī)茶，从(cóng)小(xiǎo)失去父母，四处流浪，他的诗歌具有一种幽默感(gǎn)、同情心，写弱小者(zhě)中有(yǒu)一(yī)丝自(zì)嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到我这里来玩呀，没爹没娘(niáng)的小麻雀”，意象简洁而含义丰富。

　　麻雀是小动(dòng)物，不如有利爪的鹰，会自己觅食，也(yě)不如家禽，不愁吃，有温(wēn)饱。

　　诗中得不到人世温暖(nuǎn)，同病相怜(lián)之(zhī)情(qíng)瞬间(jiān)体(tǐ)现了出来。

　　他(tā)的仿陶(táo)渊明佳句“青蛙悠然见南山”，是(shì)说青蛙才是真正(zhèng)超脱的，没理性的，而陶(táo)渊明的超脱(tuō)是痛(tòng)苦的，见(jiàn)南山后(hòu)回(huí)来也未必超脱(tuō)。

　　诗(shī)人以(yǐ)青蛙见南山来嘲讽自己，感叹(tàn)人生。

　　意象派诗人进一步发(fā)现日(rì)本(běn)俳句源(yuán)于中国格律诗。

　　在他们(men)看(kàn)来(lái)，中国诗是(shì)组(zǔ)合的图画。

　　中(zhōng)国的古诗完全浸润在(zài)意象(xiàng)之中(zhōng)，是纯(chún)粹的意象组合，如(rú)柳宗元《江雪》：“千(qiān)山(shān)鸟飞绝，万径(jìng)人踪灭。

　　孤舟蓑(suō)笠翁，独钓(diào)寒(hán)江雪。

　　”王维(wéi)《使至塞上》：“大(dà)漠孤烟(yān)直，长河落日圆。

　　”马致(zhì)远《秋思(sī)》： “枯(kū)藤老树(shù)昏鸦，小桥流水(shuǐ)人家，古道西风瘦马。

　　夕阳西下，断肠人在天涯。

　　”中国诗歌完全由意象主导，贯穿全诗(shī)，犹如一销伏幅(fú)挂于眼前(qián)的(de)图画，情景交融，物与神(shén)游。

　　中国魏晋唐代诗人(rén)的(de)这(zhè)种(zhǒng)表现意(yì)象而不加评价(jià)的(de)诗风，正与意(yì)象派(pài)主张(zhāng)相(xiāng)吻合(hé)。

　　庞德从汉语文学的描写性特(tè)征中(zhōng)，看到(dào)了一种语言与(yǔ)意象的(de)魔力，从而(ér)产生对(duì)汉诗和(hé)汉(hàn)字的魔力(lì)崇拜(bài)，长诗《诗章》中多处夹着汉字(zì)，以示某种神秘意蕴，主张寻找出(chū)汉语中(zhōng)的意(yì)象，提出(chū)英(yīng)文诗(shī)创作中也应该力图将(jiāng)全诗浸润在意象之中(zhōng)。

　　 …… 意象派诗歌在创作中表现出的鲜明(míng)的艺术特征(zhēng)主要(yào)有三点(diǎn)。

　　 第一，意象派(pài)要求诗歌直(zhí)接呈现能传(chuán)达情意的意象，以雕塑(sù)和绘画的手法表(biǎo)现意象(xiàng)，反对音乐性和神(shén)秘性的抒(shū)情(qíng)诗，提出“不(bù)要(yào)说(shuō)”“不(bù)要夹(jiā)叙(xù)夹(jiā)议”亏早携，只展现而不加评论。

　　庞德概(gài)括意象诗的定(dìng)义为(wèi)：“意象是在一瞬间(jiān)呈现出的理(lǐ)性(xìng)和感情的复合体(tǐ)。

　　”如中国著名的仅(jǐn)有一个字的现(xiàn)代小诗《生(shēng)活》：“网。

　　”让读(dú)者在(zài)一刹那间(jiān)感悟到生活的全部内涵。

　　再如艾米的代(dài)表作《中(zhōng)年》：“仿佛是黑冰，/被无知的溜冰者，/划满了不可解的漩涡纹，/这就(jiù)是我(wǒ)的心被磨钝了的表面。

　　”诗歌在(zài) “黑冰”“漩涡纹(wén)”“磨钝了的表面(miàn)”等意象的显示中(zhōng)，瞬间传递出只可意会、不能言(yán)传的诗(shī)人对人到(dào)中(zhōng)年茫然无奈的内心感受。

