子不每天晚上都要弄我,天天晚上想弄我怎么办学,非(fēi)所(suǒ)宜(yí)什么(me)意思,子不学,非所宜这(zhè)句话是什么意思是小孩(hái)子不肯好好学习,是很不应该的。
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子(zi)不学(xué),非所宜什么意思(sī),子不学,非所宜这句话是什么意思(sī)
小孩子不肯(kěn)好好学习,是很不应该的。出自《三(sān)字(zì)经(jīng)》,是(shì)中(zhōng)国的传统启蒙教材。
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《三字经》节选【作(zuò)者】王(wáng)应麟
人之(zhī)初,性(xìng)本善。
性相近,习相远。
苟不教,性乃迁。
教之道,贵以(yǐ)专。
昔(xī)孟母(mǔ),择邻(lín)处。
子不学(xué),断(duàn)机(jī)杼。
窦燕山,有义方。
教(jiào)五子,名俱扬。
养不教,父之过。
教不严,师之惰。
子(zi)不学,非所宜。
幼(yòu)不(bù)学,老何为。
玉不琢,不(bù)成器。
人不学,不知义(yì)。
为人子,方少时。
亲师友,习礼仪。
香九龄,能温席。
孝于亲,所当(dāng)执。
融(róng)四岁,能让(ràng)梨。
弟(dì)于长,宜先(xiān)知。
《三(sān)字经》节选译(yì)文人出生(sh每天晚上都要弄我,天天晚上想弄我怎么办ēng)之初,禀性本身都是(shì)善良的。
天(tiān)性(xìng)也都相差(chà)不多,只是后天(tiān)所(suǒ)处(chù)的环境不(bù)同和所受教育不同(tóng),彼此的习性(xìng)才形(xíng)成了巨大的差(chà)别(bié)。
如(rú)果从小不(bù)好(hǎo)好教育,善良的本性就会(huì)变坏。
为了使人不变坏(huài),最重要的方(fāng)法就是要(yào)专心一(yī)致地(dì)去教(jiào)育(yù)孩子。
战国(guó)时(shí),孟子的母(mǔ)亲,曾三次搬家,是为了使孟子有个好的(de)学习(xí)环(huán)境。
小孩子不肯好好学习,孟(mèng)母就折断了织布的(de)机杼来教(jiào)育孟(mèng)子。
五代时,燕山(shān)人窦(dòu)禹钧教育儿子很有方法,他教育的五个(gè)儿子(zi)都很(hěn)有成就,同时科举(jǔ)成名。
仅仅是(shì)供养儿(ér)女吃(chī)穿,而不好好教育,是父母(mǔ)的过错。
只(zhǐ)是教育,但不严(yán)格要求(qiú)就是做(zuò)老师(shī)的懒惰(duò)了。
小孩子不(bù)肯好好(hǎo)学习,是很(hěn)不应该(gāi)的。
一个人倘若小(xiǎo)时候不好好学习,到老的时候(hòu)既(jì)不(bù)懂做人的道理,又(yòu)无(wú)知(zhī)识,那么到老的时候都很难(nán)有所作为的。
玉(yù)不打磨雕刻(kè),不(bù)会成为(wèi)精(jīng)美的器物;
而人要是(shì)不(bù)懂得学习,以(yǐ)自己的知(zhī)识(shí)、技能来实现自己的价值,就不懂(dǒng)得礼仪,不能成才(cái)。
做儿女的,从小时候就要亲近老师和朋友,以便从他们那里学习到许(xǔ)多为人处事(shì)的礼(lǐ)节和知识。
东汉(hàn)人黄香九岁时就知道孝敬父亲(qīn),替父亲暖被窝。
每个孝顺父母的(de)人(rén)都应该(gāi)实行和效仿。
汉代(dài)人孔融四岁时,就知道把大的梨让给(gěi)哥哥吃,这(zhè)种(zhǒng)尊敬和友爱兄长的道理,是每个人(rén)从小就应该知道的(de)。
子不(bù)学,非所宜是什(shén)么意思?
