克己慎独守心(xīn)明性 什么意(yì)思出自哪里(lǐ)，心有山海 静而不争什么意思是(shì)克己慎独守(shǒu)心(xīn)明性意思是(shì)尊(zūn)从自己内(nèi)心(xīn)的良知，不混浊、不盲(máng)从、此心光明的。

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克己慎独守心明性 什么意思出自哪里，心有(yǒu)山海 静(jìng)而不争什么意思

　　克(kè)己慎独守心明性意思是尊从(cóng)自己内心的良知，不混浊(zhuó)、不盲(máng)从、此心(xīn)光明(míng)。

　　克己(jǐ)：是指培养(yǎng)节(jié)制(zhì羽生结弦说为什么努力得不到回报，羽生结弦近视多少度)自(zì)己的能力。

　　慎独：是指(zhǐ)在个人独处(chù)时也要(yào)严格要(yào)求自己，是对个(gè)人(rén)内心深处比较隐蔽的思想意(yì)识进行(xíng)自律的一(yī)种修养方式，防(fáng)止错误思想及私欲，邪念不生，时时保(bǎo)持(chí)正念，对(duì)自(zì)觉性(xìng)要(yào)求(qiú)更高。

　　“慎(shèn)”就是(shì)小心谨慎、随时(shí)戒备，“独(dú)”就(jiù)是(shì)独(dú)处、独自(zì)行事。

　　意思是(shì)说严(yán)格控(kòng)制自己的欲望，不靠(kào)别人监督，自觉控制自己的欲(yù)望。

　　“慎(shèn)独”：是一种修为境界。

　　怎么(me)达到“慎独(dú)”这(zhè)种境(jìng)界：树立远大(dà)理想和(hé)抱负，不(bù)断地提高自(zì)己的(de)修养。

　　包含(hán)态度与方法、谨慎(shèn)治学态度、推动“知行反”认识模(mó)式(shì)，以(yǐ)穷(qióng)理(lǐ)尽性地形成(chéng)完整的系统知识、慎全独(dú)一。

克己慎独守心明性出自(zì)哪里？

　　完整为：克己，慎独，守心，明性。

　　以克(kè)人之心克(kè)己，以容己之心容(róng)人(rén)。

　　出自《礼记(jì)中庸》。

　　君子慎羽生结弦说为什么努力得不到回报，羽生结弦近视多少度独，不欺(qī)暗室颂首(shǒu)肆，卑(bēi)以自牧，含章可(kě)贞，大丈(zhàng)夫立于天地之间，当养天(tiān)地(dì)浩然正气，行光(guāng)明磊落之事，克(kè)己(jǐ)，慎独(dú)，守心，明性，以(yǐ)克(kè)人(rén)之(zhī)心克己，以容(róng)己之心容(róng)人。

　　意(yì)思(sī)是(shì)君子在独(dú)处时，即使(shǐ)别人(rén)看不(bù)见、听不见，也要谨(jǐn)慎不苟，不做违反道德(dé)法律之事，不负良知，不欺内心，纳百川，严于律己。

　　对慎(shèn)独(dú)的解(jiě)读：

　　慎(shèn)独表明的是一种人生态度，表里如一；彰显(xiǎn)的是一种人生境界，襟怀(huái)坦白。

　　我芹哗国历史上涌现出许(xǔ)多秉持这一(yī)野轿操守的君子(zi)：如东汉杨震“天(tiān)知、地知(zhī)、你知、我知”慎独拒礼；三国时刘备(bèi)“勿以(yǐ)恶小而为之，勿以善小(xiǎo)而不为(wèi)”。

　　宋代袁采(cǎi)“处世(shì)当无愧于心”；元代(dài)许衡不食无主之(zhī)梨(lí)，只因(y羽生结弦说为什么努力得不到回报，羽生结弦近视多少度īn)“梨虽无主(zhǔ)，我(wǒ)心有主”；清(qīng)代叶存仁“不(bù)畏人知畏(wèi)己知(zhī)”，凡此(cǐ)种种(zhǒng)，无(wú)一不(bù)是慎独自律、追求道德完善(shàn)的体现。

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