　　 意象诗的构成方式主要有(yǒu)：1 意(yì)象层递：按照事物(wù)发展的客观规律，有条理，有层次地(dì)组(zǔ)合意象。

　　如(rú)中国(guó)诗《敕勒歌》：“敕(chì)勒川，阴山下，天(tiān)似(shì)穹(qióng)庐，笼盖四(sì)野。

　　天苍(cāng)苍、野茫茫，风(fēng)吹(chuī)草低(dī)见牛羊。

　　”从远山到近草(cǎo)、从天空到(dào)大地，意象鲜明，层次(cì)清晰。

　　庞(páng)德(dé)的(de)《致敬》：“喂，你们这派头十(shí)足的(de)一代，/你们这极不(bù)自然的一派，/我见过渔(yú)民在太(tài)阳(yáng)下野餐，/我(wǒ)见过他们和邋(lā)遢的家属一(yī)起(qǐ)，/我(wǒ)见过他们微(wēi)笑时(shí)露出满口牙，/听(tīng)过他们不文雅的(de)大笑(xiào)。

　　/可我就是(shì)比你们有(yǒu)福，/ 他们就(jiù)是比我有福(fú)，/岂不见鱼在(zài)湖里游(yóu)，/压(yā)根儿(ér)没有(yǒu)衣服。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼在水(shuǐ)中自由遨游，无拘无(wú)束，压(yā)根儿没有穿衣服；捕鱼的渔(yú)民次于鱼(yú)，他们在(zài)野外席地(dì)就餐(cān)，同邋遢的家人一起，不文雅地(dì)大笑；看着自由生活的渔民(mín)的我又等(děng)而次之(zhī)，然(rán)而我却能看(kàn)穿(chuān)你(nǐ)们(men)这“派头十足(zú)的一代”“极不自然的一(yī)派”。

　　诗人在层(céng)次分(fēn)明的对比中，对那些自诩为高(gāo)贵典雅、派头十足然(rán)而却是矫揉造作的文人(rén)，发起了挑战，主张现代诗人应当像在水中(zhōng)自由漫游的鱼一(yī)样(yàng)，摆脱诗(shī)歌的陈规旧律而自(zì)由创作。

　　2 意象叠加：将(jiāng)有相同本(běn)质涵义的意象，巧妙地(dì)叠合在一(yī)起，意象与意象之间构(gòu)成修饰、限定(dìng)、比(bǐ)喻等(děng)关系。

　　如休姆的《码头之(zhī)上》：“静静的码头之上，/半(bàn)夜(yè)时分，/月亮在高(gāo)高的桅(wéi)杆和绳索(suǒ)间(jiān)缠住了身(shēn)，/挂在那儿，/它望上去不可企(qǐ)即，/其实只是个球，/孩子玩(wán)过后忘在那里。

　　”将月亮(liàng)与被孩子遗(yí)弃的(de)气球(qiú)意象(xiàng)叠(dié)印起来，以月(yuè)亮象征现代人和现代生活，与(yǔ)带有修饰含义的气球意象叠加以(yǐ)后，及其月亮被缠绕在桅杆绳索之(zhī)间，一(yī)刹那(nà)间美(měi)受(shòu)亵渎，高雅遭奚落，以及现(xiàn)代人(rén)的忧郁惆怅、冷落(luò)孤寂(jì)的情感油然而生。

　　再如庞德写给(gěi)早年恋人(rén)的《少女》：“树进入了我的双(shuāng)手，/树液升上(shàng)我的双(shuāng)臂。

　　/树(shù)生长在我的胸中往下长，/树枝(zhī)从我身上长出，/宛如臂膀。

　　//你是(shì)树，/你是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而(ér)在世界看来(lái)这全是蠢(chǔn)话。

