祸(huò)患常积于忽微而智勇(yǒng)多(duō)困(kùn)于所溺翻译，夫祸常(cháng)积(jī)于忽微(wēi),而智勇多困于(yú)所(suǒ)溺翻译是“而智勇多困于所(suǒ)溺”的翻译：聪明勇敢的(de)人反(fǎn)而(ér)常被所溺爱的人或(huò)事困扰的。

　　关于祸患常积(jī)于忽微而(ér)智勇多困于所(suǒ)溺翻(fān)译(yì)，夫祸常积于忽微,而智勇多(duō)困于所溺翻译以及祸患常积于(yú)忽微而智勇多(duō)困于所溺翻译，夫祸患常积于忽微,而智勇多困于所(suǒ)溺翻(fān)译，夫祸常(cháng)积于忽微,而(ér)智勇多困于所溺翻译，而智(zhì)勇多(duō)困于所溺翻译的(de)而，而智勇(yǒng)多困于所溺是什么(me)意(yì)思等问题，小编将为你整(zhěng)理以下知识：

祸患(huàn)常积于(yú)忽微而智勇多困于所溺翻译，夫祸常(cháng)积于忽微,而智勇多困(kùn)于所溺(nì)翻(fān)译

　　“而(ér)智勇多困于(yú)所溺”的翻译：聪(cōng)明勇敢的人(rén)反而(ér)常被所溺爱的人或事困扰。

　　出(chū)自(zì)《五代史(shǐ)伶官传序》：“故方其(qí)盛也，举天(tiān)下之豪杰莫能与(yǔ)之争(zhēng)；

　　及其衰也(yě)，数(shù)十伶人困(kùn)之(zhī)，而身(shēn)死国灭，为天下(xià)笑。

　　夫祸患常积于忽微(wēi)，而智勇多(duō)困于所溺，岂(qǐ)独伶人(rén)也(yě)哉！作(zuò)《伶官传》。

　　”译文：因(yīn)此(cǐ)，当(dāng)庄宗强盛的(de)时候，普天下的豪杰，都不能跟他抗争；

　　等到(dào)他衰败的时候，几十个伶(líng)人围困他(tā)，就自己丧命，国家灭亡，被天(tiān)下人讥(jī)笑。

　　可(kě)见祸患常常是由微小的事情(qíng)积累(lèi)而成的，聪(cōng)明勇敢(gǎn)的人反而常被(bèi)所(suǒ)溺(nì)爱(ài)的人(rén)或(huò)事困扰，难道只有宠爱伶(líng)人才会这样吗？于是作《伶官传》。

　　《五代史伶官传序(xù)》是宋代文学家欧阳修创作的一(yī)篇史论(lùn)。

　　此文通过对(duì)五(wǔ)代(dài)时(shí)期的(de)后唐盛(shèng)衰过程的具体分析，推(tuī)论(lùn)出：“忧劳可(kě)以兴国，逸豫(yù)可(kě)以亡身”和(hé)“祸患泡泡面膜泡泡越多越脏吗，冒泡面膜是不是泡越多脸越脏常积于忽(hū)微，而智勇多困于所溺”的结论(lùn)，说明(míng)国家兴衰败(bài)亡(wáng)不由天命而取决于(yú)“人事”，借以(yǐ)告诫(jiè)当时北宋王朝执政(zhèng)者要吸取历史(shǐ)教训，居安思危，防微杜渐，力(lì)戒骄侈纵欲。

　　文章开门见山(shān)，提出全文(wén)主(zhǔ)旨：盛衰之理，决定于人事(shì)。

　　然后便从“人事”下(xià)笔，叙述庄宗由盛转衰、骤兴(xīng)骤亡的过(guò)程，以(yǐ)史实具体论证主(zhǔ)旨。

　　具体(tǐ)写法上，采用(yòng)先扬后抑(yì)和对比论(lùn)证的方法，先极(jí)赞庄宗成功时意(yì)气之盛，再叹(tàn)其失败时形势(shì)之(zhī)衰，兴(xīng)与亡(wáng)、盛与衰前(qián)后对照(zhào)，强(qiáng)烈(liè)感(gǎn)人，最后再辅以《尚(shàng)书》古训，更增强了文章说(shuō泡泡面膜泡泡越多越脏吗，冒泡面膜是不是泡越多脸越脏)服力(lì)。

　　全文紧扣“盛衰”二(èr)字，夹叙夹议，史论结(jié)合，笔带感慨，语调顿挫多姿，感染力(lì)很强，成为历来传诵的佳作(zuò)。

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