1、“子不学(xué),非所宜。
又不学,老何为。
玉不(bù)琢(zuó),不成器,人不学不知(zhī)义“的(de)意(yì)思是(shì):小孩(hái)子不肯好好(hǎo)学习,是很不应(yīng)该的(de)。
一个人(rén)倘若小时(shí)候不好好(hǎo)学习,到老的(de)时候既不懂(dǒng)做(zuò)人运耐的(de)道理,又无知(zhī)识,能有什么用呢?玉不打磨雕(diāo)刻,不会成为精美的(de)器(qì)物;人若(ruò)是(shì)不(bù)学(xué)习,就不懂得(dé)礼仪,不能成才。
子每天晚上都要弄我,天天晚上想弄我怎么办不学,非所宜什(shén)么意思,子不学,非所宜这(zhè)句话是什么意(yì)思是小孩子不肯好好学习(xí),是很不应该的。
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小孩子不(bù)肯好好(hǎo)学(xué)习,是很不应该的(de)。出自《三字经》,是中国的传统启蒙教材。
本(běn)文整理了节选(xuǎn)内容及(jí)译文,欢迎(yíng)大家阅读(dú)。
《三字经》节选【作者】王应麟(lín)
人之初,性(xìng)本善。
性相(xiāng)近,习(xí)相(xiāng)远(yuǎn)。
苟不教(jiào),性乃迁。
教(jiào)之道,贵以专。
昔孟(mèng)母,择邻处。
子不(bù)学,断机杼。
窦燕山,有(yǒu)义(yì)方。
教(jiào)五子,名(míng)俱扬。
养不教,父之(zhī)过。
教不(bù)严,师之惰。
子不(bù)学,非(fēi)所宜。
幼不学,老何为。
玉(yù)不琢,不成器。
人不学(xué),不知(zhī)义。
为人(rén)子(zi),方(fāng)少时(shí)。
亲师友,习(xí)礼仪。
香九龄,能(néng)温(wēn)席。
孝于亲,所当执(zhí)。
融四(sì)岁,能让梨。
弟于长,宜先知。
《三字经》节选译(yì)文(wén)人(rén)出生之初,禀性本身都是善(shàn)良的。
天性也(yě)都(dōu)相差不多,只是(shì)后天所处的环境不同和(hé)所受教(jiào)育(yù)不(bù)同,彼此的习性才形成了巨(jù)大的差(chà)别。
如果从小不好好教育,善良的(de)本性就会变(biàn)坏。
为了使人不变坏,最重(zhòng)要的方法就是要专心一致地去教育孩(hái)子。
战国时,孟子的(de)母亲(qīn),曾三(sān)次(cì)搬(bān)家,是为了(le)使孟子有个好的学习环境。
小孩子不肯(kěn)好好学习,孟母就折断了织布的(de)机(jī)杼(zhù)来教育孟子。
五代时,燕山人窦禹钧教育儿子很(hěn)有方法,他教(jiào)育的五个儿子(zi)都很有成就,同时(shí)科举(jǔ)成名。
仅(jǐn)仅(jǐn)是供(gōng)养儿女吃(chī)穿,而(ér)不(bù)好好教育,是父母(mǔ)的过错。
只是教育,但不严(yán)格要求就(jiù)是(shì)做老(lǎo)师的懒惰了。
小孩子不肯好(hǎo)好学习,是(shì)很不应该的。
一个人倘若小(xiǎo)时候不好好(hǎo)学习(xí),到老的时候既(jì)不(bù)懂做人(rén)的道理(lǐ),又无知识,那(nà)么到(dào)老的(de)时(shí)候都很(hěn)难(nán)有所作为(wèi)的(de)。
玉不打磨雕刻,不会成为精美的器物;
而(ér)人要是不(bù)懂得学习,以自己的知识、技能来(lái)实现(xiàn)自己的价值(zhí),就不懂得礼(lǐ)仪,不能成才。
做儿女的,从小时候就要亲近老师和朋友,以便从他们那(nà)里学习(xí)到许多为(wèi)人处事(shì)的礼节和知识(shí)。
东汉人黄香九岁时就知道孝(xiào)敬父亲,替父亲暖被(bèi)窝。
每个孝顺(shùn)父母的人都应该实行和效仿(fǎng)。
汉(hàn)代人孔(kǒng)融(róng)四岁(suì)时,就知道把大的梨让给哥哥吃,这种尊敬和友爱兄长的(de)道理,是(shì)每个人(rén)从(cóng)小就应该知道的。
子不学(xué),非所宜(yí)是什么意思?
1、“子不学(xué),非所宜。
又(yòu)不学,老何为。
玉不琢(zuó),不(bù)成器,人(rén)不学(xué)不知义“的意(yì)思是:小(xiǎo)孩子不肯好好(hǎo)学习,是很不应该的。
一个人倘若小时候不好好(hǎo)学习,到老的时(shí)候既不懂做人运(yùn)耐的道理,又无知识,能有什么用呢?玉(yù)不打(dǎ)磨雕刻(kè),不会成(chéng)为精美的器物;人若(ruò)是不学习,就不懂得礼(lǐ)仪,不能成(chéng)才(cái)。
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最新评论
非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了