社日节是什么节(jié)日(rì)？社日(rì)节，中国传统节日，又称(chēng)土地诞，是古老的中国传统节日，社日分为春社和秋社的(de)。关于社日节(jié)是(shì)什么节(jié)日(rì)以及社日节是(shì)什(shén)么(me)节日，社日节是哪(nǎ)天，社(shè)日指的是什么节日，社(shè)日节这个节日有什么风俗，社日节的意义等问题，农商网(wǎng)将为你整理以下的(de)生活知识(shí)：

社(shè)日节(jié)是农历几月初几(jǐ)

　　社日节(jié)是农历二(èr)月二十的(de)。

　　社日节日也叫二月(yuè)春社日、中和节。是我国一个祈求丰收的传统节日，在古代的时候没有定(dìng)日(rì)，先秦、汉、魏、晋(jìn)各代择日(rì)不同。

　　但是自(zì)宋代(dài)起，以立春后第五个戊日(rì)为社日(rì)。所以具体日子由(yóu)立春日推算(suàn)出来(lái)。

　　2023年立春是2月4日，立春这天就是(shì)癸巳日，第二个戊日是(shì)2月(yuè)9日戊戌(xū)日，第三个戊日是(shì)2月19日戊申日，第四个戊日是(shì)3月1日戊午日，第五(wǔ)个戊日是(shì)3月(yuè)11日(rì)戊(wù)辰(chén)日。

社日(rì)节是什(shén)么节(jié)日(rì)

　　1、社日节，中国传统(tǒng)节日，又称土地诞，是(shì)古老(lǎo)的中国(guó)传统(tǒng)节日(rì)，社日(rì)分为春社和秋社。

　　古时代的社(shè)日(rì)节期依据(jù)干支历法来定，后来因历法变动改用阴历(lì)定节期。

　　春社(shè)按立春后第五(wǔ)个(gè)戊(wù)日(rì)推算，一般在农历二月初二(èr)前(qián)后(hòu)，秋社按(àn)立秋后第五个戊日(rì)，约新谷(gǔ)登场(chǎng)的(de)农(nóng)历八月(yuè)。

　　古(gǔ)代(dài)把土地神和祭(jì)祀土地(dì)神的地方(fāng)都(dōu)叫社，按照中国(guó)民间的习俗，每到(dào)播种或收获的季节(jié)，农(nóng)民们都要立社祭(jì)祀，祈求(qiú)或(huò)酬报土(tǔ)地神。

　　2、古(gǔ)人认为土生万物，所以土地(dì)神是广为(wèi)敬(jìng)奉(fèng)的(de)神灵之一。

　　人们认为该神管理着五谷的生(shēng)长和地(dì)方的平(píng)安(ān)。

　　二月二是(shì)土地(dì)公(gōng)的圣铁棍山药和小白嘴山药哪个好吃些，铁棍山药和小白嘴山药哪个好吃些呢(shèng)诞，土地公又称福德(dé)正(zhèng)神，在中国南方地区，是土地公公的生日(rì)，称“土地诞”，为给土(tǔ)地公公“暖寿”，有的地方有举(jǔ)办“土地会”的习俗：家家凑钱为土地神祝贺生日(rì)，到(dào)土(tǔ)地庙烧香(xiāng)祭祀，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二(èr)月二(èr)”仍沿祭(jì)社（土地神）习俗，如在浙江、福建、广东、广西(xī)等地区，既(jì)有类似龙抬头节习俗(sú)，又(yòu)有以祭社(shè)习俗为主的新“二(èr)月二”习俗(sú)，南方普遍(biàn)奉祀(sì)土地神(shén)。

社日是什么日子

　　社日(rì)是二月二“土地诞”也称“社日节”，社日分(fēn)为春(chūn)社(shè)日和(hé)秋社日，春(chūn)社是(shì)立春后第五(wǔ)个戊(wù)日，秋(qiū)社是立秋后第(dì)五个戊日（戊，五行属土）。

　　我(wǒ)国南方普遍奉祀土地神(shén)，土地神又称(chēng)”社(shè)“、”社神“、”土神(shén)“、”福德正神“，客家人称”土(tǔ)地伯(bó)公“。

　　土地神是广为敬奉的神灵之(zhī)一。

　　“土地(dì)诞(dàn)”习俗主(zhǔ)要(yào)是祭(jì)祀土(tǔ)地(dì)和聚社会饮，借敬(jìng)神、娱(yú)神而娱(yú)人。

　　在浙江(jiāng)、福建(jiàn)、广东(dōng)、广西等地区，既有类似龙抬头节(jié)习俗，又有以祭社习俗(sú)为(wèi)主的(de)”二月二“习俗。

　　扩展资料(liào)：

　　祭(jì)社神先(xiān)得设坛立庙。

　　君(jūn)王立的(de)称“王社(shè)”，百姓立的叫“大(dà)社”。

　　社坛还得有社主——社神。

　　最(zuì)早的社主是(shì)树木(mù)，如夏代在(zài)坛(tán)上种松树，商代(dài)种柏树(shù)，周代种(zhǒng)栗(lì)树。

　　后来(lái)，社主改为石头(tóu)、木牌和堆土。

　　如北京中(zhōng)山(shān)公园的(de)社稷坛便以五色土为社(shè)主，并(bìng)以(yǐ)东方青(qīng)土、西方白土、南方红土、北方黑土、中央黄土，既代表天下土地，又蕴含了阴阳五行。

　　只(zhǐ)是为了(le)祈求农业(yè)丰(fēng)稔，增加(jiā)了主宰(zǎi)五谷的稷(jì)神，故称社稷坛。

　　这就(jiù)是明(míng)清皇帝祭(jì)社的“王社”。

　　百姓立的(de)社，多称土地庙。

　　遍布(bù)各地城乡的(de)土地庙有(yǒu)大(dà)有小：城镇多由居民捐钱建造庙(miào)宇；乡间则在村外头(tóu)大树下(xià)，砌(qì)个(gè)一二米见(jiàn)方的小庙，或用四块石片(piàn)，三块作墙(qiáng)，一块(kuài)盖顶，还(hái)有捡块破缸片作盖(gài)的。

　　如(rú)此“委屈”主(zhǔ)宰土地、年成和人(rén)丁兴旺(wàng)的尊神，却未闻(wén)土地神抱(bào)怨和(hé)报(bào)复的。

　　于是，中国民间塑造的土(tǔ)地(dì)神像(xiàng)，多是留(liú)着(zhe)长胡(hú)子(zi)的(de)慈祥老者。

　　后来(lái)有人(rén)觉得孤(gū)身(shēn)独守小庙太寂寞，便按(àn)人(rén)间社会给添了俗称土(tǔ)地婆(pó)的夫人。

　　祭社是古代全民(mín)的盛大节日。

　　帝(dì)王亲(qīn)赴“王社”祭祀祈(qí)丰后，还要欢宴群臣。

　　百(bǎi)姓则集体祭(jì)祀(sì)本村(cūn)的(de)社神。

　　从(cóng)古(gǔ)代诗文(wén)中可(kě)了解那(nà)时(shí)的社日情(qíng)景：村民凑钱买(mǎi)来猪(zhū)、羊，然后敲(qiāo)锣打鼓，抬(tái)着猪羊，提着酒壶和各(gè)种供(gōng)品，聚(jù)集社(shè)神庙前，焚香(xiāng)祭拜，祈求五谷丰登，人丁兴旺(wàng)，村寨安宁。

　　参(cān)考资料(liào)来源：

　　百度百(bǎi)科-社日(rì)节(jié)

　　百(bǎi)度百科-土地(dì)诞

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