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河流大野(yě)犹嫌束下一句是什么作者，河流大野犹嫌(xián)束运用了什么修辞手法

　　出自谭嗣同的《潼关》。

　　这首诗是诗人(rén)十八岁时(shí)所(suǒ)作，为(wèi)公元1882年(nián)（光绪八年）。

　　终(zhōng)古(gǔ)高(gāo)云簇此(cǐ)城(chéng)，秋(qiū)风吹散马蹄声。

　　河流(liú)大野(yě)犹嫌束，山入潼关不解平(píng)。

　　自古以(yǐ)来(lái)高(gāo)高云层(céng)就聚集在这座雄(xióng)关(guān)之上(shàng)，秋风阵阵总是吹(chuī)散得(dé)得(dé)的马(mǎ)蹄声。

　　奔腾(téng)而(ér)过的黄河与辽(liáo)阔(kuò)的原野还嫌太过(guò)约束，从华(huá)山进入潼关后更(gèng)不知什么是(shì)坦平。

　　这首诗是诗人十八(bā)岁时所作(zuò)，为公元1882年（光绪八年）。

　　此(cǐ)年春，诗人从(cóng)浏阳起身，往其父亲谭继(jì)洵任职地甘肃兰州。

　　途经潼关(guān)，诗(shī)人被眼前雄伟壮丽的景色所深深吸引，由衷唱出了(le)这首赞美之歌。

　　个(gè)人简介(jiè)

　　谭嗣同(tóng)（1865年—1898年），湖南(nán)浏阳人，中国近代资产阶级(jí)著名(míng)的政(zhèng)治(zhì)家(jiā)、思想家，维新志士。

　　少时师从欧阳中鹄，后加入维新派。

　　他主(zhǔ)张中国(guó)要强盛，只有发展民族工商业，学习(xí)西方资产(chǎn)阶级的政治制(zhì)度。

　　主要成就

　　公开提出(chū)废科(kē)举(jǔ)、兴学校、开(kāi)矿藏(cáng)、修铁(tiě)路、办工(gōng)厂、改(gǎi)官制等变法维新的主张。

　　写文章抨击(jī)清(qīng)政府的卖国投降政策。

　　1898年参加(jiā)领导戊戌变法，失败后被(bèi)杀，年仅三十四岁(suì)，与(yǔ)杨锐，刘光第(dì)，林旭(xù)，杨深秀和康广仁并称为“戊戌六君子(zi)”。

　　人物评价

　　国(guó)家积弱当有勇士赴(fù)汤蹈火，才能震(zhèn)撼国人，谭嗣同是明知不可(kě)为而为之，是大(dà)义(yì)。

河流大野犹嫌束山入潼关不解平运用(yòng)了什(shén)么修辞手法有(yǒu)什么(me)作(zuò)用？

　　这句(jù)是拟人(rén)的(de)手法，河流过大(dà)野，拟人的写到河流像是有脾气一样嫌弃(qì)被束缚(fù)一样。

　　这(zhè)样(yàng)透过(guò)壮阔险峻的(de)背景，就把潼关写活了(le)。

　　同时将写景与言情(qíng)巧妙地(dì)结合起来(lái)，融进(jìn)了诗人要求(qiú)冲(chōng)破(pò)约束(shù)的奔放情怀，是自我(wǒ)性(xìng)格含蓄而(ér)又(yòu)生动(dòng)的描绘。

　　这(zhè)里的(de)诗人(rén)即高山、大(dà)河，高(gāo)山、大河即(jí)是诗人。

　　因为(wèi)诗人(rén)已把自(zì)己(jǐ)的精(jīng)神投射到(dào)了高山、大河(hé)之上，在高度的审美愉(yú)悦(yuè)中，诗人已(yǐ)与高数锋(fēng)山、大河进(jìn)入(rù)了同一状态，彼此相融，浑然不分而这(zhè)“犹(yóu)嫌(xián)束”“不解平”的黄河，高山，即是诗人傲岸(àn)不羁雄奇磊落胸怀(huái)的写照是诗(shī)人特(tè)有(yǒu)的冲决一切罗(luó)网(wǎng)、奋发昂扬的心态的外化。

　　扩展资(zī)料(liào)

　　此诗(shī)以雄健豪放的笔触描(miáo)绘(huì)了潼关一带山河的雄伟壮阔(kuò)，折射出诗人(rén)一种冲决一切(qiè)罗网、昂扬进取的心态(tài)。

　　诗(shī)的首句以一种远景(jǐng)式(shì)的(de)遥望，展现潼(tóng)关一带苍茫雄浑的气(qì)象。

　　紧接着，第二句以(yǐ)轻捷、有力的笔调，将“秋风”“马蹄声”引入诗中，不但(dàn)以听觉形象补充了前一(yī)句所造成的(de)视觉形象，进一步渲染出潼关(guān)一带独具的氛围，而且(qiě)打破了(le)原先画面的静态，给全(quán)诗增添了一(yī)种动感(gǎn)。

　　对于久处书(shū)斋的文弱书生来说，萧瑟秋风也许是惹(rě)人(rén)伤感的凄凉(liáng)之物，但对胸怀大志，亦文亦武的诗人(rén)来说，秋风中(zhōng)那矫健的(de)马蹄声(shēng)却更能催动豪情。

　　他在壮阔的(de)天地间策(cè)马驰骋(chěng)，感到欣喜，感到痛快，腊亩感到精(jīng)神上(shàng)的极大(dà)的自由。

　　接(jiē)下(xià)来的三、四句，则转(zhuǎn)从河和山方面来写。

　　在(zài)前面那(nà)种状态(tài)下(xià)，诗(shī)人(rén)极目四望，眼(yǎn)前的(de)自然景物也呈现(xiàn)出新(xīn)奇的姿态：那(nà)从群山中(zhōng)冲决(jué)而出的(de)黄河，尽管已奔入辽阔的(de)平原(yuán)，但(dàn)仍嫌受束缚似的(de)在不(bù)断(duàn)冲击着河岸(àn)；而西轮毕森去的(de)群山，虽然(rán)走(zǒu)向与黄河相反，但仿佛也在力戒平坦，一更比(bǐ)一峰高。

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