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胡服骑(qí)射的故事及启(qǐ)示感悟，胡服骑射(shè)的故事告(gào)诉我们(men)什么

　　战(zhàn)国(guó)时赵武灵王(wáng)即位的时候，赵国(guó)正处在国势衰落时(shí)期，就来连中山那样的邻界小国也(yě)经常来侵扰。

　　而在(zài)和一(yī)些大(dà)国的(de)战争中，赵国(guó)常吃败仗(zhàng)，大将被擒(qín)，城邑被占(zhàn)。

　　赵国(guó)眼看着(zhe)被别国兼(jiān)并(bìng)。

　　特(tè)别是赵国在(zài)地(dì)理位置(zhì)上，东北同东(dōng)胡相(xiāng)接，北源边与匈奴为邻(lín)，西(xī)北与林胡、楼烦为(wèi)界(jiè)。

　　这些部落都(dōu)是以(yǐ)游牧为生，长(zhǎng)于骑马射(shè)箭，他们常以骑兵进犯赵国边境。

　　赵(zhào)武灵王(wáng)看到胡(hú)人在军事服(fú)饰方(fāng)面有一些特别的(de)长(zhǎng)处(chù)：穿窄袖短袄，生活起居(jū)和狩猎作战都(dōu)比较方便；

　　作战(zhàn)时用骑兵(bīng)、弓箭(jiàn)，与(yǔ)中原的兵车(chē)、长矛相比，具有更大(dà)的灵活机动(dòng)性。

　　他(tā)对手下(xià)说(shuō)：“北方游牧(mù)民族(zú)的骑(qí)双修是指什么意思，双修是怎么进行的兵来如飞鸟，去如绝弦，是(shì)当今之快(kuài)速(sù)反应部队，带着这样的部(bù)队驰骋(chěng)疆场哪有不取(qǔ)胜(shèng)的道理。

　　”

　　胸(xiōng)有大志使赵国强盛的武灵王，对胡人(rén)骑兵(bīng)的优越性，认识真(zhēn)切。

　　他认为以骑(qí)射改装军队是(shì)强(qiáng)兵的道路，就对将军楼缓说(shuō)：我国(guó)处在强敌包围(wéi)之(zhī)中(zhōng)，怎么(me)办？“吾欲胡(hú)服”。

　　因此，为了富(fù)国强兵，赵武灵王在邯郸城提出(chū)“着胡服(fú)”“习(xí)骑射”的主张，决心取胡人之长补中原之(zhī)短。

　　这篇故(gù)事告诉我们人的(de)思维是(shì)要转变(biàn)的，看到好的东西就要借鉴，胡(hú)服骑(qí)射是(shì)赵武灵王(wáng)发现了胡人作战的优点(diǎn)，他们机动力强而且速度快(kuài)，服装便利(lì)，利于(yú)打游击战。

　　不像当时都是(shì)坐马车之类的机，机动力差，速度慢(màn)。

　　所以(yǐ)赵武灵(líng)王(wáng)发明了胡服骑(qí)射。

　　我们要善于借(jiè)鉴别人的(de)长处，来弥补(bǔ)自(z双修是指什么意思，双修是怎么进行的ì)己的短处。

　　据《战国(guó)策(cè)·赵策二》记载：“今吾（赵武灵王）将胡(hú)服骑(qí)射以(yǐ)教百姓。

　　”《史(shǐ)记(jì)》卷四(sì)十三《赵世家》也(yě)记载：“十九年正(zhèng)月,大朝信宫，召肥义(yì)与议天下，五日而(ér)毕，遂(suì)下令易(yì)胡服，改兵制，习(xí)骑射(shè)”。

　　是说赵武灵王(wáng)召肥义(yì)与(yǔ)议天下，五日后决定推行胡服、教练骑射，励行改革。

　　当时所谓的(de)“胡服(fú)”，是指类似于西(xī)北戎狄之衣短(duǎn)袖(xiù)窄的(de)服装，同中原华夏族(zú)人(rén)的宽(kuān)衣(yī)博带长袖大不相同(tóng)，所以俗(sú)称“胡服”；

　　“骑射”指周边游牧(mù)部族(zú)的“马射”（骑在马上(shàng)射箭(jiàn)），有别(bié)于中原地区传统的(de)“步射”（徒步射(shè)箭）。

　　从此，使军队中宽袖长(zhǎng)衣(yī)的正规(guī)军装，逐渐改进(jìn)为后来的(de)衣短袖窄的装备。

　　从(cóng)而顺应(yīng)了战争方式由(yóu)“步战”向(xiàng)“骑战(zhàn)”发展的趋势，为国家(jiā)的(de)稳固和(hé)发(fā)展(zhǎn)奠定(dìng)了基(jī)础。

