赶尸(shī)也有门(mén)派，不同门(mén)派的(de)赶尸匠赶尸的方法也(yě)不一样。把(bǎ)内(nèi)脏掏(tāo)空萱(xuān)草用竹杆挑的(de)是解放(fàng)前已经失传了(le)赶(gǎn)尸方法之后的事(shì)，没(méi)多久(jiǔ)就开始火化也(yě)就(jiù)没有这行了(le)。古时赶尸方(fāng)法(fǎ)是一种蛊术，科学的(de)说法(fǎ)是寄(jì)生虫，一种(zhǒng)寄生在(zài)大脑中的寄(jì)生虫，养蛊分门别派(pài)，各自有各自(zì)的方法，但万变不离其宗，7、8天(tiān)之(zhī)内尸体并没(méi)有完全死(sǐ)亡，赶尸匠有(yǒu)办法用药物(wù)给尸体防腐然后把蛊虫值入(rù)脑中(zhōng)，蛊虫(chóng)会产生一定的电流给特定(dìng)的神(shén)经(jīng)带动还未完全死亡的肌肉收缩(suō)就产生了(le)动(dòng)作。赶尸匠手(shǒu)里的铃(líng)的主要(yào)作(zuò)用是通过(guò)共振让蛊(gǔ)虫放电用的，人们听到了(le)躲(duǒ)避并不(bù)是最初的想法，因为也有(yǒu)听(tīng)到了反而过来看(kàn)的。这种方式和19世纪科学家给尸体(tǐ)通电(diàn)来让尸体产生动(dòng)作的原(yuán)理是一样(yàng)的。

湘西赶尸

赶尸(shī)为啥只(zhǐ)有湘西才有？湘(xiāng)西赶尸(shī)最早的传(chuán)说并不是蚩尤和(hé)黄帝(dì)的大战，而是在《山海经大荒(huāng)西经》中就有记载：有(yǒu)巫(wū)山者。有壑山(shān)者。有金门之(zhī)山，有人(rén)名曰黄(huáng)姖之尸。它泛指在(zài)外地客死他(tā)乡的人回家的方式，古代(dài)曾有鸟载(zài)人(rén)归的传说(shuō)，在四川三星堆(duī)中发现的一些法器，其(qí)实就是盛(shèng)放(fàng)尸体的东西。

在(zài)远(yuǎn)古时代(dài)，人(rén)死之后往往会被制成木乃伊(yī)，五(wǔ)脏(zàng)掏空，尸(shī)体则是悬挂在一根很长(zhǎng)的绳索上，身体各个部位通过钢针(zhēn)缝(fèng)合，脚下是一个铁(tiě)质的滑轮(lún)，顶端(duān)则(zé)用磁铁。

湘西赶尸

为什么一定(dìng)要在夜间运尸(shī)体(tǐ)，就是来掩饰尸(shī)体(tǐ)上方黑色器具。而(ér)一般赶尸的人都会背一个篓子，篓子里就是处(chù)理过的内脏。

在古代道路和(hé)现在(zài)完全不一样，那个时候马车都很少，而(ér)湘西(xī)赶尸通过滑(huá)轮的(de)运动来(lái)实现目(mù)的，由于混轮(lún)行走时(shí)会发出一些很沉闷的声音，因此赶(gǎn)尸人都会唱叫(jiào)做咒(zhòu)语(yǔ)的东西(xī)，借以掩饰。赶尸人祖传器具就是滑轮和(hé)铁针、已(yǐ)经相关固定尸体的铁器。不过后来有人则简(jiǎn)化了程(chéng)序，把死人处理(lǐ)后用活人(rén)冒充。传说水浒传中段景住(zhù)就擅长(zhǎng)此道。

湘西赶尸

相(xiāng)信很多朋友(yǒu)对湘(xiāng)西(xī)赶尸(shī)这个事，更多的来自(zì)影视剧里(lǐ)面(miàn)，特别是恐怖港片里关(guān)于湘西赶尸的(de)桥(qiáo)段(duàn)。一个人摇着铃铛、撒(sā)着纸钱，然后有一排的尸体跟着。有时(shí)候想(xiǎng)想就(jiù)觉得(dé)莫(mò)名的恐怖。


小(xiǎo)时候，对于这个事情，我特地(dì)跑去(qù)问父母，到底(dǐ)有(yǒu)没有赶尸这个事，父亲找来(lái)书籍，跟(gēn)我讲(jiǎng)，古人都有叶(yè)落归根、魂归(guī)故里的传统思(sī)想，一旦(dàn)一个人客(kè)死异乡，那么不(bù)管隔的多远也要想办(bàn)法把(bǎ)尸(shī)体送回家乡(xiāng)，因(yīn)为古人认为，人是有三魂七魄的，一旦在(zài)外面去世，若(ruò)是(shì)不将尸体(tǐ)运(yùn)回(huí)故乡，会使得魂(hún)魄(pò)没法回去，也没法去“阴间(jiān)”报道，这样(yàng)就会变成孤魂野(yě)鬼。

正(zhèng)是(shì)因为有这样的传统(tǒng)，再(zài)加(jiā)上古代不像现(xiàn)在这样交通发达。在古代(dài)，很多地方交(jiāo)通闭塞(sāi)，甚(shèn)至很多地方之(zhī)间还隔着高山峻岭，要(yào)是想(xiǎng)把(bǎ)尸体运送(sòng)回(huí)去，会(huì)特别费工夫，“赶尸(shī)”这(zhè)样(yàng)的一个职业就出现(xiàn)了。

湘西赶尸(shī)

在古人的思想里，这(zhè)样既能将(jiāng)尸(shī)体(tǐ)运回去(qù)，又能(néng)让死者魂归故里，这也(yě)是电视剧里(lǐ)，赶尸(shī)的人，会一边摇铃铛，一(yī)边撒纸钱(qián)的原(yuán)因。

