劝百讽一是哪个赋，劝(quàn)百讽一的意(yì)思是(shì)什么是劝(quàn)百(bǎi)讽一，意思(sī)是(shì)形容规讽(fěng)正道的言辞远(yuǎn)远及不上劝诱奢靡的言辞的(de)。

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劝百讽一是哪个(gè)赋(fù)，劝(quàn)百(bǎi)讽一(yī)的意思(sī)是什么

　　意(yì)在使人(rén)警戒(jiè)，但结(jié)果(guǒ)却适(shì)得其反。

　　出自《史记·司马相如列传》。

　　A.西汉初年(nián)的政论文

　　B.汉代骚(sāo)体赋(fù)

　　C.汉大赋

　　D.汉代后期的抒情小赋

　　《汉书．司马相如传赞》：“扬雄以为靡(mí)丽之赋，劝百而风一，犹骋郑 卫之声，曲(qū)终而奏雅，不已戏呼！”颜师古注：“奢靡之(zhī)辞(cí)多，而节俭之言(yán)少也(yě)。

　　”谓相如之赋虽意在讽谏，但终(zhōng)因奢靡之辞多而(ér)掩(yǎn)其意。

　　后以“劝百讽(fěng)一(yī)”指(zhǐ)文章(zhāng)意在警戒，而(ér)效(xiào)果适得其反。

　　梁启超《译(yì)印政治小说序》：“富谲谏于诙谐，发(fā)忠爱于馨艳，其移人之(zhī)深，视庄(zhuāng)言危论，往往有(yǒu)过，殆未可以劝百讽一而轻薄之也。

　　”

　　意思解释：形容(róng)规讽正(zhèng)道的言辞远(yuǎn)远及不上劝诱(yòu)奢(shē)靡的言辞。

　　意在使人警戒，但结果却适(shì)得(dé)其反。

　　来源出处：《史记·司马相如列(liè)传》：“扬(yáng)雄以为(wèi)靡丽之赋，劝百(bǎi)而(ér)讽(fěng)一，犹(yóu)驰骋郑(zhèng)卫之声，曲终而奏雅，不已(yǐ)亏乎(hū)？”

　　造句例句：梁启超《译印(yìn)政(zhèng)治小说序》：“视(shì)庄言危论(lùn)，往(wǎng)往有过，殆未可以(yǐ)劝百(bǎi)讽一(yī)而轻薄之(zhī)也。

　　”

劝百讽一说的是什么赋(fù)

　　劝百讽一说的是汉大(dà)赋，出自(zì)《法(fǎ)言》一(yī)书(shū)。

　　史称《法言》为扬雄模仿(fǎng)《论毁并(bìng)扮语》而作(zuò)，至(zhì)于(yú)取名(míng)《法(fǎ)言》，则本于《论语·子(zi)罕篇》：法语之言，能无(wú)从乎和《孝经·卿大夫章》：非先王之法言不敢道。

　　法有准(zhǔn)则和使物平直的意思(sī)，所(suǒ)以法言(yán)就是(shì)作为准则而对事情(qíng)的是(shì)非给以评判之言(yán)。

　　汉大赋（新体赋(fù)）兴起于汉初，衰落于汉末，历时(shí)四(sì)百(bǎi)多年。

　　汉大赋是汉(hàn)赋的典型形式。

　　汉大赋用反复问(wèn)答的问答(dá)体形式，以铺叙渲染纤灶帝王、贵族生活为手段(duàn)，以(yǐ)微刺帝王、贵族淫奢为旨归，结构宏大，铺陈渲染了大汉帝国无(wú)可比拟的气魄与声威。

　　劝百讽一的(de)意思是形容(róng)规讽正道的言辞远远及不上劝诱(yòu)奢靡的言辞。

　　意在使人(rén)警(jǐng)戒，但(dàn)结(jié)果却(què)适得其反(fǎn)。

　　“劝(quàn)”蔽竖是鼓励(lì)的意思(sī),“讽”即讽(fěng)谏。

　　其意是说赋中鼓(gǔ)励(lì)的成分过(guò)多,淹没了篇末的讽谏(jiàn)主旨,本末倒(dào)置(zhì),结果欲讽反劝,适得其反,助长了帝(dì)王的奢侈心理。

　　这是扬雄对(duì)汉大赋的批评(píng)。

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　　劝百(bǎi)讽一属于汉大赋，语出(chū)西(xī)汉末的《法(fǎ)言》。

　　有人说劝百讽-出自《史记·司马(mǎ)相如列传》，《史记司马(mǎ)相如列传》只是(shì)对 扬(yáng)雄的提(tí)法做了自己的(de)评价认为形容规讽(fěng)正道(dào)的言辞远远(yuǎn)及不上劝诱奢靡的言辞。

　　“扬雄以为靡丽之赋,劝百而讽(fěng)一,犹驰骋郑卫之声,曲终(zhōng)而(ér)奉雅,不(bù)已亏乎(hū)?

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