胡服骑射的故事告诉我们什么道理

　　 《赵(zhào)武灵(líng)王胡服骑射》出自埋铅《资(zī)治(zhì)通鉴》，主要介绍了(le)赵武灵王为了(le)国家的强大(dà)，进行(xíng)胡服骑射改革的故(gù)事。

胡服骑射的故事

　　 赵武灵(líng)王(wáng)向北(běi)进攻中(zhōng)山国(guó)，大兵(bīng)经房(fáng)子，抵达(dá)代地，再向北直(zhí)至数(shù)千里的(de)大漠，向西攻到黄(huáng)河，登上黄华山顶，与国(guó)相(xiāng)肥义(yì)商(shāng)议让百姓穿短(duǎn)衣胡服，学(xué)骑马与射箭。

　　他说：“愚蠢的人会嘲笑我(wǒ)，但聪(cōng)明的(de)人会明白的。

　　即使天下的人(rén)都嘲笑我，我也这么做，一定能把北方胡人(rén)的领地和中山国都夺过来！”于(yú)是改穿胡服。

　　 国人都不(bù)愿(yuàn)穿(chuān)胡服，其中，公子(zi)成称有病，不(bù)来上朝。

　　赵王派人前去说(shuō)服(fú)他：“家事听从(cóng)父母，国政服(fú)从国君，现在我要人民改(gǎi)穿(chuān)胡(hú)服，而(ér)叔父(fù)您不穿，我(wǒ)担心(xīn)天下(xià)人会议论我徇私(sī)情。

　　治理(lǐ)国家有一弯旅好定章(zhāng)法(fǎ)，要以有利(lì)人民为根本；处理政事(shì)要(yào)有一定原(yuán)则(zé)，要以施行政(zhèng)令为重(zhòng)。

　　宣传道德要(yào)先让百姓议论明白(bái)，而推行(xíng)法令必须从贵(guì)族(zú)近臣做起。

　　所以我希望能借(jiè)助叔父您的榜样来(lái)完(wán)成改穿胡(hú)服的功业。

　　”公(gō双修是指什么意思，双修是怎么进行的ng)子两拜(bài)谢(xiè)罪(zuì)道：“我听说，中原地区在圣贤(xián)之人(rén)教化(huà)下，采(cǎi)用礼(lǐ)乐仪制，是远方国(guó)家前(qián)来(lái)游观，让周(zhōu)边地区学习效法(fǎ)的地(dì)方。

　　现在君王(wáng)您舍此不顾，去仿效外(wài)族的服(fú)装，是擅改古代(dài)习惯、违(wéi)背人心的举(jǔ)动，我(wǒ)希望您慎重考虑(lǜ)。

　　”使者回(huí)报赵(zhào)王。

　　赵王便亲自登门解释(shì)说：“我国东面有齐国、中山国；北面(miàn)有(yǒu)燕国、东胡；西面(miàn)是楼烦，与秦、韩两国接(jiē)壤(rǎng)。

　　如(rú)今没有骑马射箭(jiàn)的训练，凭(píng)什么能守(shǒu)得(dé)住呢(ne)？先前中(zhōng)山国依仗齐国(guó)的强兵，侵犯我们(men)领土，掠夺人(rén)民，又引水围灌鄗城，如果不是(shì)老(lǎo)天保佑(yòu)，鄗城几(jǐ)乎就失守了(le)。

　　此事先(xiān)王深以为耻(chǐ)。

　　所(suǒ)以我(wǒ)决心改(gǎi)穿胡服(fú)，学习骑射，想(xiǎng)以此抵御四面的灾(zāi)难，一报(bào)中山国之(zhī)仇。

　　而(ér)叔父您一味(wèi)依循中原(yuán)旧俗。

　　厌恶改变服装，忘记(jì)了(le)鄗城(chéng)的奇耻大(dà)辱，我对您深感失(shī)望啊(a)！”公(gōng)子成(chéng)镇腊幡然醒悟，欣然(rán)从命，赵武灵王亲自赐给他胡服，第二天他便穿戴(dài)入朝。

　　于是，赵武灵(líng)王正式下(xià)达改穿胡服(fú)的法令(lìng)，提(tí)倡(chàng)学习骑马射(shè)箭。

胡服骑射(shè)的故事告诉我们的道理

　　 这篇故事告诉我们人(rén)的思维是要(yào)转变的，看到好的东西就要(yào)借鉴，胡(hú)服骑射是(shì)赵武(wǔ)灵(líng)王发(fā)现了胡人作战的优(yōu)点，他(tā)们(men)机动(dòng)力(lì)强而且速(sù)度快，服装(zhuāng)便利，利于打游击(jī)战。

　　不像当时都是坐(zuò)马车之类的机，机动(dòng)力差，速度慢。

　　所(suǒ)以赵武(wǔ)灵王发明了(le)胡服骑射。

　　我们要善于借鉴别人的长(zhǎng)处，来弥补自己的短处。

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