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礼崩乐(lè)坏是什么时期的事件啊，礼崩乐坏(huài)这个(gè)词产生于什么时代(dài)

　　西周末期是“礼(lǐ)崩乐坏”发生的第一个导火线(xiàn)时期，此时(shí)的礼乐只是受到(dào)了(le)局部的破坏，而到了春秋时期礼乐崩坏(huài)的程度便(biàn)开始逐渐加(jiā)深(shēn)，特别是在战(zhàn)国(guó)后期，整个礼乐制度已被破坏得面目(mù)全非。

　　（一）王室的衰微

　　西周末期周王(wáng)的统治不断受(shòu)到外族的(de)侵扰，而王室内部各阶(jiē)级的矛盾也在不断激化，周王朝面临着(zhe)即将(jiāng)灭亡(wáng)的危害。

　　而(ér)面对这种(zhǒng)灾难的(de)时候(hòu)，各阶级的统治者却无水密码适合什么年龄，水密码适合什么年龄段的女生使用动于衷。

　　由(yóu)于周(zhōu)王朝(cháo)实行分封(fēng)制，土地经常赏赐(cì)给诸侯，周(zhōu)王室实际控(kòng)制的(de)土地就越来越少(shǎo)了。

　　（二）诸侯对特(tè)权的(de)追求

　　“周郑交(jiāo)质”事件是周王室东(dōng)迁之后衰弱的一个重要标(biāo)志，从前至高无(wú)上的(de)周王室(shì)能和诸侯国达成如此平(píng)等的契(qì)约，这本身就(jiù)是因为自身地位下降，能力衰弱到无法(fǎ)再凌(líng)驾(jià)于诸侯(hóu)之上。

　　此(cǐ)后的“繻(xū)葛之战”周(zhōu)王的失败更是让自(zì)身的(de)权(quán)威受到了致命一击(jī)。

　　从此(cǐ)，在诸侯(hóu)眼里(lǐ)，周(zhōu)王室仅仅是一具空壳，并(bìng)无实际(jì)的(de)权(quán)力。

　　（一(yī)）西(xī)周社会大体情况

　　周武王灭商后(hòu)建立了西周(zhōu)王朝(cháo)，为巩固其(qí)统治，在国都附(fù)近(jìn)分封(fēng)了许多诸(zhū)侯国(guó)。

　　周朝(cháo)的分封制使得诸侯国的建(jiàn)立(lì)成为周王(wáng)室御外的屏障(zhàng)，也为统治者(zhě)的治理提供便利，但也为后来(lái)的诸(zhū)侯争霸、逾越王权埋(mái)下了隐患。

　　西周以善农(nóng)耕而(ér)闻(wén)名(míng)，因(yīn)此，周(zhōu)的农业十分(fēn)发(fā)达，种植的(de)粮食(shí)品种(zhǒng)繁多，基本包括了后世所(suǒ)有的(de)基本(běn)品(pǐn)种，而铸造、丝织等其(qí)他方面(miàn)也很发达(dá)。

　　经济上发展，政治上稳(wěn)定，于是周(zhōu)王朝建立了一整套(tào)的礼(lǐ)乐制度(dù)。

　　（二）春秋时期(qī)的由(yóu)盛而衰

　　随着昭王即位后(hòu)就(jiù)开始对(duì)外(wài)用兵，其子(zi)穆王(wáng)除对外大(dà)规模用兵之外(wài)，还对(duì)内加(jiā)强镇压(yā)，增重刑(xíng)罚，“作甫(fǔ)刑(xíng)，分墨、剔、膜、宫(gōng)、大辟五刑共(gòng)三千条”。

　　（三）战国社会大体情况

　　礼乐(lè)制度经过了两次大的摧残(cán)和动荡之后，在(zài)战(zhàn)国时(shí)期，礼乐制度遭到了极大的崩坏(huài)。

礼(lǐ)崩乐(lè)坏出现于(yú)哪个朝代

　　礼崩乐坏(huài)出现于(yú)西周时期朝代蚂纳扮。

　　在西周(zhōu)时(shí)期(qī)。

　　礼(lǐ)崩乐坏(huài)：礼，指“周礼(lǐ)”，即五(wǔ)经里面的(de)《礼(lǐ)》；乐，指庙堂之乐；原为(wèi)孔夫子感(gǎn)叹西(xī)周(zhōu)森严(yán)等(děng)级的(de)分邦建国制度遭受诸(zhū)侯征(zhēng)战日渐崩坏而引起的社会(huì)秩序混乱。

　　现可释义为伦(lún)理道德文(wén)化(huà)的日渐散失导致人心不(bù)古，世风日下的(de)现(xiàn)象(xiàng)。

　　成语出(chū)处：青章炳麟《与(yǔ)简竹居书》：中唐以来，礼崩乐坏，狂狡有作，自己制则，而事(shì)不稽。

　　成语(yǔ)用法：联合式，作宾语、定语，含贬义。

　　《论语(yǔ)阳货》三年之丧，期已久矣(yǐ)。

　　君(jūn)子三年不为(wèi)礼(lǐ)，礼必坏(huài)；三年不为乐，乐必崩。

　　释义：指周(zhōu)代封建制度水密码适合什么年龄，水密码适合什么年龄段的女生使用的规章制度(dù)遭(zāo)到极大的(de)破坏，寓意社会制度和(hé)文化(huà)秩序(xù)遭遇重大变局，驱(qū)需内圣(shèng)外王(wáng)之人改进。

　　礼(lǐ)在中国(guó)古(gǔ)代是社会(huì)的典章制度和道德(dé)规范。

　　成语(yǔ)造句(jù)

　　1、现实依据就是苟(gǒu)子所(suǒ)处的时闷灶代，的混乱迫(pò)使(shǐ)人们重新思考(kǎo)礼乐的价(jià)“礼崩乐坏”由此也(yě)引起(qǐ)对与礼(lǐ)乐密切相关的文艺(yì)的重视。

　　2、唐末(mò)五代时期(qī)礼崩乐坏，纲常(cháng)扫地(dì)以(yǐ)尽，中国封(fēng)建社会的新(xīn)阶(jiē)段在(zài)旧秩序的大动乱中到来。

　　3、春秋是先秦礼制最健全(quán)之时期，认为春秋时代“茄森礼(lǐ)崩乐坏(huài)”的传统观点应(yīng)得到修正(zhèng)。

　　4、它让(ràng)我们(men)看(kàn)到(dào)，在春秋礼崩乐坏(huài)的(de)社会现(xiàn)实掩映下的温柔敦厚与尊礼重义(yì)。

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