题西(xī)林壁古诗的诗(shī)意(yì)哲理，题西林壁的(de)意思(sī)和哲(zhé)理是《题(tí)西(xī)林壁》是一首诗(shī)中(zhōng)有画的写景诗(shī),又(yòu)是(shì)一(yī)首(shǒu)哲理诗(shī)的(de)。

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题(tí)西林壁古诗的诗意哲理，题西林壁(bì)的意(yì)思和哲(zhé)理

　　这首诗(shī)告诉我们想认(rèn)清事物本质，就要从各个(gè)角(jiǎo)度去观察，既要客观，又要全面。

　　题(tí)西林壁

　　宋·苏轼

　　横看成岭侧成峰，远(yuǎn)近高低(dī)各不同(tóng)。

　　不识庐山(shān)真面目，只缘身(shēn)在此山中(zhōng)。

　　注释(shì)：

　　题西林壁：写在(zài)西林寺(sì)的(de)墙壁上。

　　西林寺在庐山(shān)西麓(lù)。

　　题：书(shū)写(xiě)，题写。

　　横看：从正面(miàn)看(kàn)。

　　庐山总是(shì)南北(běi)走向(xiàng)，横看(kàn)就(jiù)是从东面西面看(kàn)。

　　侧：侧面(miàn)。

　　各不同weather可数吗感叹句，a bad weather可数吗：各不相同。

　　不识(shí)：weather可数吗感叹句，a bad weather可数吗不能认识，辨别。

　　真(zhēn)面目：指庐山(shān)真实(shí)的景(jǐng)色，形状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山：这座山，指庐山。

　　西林：西(xī)林寺(sì)，在现在江西省的(de)庐山上。

　　这首(shǒu)诗是题在(zài)寺(sì)里(lǐ)墙壁(bì)上的。

　　翻译(yì)：

　　横看是蜿(wān)蜒山岭，侧看是险峻高峰(fēng)，远近高低看(kàn)过去，千姿(zī)百(bǎi)态不(bù)相同。

　　之所以不能(néng)认识庐山的真(zhēn)实(shí)面目，只是因为身(shēn)处在这层峦叠嶂的深山(shān)中。

　　这(zhè)首诗启示(shì)我们，现实生活中的事(shì)物千姿百态，纷繁复杂，身(shēn)处其中(zhōng)往(wǎng)往很难看清事物的本质(zhì)。

　　如果不全方(fāng)位、多角度冷静客观地去观察与分析(xī)，就(jiù)容易(yì)因(yīn)为主客观的局限，被表象所(suǒ)迷惑，难以(yǐ)准确全面认(rèn)识事物。

　　这(zhè)首《题西林壁(bì)》以理语入诗(shī)，写得既有情趣，又有(yǒu)理趣。

　　元丰九年(1084年)苏轼由黄州团练副使改任(rèn)汝州刺史，他(tā)特地过(guò)江登临庐山，游山十(shí)余日，并在西(xī)林寺写下这首题壁诗。

　　诗(shī)人从自己独特的观(guān)察(chá)和感受出发，勾画出庐山的千姿百态，秀美迷人。

　　但是，这(zhè)不是一(yī)首纯粹讴歌壮(zhuàng)丽山(shān)河(hé)的写景(jǐng)诗，作者在措写景物中(zhōng)，用(yòng)形象化的语言表达(dá)了一个深刻的weather可数吗感叹句，a bad weather可数吗哲理。

　　前两句“横(héng)看成(chéng)岭侧成峰，远近高(gāo)低各不同”，虽然(rán)只(zhǐ)是(shì)粗(cū)略(lüè)的勾画，没(méi)有细致具体(tǐ)的描(miáo)绘(huì)，但是(shì)却从人们正(zhèng)视、侧看、俯瞰、仰视、遥望(wàng)、近察中，从人们立足点、观(guān)察(chá)点的不断变换(huàn)中(zhōng)，写出了庐(lú)山的多姿多采，神奇莫测。

　　后(hòu)两(liǎng)句“不识庐山真(zhēn)面(miàn)目，只缘身在此山中(zhōng)”，写诗人在观察中得到的(de)启示。

　　苏轼向生活的(de)深处开掘，把(bǎ)观感和哲理结(jié)合起来(lái)，从而阐(chǎn)明了一个深刻的道(dào)理：只有从不同的方面(miàn)了(le)解事物，既深(shēn)入它的内部细察精神实质，又站到(dào)事物之上，总观它的全貌(mào)，才能给事物以正确(què)的认识(shí)。

　　清代的王国维在(zài)《人间(jiān)词话》中说(shuō)：“诗人对宇宙人生，须入乎其(qí)内，又(yòu)须出乎其外。

　　入(rù)乎其内(nèi)，故(gù)能写之，出乎其外，故能观之。

　　”苏轼的《题(tí)西林壁(bì)》正形象化地说明了这一道理。

题西(xī)林(lín)壁的意(yì)思和哲理

　　 《题西林壁》是宋代(dài)文学(xué)家苏轼的诗作(zuò)。

　　这是一首诗中有(yǒu)画的写景(jǐng)诗，又是一首哲理诗，哲理蕴含在对(duì)庐(lú)山(shān)景色的描绘之中。

　　前两句描述了庐山不(bù)同的(de)形态变化(huà)。

　　 题西林壁

　　 苏(sū)轼

　　 横看成岭(lǐng)侧(cè)成峰(fēng)，远近(jìn)高低各不同。

　　 不识(shí)庐山真面(miàn)目，只缘身在此山中。

　　 译烂敬稿文

　　 从正面、侧面(miàn)看庐(lú)山山饥孝岭(lǐng)连绵起(qǐ)伏、山峰耸立，从远处、近处、高(gāo)处(chù)、低处看都呈现(xiàn)不(bù)同的稿液样子。

　　 之所(suǒ)以辨不清(qīng)庐山真正的面目，是因为我(wǒ)身处在(zài)庐山(shān)之中。

　　 创(chuàng)作背景

　　 苏(sū)轼于公元1084年（神宗元丰七年(nián)）五月(yuè)间由黄州(zhōu)贬(biǎn)所改迁汝州团练副使，赴汝(rǔ)州时经过九江，与友(yǒu)人(rén)参寥(liáo)同(tóng)游庐山。

　　瑰丽的(de)山水触(chù)发(fā)逸兴(xīng)壮思(sī)，于(yú)是写下了若干首庐山记游诗。

　　 哲理(lǐ)是(shì)什么(me)

　　 哲理蕴含在对庐山景色(sè)的描绘之中(zhōng).它告诉我(wǒ)们这样一个(gè)道理:现实(shí)生(shēng)活中的(de)事物千姿百态,纷坛复杂(zá),身处(chù)其中往往很难一下字(zì)看清(qīng)楚它的本质;如果不是处在错综复杂(zá)的事物之处(chù),不是全(quán)方(fāng)位.多(duō)角度冷静客观的深入观察与(yǔ)分析,就(jiù)容易因为个人的(de)局限被局部现象所迷惑(huò),对事物就难有全面正(zhèng)确的认识。

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