　　”诗歌(gē)先以充满(mǎn)生机的“树”的意象(xiàng)，叠加和修饰“我”，后又(yòu)以青苔、紫罗兰叠加和修饰“树(shù)”。

　　显然，树的意象是少女和爱情(qíng)的象(xiàng)征，像青苔紫罗兰一样青春美丽，像(xiàng)绿树一样(yàng)充满生机，这一(yī)切滋润(rùn)着“我”的(de)成长和生命历(lì)程，尽管这些在世(shì)俗(sú)者看来(lái)都是些无稽的蠢话。

　　在意(yì)象(xiàng)的叠(dié)加中(zhōng)，我们(men)体味到(dào)了(le)紫罗兰般少女的美(měi)丽温(wēn)柔、青苔绿树般的(de)生(shēng)命(mìng)张力。

　　 3 意(yì)象并置：把不同时间，空间的两个可见意象并列在一起(qǐ)，借以启发和引起别的感受。

　　休姆说(shuō)：“两(liǎng)个(gè)可见(jiàn)意象的(de)组合，可以称为一个视觉的和弦。

　　它们(men)的联合使(shǐ)人(rén)获(huò)得了一个(gè)与两者都不同的意象。

　　”不(bù)同(tóng)意象并置(zhì)，所引发的情感情(qíng)绪已脱离了(le)其中(zhōng)的某一(yī)意象含(hán)义，而具(jù)有一种全新的(de)感受。

　　如中国诗“无(wú)边(biān)落木萧萧下，不尽长江滚(gǔn)滚来”，落叶与(yǔ)江(jiāng)水的(de)意象已经(jīng)转(zhuǎn)化为除旧布新走向未来(lái)的含义；“鸡声茅店月，人(rén)迹(jì)板桥霜”是表现孤独(dú)的游子远行(xíng)他(tā)乡、早起晚宿的(de)艰(jiān)辛苦难(nán)。

　　庞德作(zuò)为(wèi)意象派诗(shī)歌的里程碑式作品《在(zài)一个地铁(tiě)车站》： 人群中(zhōng)这些面孔(kǒng)幽灵般显现(xiàn)， 湿漉(lù)漉的黑色枝条上的(de)许多(duō)花瓣。

　　 诗中只有两个意象(xiàng)，人群中的脸和(hé)黑色枝条上的花瓣(bàn)并(bìng)置(zhì)在一起，这(zhè)完全是在匆(cōng)忙的行走的人群(qún)中获得的瞬间意象，写出了诗人一瞬间的视觉印象，一瞬间的内心感受(shòu)。

　　在地铁车站的密(mì)密麻(má结婚祝福语恭喜恭喜是什么意思，恭喜恭喜是什么意思抖音)麻的人群中，诗人站(zhàn)立其(qí)间，过往的行人迎面而来，匆匆忙忙(máng)从身边走过，整个气氛(fēn)阴森潮湿，令人窒息。

　　几(jǐ)张女(nǚ)人和孩子苍白美丽的面孔时隐时现，打破(pò)了这种(zhǒng)冷清沉闷，给人一(yī)种愉快的感觉，从(cóng)而感受(shòu)到一些活力。

　　两个并置的意(yì)象(xiàng)映入大脑，构成俗陋与优美(měi)，潮闷与(yǔ)清(qīng)新对(duì)比(bǐ)强烈的画幅。

　　既(jì)表现了(le)都市(shì)人(rén)繁忙(máng)庸碌的(de)生活，给人(rén)以一种挤压(yā)感，描绘出现代人内心(xīn)的(de)焦虑不安、紧张动(dòng)荡、繁忙(máng)而又单调(diào)的(de)生活(huó)现实，同时又展示了(le)心灵对(duì)自然美的依恋与向往。

　　 第二，意象派(pài)诗歌(gē)的语言简洁明了，不(bù)用没有意义(yì)的(de)形容词、修(xiū)饰语，去掉装(zhuāng)饰性的花边，反对卖弄词(cí)藻，诗行(xíng)短小，意象之间具有跳跃性。