所摇的铃(líng)铛是为招魂铃，免得魂魄给走失(shī)了(le)，有招魂铃的指引，魂(hún)魄就能(néng)一路跟着回(huí)家(jiā)。而撒纸钱，就是为了让路过(guò)的孤魂(hún)野鬼，还有鬼差(chà)高抬(tái)贵(guì)手，放魂魄(pò)回(huí)家，不要(yào)阻拦(lán)。

对于(yú)赶尸(shī)这(zhè)个(gè)职业，更多的见于民间，但是在清朝，也曾有官方聘用赶尸者，目的(de)是帮(bāng)助一些死刑犯在死后能把尸体运(yùn)回家。毕竟很多(duō)死刑犯的处决，不一定(dìng)是在犯人(rén)的老家，这(zhè)样当死刑犯去世之后，尸(shī)体(tǐ)就得运(yùn)回犯人的(de)老家，要是(shì)专门派人去(qù)送，不仅(jǐn)费(fèi)人，还费钱。而且很多官差也不大乐意做这种事，毕竟这个是很晦气的事。

后来官(guān)方就(jiù)干脆了(le)找来了赶尸人(rén)，让他们帮(bāng)忙运送死刑犯的尸体回家，通常赶(gǎn)尸人(rén)也是分工明确的，会(huì)有两(liǎng)人(rén)组成，一(yī)个人负(fù)责(zé)赶尸(shī)一个人负(fù)责引路，而且两个人在(zài)路(lù)上也(yě)互相(xiāng)有个(gè)照应。

赶尸的过程中，一般只能(néng)住(zhù)在(zài)荒郊野外，是不能去有人居住的(de)地方，有(yǒu)人意外(wài)在野外看到(dào)了赶尸人，这也给赶尸人进一步蒙上了神秘色彩。

湘西赶尸(shī)

但是当时清(qīng)朝(cháo)官方任用的赶尸人跟湘西(xī)赶(gǎn)尸人，并(bìng)不是一样(yàng)的，湘西赶尸人显的更(gèng)神秘一些，在湘(xiāng)西流传着赶尸人“三赶、三不赶”的说法：
印信是什么意思？ 印信和书信一样吗首先，三(sān)赶，就是那(nà)种被(bèi)官方处决的、还有被战争(zhēng)波及、或(huò)者意外死亡的人，这三(sān)种是可以赶(gǎn)的。

三不赶，就是指非正常死(sǐ)亡的，比如得了离奇怪病、投河上吊、被雷劈死、被火烧死等等尸体(tǐ)不(bù)全的(de)，不能赶。总的说，就是被迫死(sǐ)的可以赶(gǎn)，若(ruò)是(shì)自杀和离奇死(sǐ)亡(wáng)的不能赶。

湘西赶尸

什么人(rén)能从(cóng)事这个职业？
当然赶尸(shī)人这个职业，也不(bù)是(shì)什么人都(dōu)能做的(de)，赶尸人(rén)收徒(tú)弟(dì)，徒弟必须满足三个基本条件(jià印信是什么意思？ 印信和书信一样吗n)：胆大(dà)、体壮、长得丑。

若是(shì)有人符合这个条件，又想(xiǎng)去(qù)学(xué)习赶(gǎn)尸，那么就(jiù)需要进一步筛选，需要(yào)进行(xíng)三项测试：

第一项(xiàng)测试(shì)：就是让一个(gè)人站太阳底下，盯着太阳看，同(tóng)时旋转，然(rán)后突然喊停，被测试者，若是(shì)能正常分辨东南西北，那么就过关。

第二项(xiàng)测试(shì)：就是(shì)让测试者挑(tiāo)一副重(zhòng)担，要(yào)是(shì)能挑起(qǐ)来，并送到(dào)指定(dìng)的(de)地点，就表示测(cè)试者体(tǐ)力达标(biāo)。

第三(sān)项测试：就是让(ràng)测试(shì)者晚上去深山将赶(gǎn)尸人(rén)放的桐(tóng)树(shù)叶从坟堆中取回来(lái)，若是能取回来，表示测试(shì)者胆量(liàng)够了。

凡是能经过这三个(gè)测试的人，才能拜入赶(gǎn)尸人(rén)学徒。

为啥(shá)只(zhǐ)有湘西才(cái)有？
很多(duō)人可(kě)能会疑惑，克死异乡的并不只是在湘(xiāng)西那边(biān)才有，但(dàn)是为啥在其他(tā)地方并没有(yǒu)听(tīng)说这种职业(yè)呢？

其实，这个要说起来，还是(shì)跟湘西(xī)的地理环境(jìng)有关，在湘西有专门(mén)的供(gōng)赶尸人休息(xī)的旅店，但是(shì)在其他(tā)地方是没(méi)有这样的地方的(de)。

第二，其他(tā)地(dì)方，一般(bān)是(shì)不允许外来(lái)的尸体(tǐ)进村的，而在湘(xiāng)西，大路都是绕村的，这样(yàng)赶尸(shī)人压根就(jiù)不用进村。

第三，其他地方，人们不懂赶尸的(de)禁忌，一旦(dàn)赶(gǎn)尸人过来，被冲撞了了，会影响到。

正(zhèng)是由于有(yǒu)这些因素，所以在(zài)其他地方，赶尸没法盛行起来(lái)。最后(hòu)，随着交通越(yuè)来越(yuè)便(biàn)利，赶尸这个职(zhí)业，也慢(màn)慢(màn)的消失(shī)在(zài)了历史的长(zhǎng)河中，毕竟现(xiàn)在也不需要这(zhè)样去赶尸，再(zài)远都可以通过交通(tōng)工具来完成。

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