　　如(rú)庞德翻译李白《古风(fēng)》中“惊沙乱海日”一句(jù)为(wèi)：“惊奇。

　　沙漠的(de)混(hùn)乱(luàn)。

　　大海的太(tài)阳。

　　”其中虽(suī)不免(miǎn)误译，但语言(yán)的简(jiǎn)洁明(míng)快也可见一斑。

　　再如美国著名(míng)意象(xiàng)派诗人威廉斯的《红色(sè)手(shǒu)推(tuī)车》：“很多事情/全靠(kào)/一辆红色/小车/被雨淋得晶亮/傍着几(jǐ)只/白鸽。

　　”简(jiǎn)洁清新(xīn)的诗(shī)行，将(jiāng)美国普通人(rén)对中产(chǎn)阶级生活的向往(wǎng)一(yī)目了(le)然地传(chuán)达了出来，以至诗歌被许(xǔ)多家庭(tíng)主妇(fù)背唱吟诵(sòng)。

　　 第(dì)三，意(yì)象派诗歌注重意象组合的内在韵律与节奏，将意象与(yǔ)所(suǒ)蕴含(hán)的(de)思想情感(gǎn)融成一体。

　　主(zhǔ)张按(àn)语(yǔ)言的音乐性写诗，反对按固(gù)定音(yīn)步写诗，认(rèn)为均匀的(de)格律诗是等(děng)时性的、起(qǐ)催眠(mián)作用(yòng)的“节拍器(qì)”。

　　意象派发现日本诗(shī)不押韵，中国诗通过汉(hàn)学家逐字(zì)注释(shì)稿翻(fān)译，也就成了自由体诗。

　　所以，意(yì)象派诗不讲(jiǎng)规则，接(jiē)近自(zì)由体诗。

　　他们(men)主张诗(shī)歌音乐性(xìng)要自然，要注重(zhòng)事(shì)物内在的韵律(lǜ)、节奏(zòu)。

　　这在英语(yǔ)国(guó)家中起了(le)推广自由诗的作用(yòng)。

　　 意象的生成可分为两种形(xíng)式：其(qí)一是(shì)主观(guān)意象；其二(èr)是客(kè)观意象。

　　意象(xiàng)的表现形态可分为两种创(chuàng)作(zuò)倾(qīng)向(xiàng)：其一为静态意(yì)象(xiàng)派，以艾米、奥尔丁(dīng)顿、杜立特(tè)尔(ěr)为代表，崇尚(shàng)古典美，有浪漫派风格，创作了许多(duō)雕塑诗、风景画诗。

　　如(rú)艾米(mǐ)的(de)《环境》：“凝在枫叶上，/露(lù)珠闪闪发红，/而在莲(lián)花中，/它(tā)却像泪珠(zhū)般苍白晶莹。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是一只蜻蜓(tíng)还是一片枫叶，/轻轻地落在水面(miàn)？”意象宁静美丽，犹如一(yī)幅美丽的风(fēng)景画幅。

　　其二是动态(tài)意象派(pài)，以庞德、叶赛宁为代表(biǎo)。

　　1914年庞德发表了《漩涡(wō)》诗(shī)札，标志新(xīn)创立的“漩涡派”的诞(dàn)生。

　　庞德主张在意象诗歌原(yuán)则下，更(gèng)强调(diào)诗歌的(de)动感和(hé)活力，认(rèn)为：“意象不是观点，而是放亮的一个节或一个团，它是我能够而且可能必须(xū)称之(zhī)为漩涡的东西，通过它，思(sī)想不断(duàn)地涌进涌(yǒng)出。

　　”追求意向的流动性，创(chuàng)作(zuò)上追求多意象跳跃的(de)复杂(zá)效果。

　　 意(yì)象派作家的美学观(guān)念和艺术风格虽然各有差异(yì)，但他们在创(chuàng)作上却形成了某些一致的倾向(xiàng)。

　　无论(lùn)是庞(páng)德、艾(ài)米，还是叶(yè)赛宁(níng)，意象派(pài)诗都表现一种感伤、苦闷和充(chōng)满希望(wàng)的(de)情调。

　　意象派诗短小(xiǎo)、清新、细腻、深情(qíng)。

　　 「抽象」是「具象」的(de)相对概(gài)念，是(shì)就多(duō)种事物抽(chōu)出其共通之点，加以综合而成一(yī)个(gè)新的概念，此(cǐ)一(yī)概念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘(huì)画」(AbstractPainting)是泛(fàn)指二(èr)十世纪想(xiǎng)脱离「模(mó)仿(fǎng)自然」的绘画(huà)风(fēng)格(gé)而言(yán)，包含多种流派(pài)，并非某一个(gè)派(pài)别的(de)名称：它的(de)形成是经过长(zhǎng)期持续演进而来的(de)。

　　但无论其(qí)派别如何，其(qí)共同的特质都(dōu)在于尝试打破绘画必须模仿自然的传统观念。

　　1930年代和二次(cì)大战以后，由抽(chōu)象(xiàng)观(guān)念(niàn)衍生的各种形式(shì)，成为(wèi)二十世纪最流行(xíng)、最具(jù)特色(sè)的艺(yì)术风(fēng)格。

　　 抽象绘画是以直(zhí)觉(jué)和想象力为创作(zuò)的出发点，排(pái)斥任何具有象征性、文学性、说(shuō)明性的(de)表(biǎo)现手法，仅将(jiāng)造(zào)形和色彩加以综(zōng)合、组织(zhī)在(zài)画面上。

　　因此(cǐ)抽象绘画呈现(xiàn)出来的纯粹形色(sè)，有类似于音乐之(zhī)处(chù)。

　　 抽象绘画(huà)的发展趋势，大(dà)致可分为：﹝一﹞几何(hé)抽象﹝或(huò)称冷的抽象(xiàng)﹞。

　　这是(shì)以塞尚的理论为出发点，经立体主义、构(gòu)成主义、新造形主义(yì)....，而(ér)发展出来(lái)。

　　其特色为带(dài)有几何(hé)学的倾(qīng)向。

　　这个画派可以蒙(méng)德里安(Mondrian)为代(dài)表(biǎo)。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或(huò)称热的抽象﹞。

　　这是(shì)以高更的艺(yì)术(shù)理念(niàn)为出(chū)发点，经野(yě)兽(shòu)派、表现(xiàn)主义发展出来，带有(yǒu)浪(làng)漫的(de)倾向(xiàng)。

　　这个(gè)画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画(huà)家(jiā) 康(kāng)定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象(xiàng)派代表画家(jiā)，“抽象绘(huì)画之父”，曾是(shì)德国表现主(zhǔ)义团体「蓝骑(qí)士」的领导者。

　　代表作《构成第四号（战(zhàn)争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发(fā)里亚艺(yì)品(pǐn)收藏室）、《构(gòu)成(chéng)第(dì)七号习作》（1913，莫斯(sī)科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家(jiā)，在平(píng)面上把横(héng)线和(hé)竖线加以结合，形成直角(jiǎo)或长方形，并在(zài)其中(zhōng)安排红、黄、蓝三原色，但有时也用灰色，是荷兰风(fēng)格(gé)派（deStijl）的(de)主将，代表作《黄与蓝的(de)构(gòu)成(chéng)》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构成主义倡(chàng)导(dǎo)者，也(yě)是几何抽象派画家，代表(biǎo)作《飞机(jī)起飞(fēi)》（1915，纽约现代(dài)美术馆）、《青色三角形与黑(hēi)色长方(fāng)形(xíng)》（1915）。

　　 库波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运(yùn)用(yòng)色(sè)彩理论和音乐式和(hé)谐造成独特的(de)几何风格，例如《绘图构成(chéng)主题二》（1911～12，华盛顿国家画廊(láng)）、《垂直(zhí)线语系(xì)习作》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家(jiā)。

　　运用色彩调和及抽(chōu)象(xiàng)的手法，创作了许(xǔ)多含(hán)有哲理性(xìng)和富稚拙(zhuō)趣(qù)味(wèi)的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡纸板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与(yǔ)支道(dào)》（1929，油画，布，83×76cm，科(kē)隆，里伯尔兹美术(shù)馆）、《死(sǐ)与火》(1940，油画(huà)，83×67cm，科(kē)隆(lóng)，里伯尔兹美术(shù)馆(guǎn))

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