成(chéng)大事(shì)者(zhě)必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意思，干(gàn)大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思是这(zhè)句话的意思为：必定要先使他的内心痛苦，使(shǐ)他的筋骨(gǔ)劳累的(de)。

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成大事者必(bì)先(xiān)苦其心志劳其筋骨什(shén)么意思，干大事(shì)者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么意思

　　出自孟子的(de)《生(shēng)于忧患，死于安乐(lè)》，这是一篇论证严密(mì)、雄辩有力(lì)的说理散文。

　　作者先列(liè)举六位经(jīng)过贫困、挫折的磨炼而终于担当大(dà)任的人的事例，证明忧患可(kě)以激励人奋发(fā)有为，磨难可(kě)以促使人有新(xīn)成就。

　　舜发于畎(quǎn)亩之中(zhōng)，傅说(shuō)举(jǔ)于(yú)版筑之间(jiān)，胶(jiāo)鬲举于鱼盐之中，管夷吾(wú)举于士，孙叔敖举于海，百(bǎi)里奚举于市(shì)。

　　故天将(jiāng)降大任于是(shì)人也，必先苦其(qí)心志，劳其筋骨，饿(è)其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以(yǐ)动心忍(rěn)性，曾益其所不能。

　　人(rén)恒(héng)过，然后能改；

　　困于心，衡于(yú)虑，而后作；

　　征于色，发(fā)于声，而后喻。

　　入则无(wú)法家拂士，出则无敌国(guó)外患者(zhě)，国恒(héng)亡。

　　然后知生于忧患而(ér)死(sǐ)于安乐也。

　　舜从田野耕作之中被起用(yòng)，傅说从(cóng)筑墙的劳作之中(zhōng)被起用，胶鬲从贩鱼(yú)卖(mài)盐中被(bèi)起用(yòng)，管夷吾被从狱官手里救出来(lái)并受到任用，孙(sūn)叔敖从海(hǎi)滨隐居的(de)地方(fāng)被起用(yòng)，百里(lǐ)奚被从(cóng)奴隶集市里(lǐ)赎买回来并被起(qǐ)用。

　　所(suǒ)以上(shàng)天要把重任降临在(zài)某(mǒu)人(rén)的身上(shàng)，必定要先(xiān)使(shǐ)他的内心痛苦(kǔ)，使他的筋(jīn)骨劳累，使他经受饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使他受贫困(kùn)之苦，扰乱其人业已开始的行动，这(zhè)样来使他的心灵受到震撼，使他的性情(qíng)坚忍起来，增(zēng)加他所不具备的能(néng)力。

　　人常常犯(fàn)错，然(rán)后才能改(gǎi)正；

　　内心忧困，思想阻(zǔ)塞，然后才能奋起(qǐ)；

　　心绪显露(lù)在脸色上，表达在声(shēng)音中，然后才能被人了解(jiě)。

　　一(yī)个国(guó)家，在内如果(guǒ)没有坚(jiān)守法度的(de)大臣(chén)和足以辅佐君王的贤士，在外(wài)没有与之匹敌的(de)邻国和来自外国(guó)的祸患，就常常(cháng)会有覆灭的(de)危(wēi)险(xiǎn)。

　　这(zhè)样(yàng)，就知道(dào)忧愁患(huàn)害足(zú)以使(shǐ)人生存，安逸享乐(lè)足(zú)以使人灭亡的道(dào)理(lǐ)了。

干(gàn)大事者(zhě)必先苦其(qí)心志劳(láo)其筋骨(gǔ)什么意思

　　干大事者必先(xiān)苦其心志劳(láo)其筋骨意思是想(xiǎng)要做成大事(shì)情，必须要付出极(jí)大的心血和努力。

　　根据查询相(xiāng)关信息显示，这句(jù)话强调了成功(gōng)背后的辛勤付(fù)出和艰苦努力(lì)，告诉人(rén)们(men)只有经过(guò)长时(shí)间(jiān)的心渣肆(sì)理和(hé)身体(tǐ)上的训练和磨练，才能够取得(dé)成功。

　　提醒(xǐng)人(rén)们，成功(gōng)毕芦不是一蹴而就(jiù)的，需要(yào)经过坚持(chí)不懈的努(nǔ)力和付出，不断(duàn)积累经验和提升自己的(de)能(néng)力，才能如数轿(jiào)够在竞争激烈的社会中立足(zú)并取得(dé)成功(gōng)。

　　成大(dà)事者必先(xiān)苦其心志劳其筋(jīn)骨什么(me)意思，干大事者必先苦(kǔ)其心志劳(láo)其筋骨什么(me)意思是这句话的意思为：必定要先使他(tā)的(de)内心(xīn)痛(tòng)苦，使他的(de)筋骨劳累的(de)。

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　　出自孟子的《生于(yú)忧患，死于安乐》，这是一(yī)篇论(lùn)证严密、雄辩(biàn)有力的说理散文(wén)。

　　作者先列举六(liù)位经过贫困、挫(cuò)折的(de)磨炼而终于(yú)担当大任(rèn)的(de)人(rén)的事(shì)例，证明忧(yōu)患可以激励(lì)人奋发有(yǒu)为，磨(mó)难(nán)可以促使人有新成(chéng)就(jiù)。

　　舜发于畎亩之中，傅说举于版筑(zhù)之间，胶鬲举于鱼盐之中，管(guǎn)夷吾举于士，孙叔敖举(jǔ)于海，百里奚举(jǔ)于市(shì)。

　　故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳(láo)其筋(jīn)骨，饿其体肤，空乏其身(shēn)，行拂乱其所为，所以(yǐ)动心(xīn)忍(rěn)性，曾益(yì)其所不能。

　　人恒过(guò)，然后能改；

　　困于心，衡于虑，而(ér)后作(zuò)；

　　征(zhēng)于(yú)色，发于声，而后喻。

　　入则(zé)无(wú)法家拂(fú)士，出(chū)则(zé)无敌(dí)国(guó)外患者，国恒亡。

　　然后知生于忧患而死于安乐也。

　　舜从田野耕(gēng)作之中被起用，傅说从筑墙的劳(láo)作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐(yán)中被起用，管(guǎn)夷吾被(bèi)从(cóng)狱官手里救(jiù)出来并受(shòu)到任用，孙叔敖(áo)从海滨隐居的地(dì)方被起用，百里奚(xī)被从奴(nú)隶集市里赎(shú)买回来并被(bèi)起用。

　　所(suǒ)以上天要把(bǎ)重任小荷才露尖尖角是什么意思小荷指的是什么，小荷才露尖尖角是什么意思污降(jiàng)临在某人的身上，必定要先使(shǐ)他的内心(xīn)痛苦(kǔ)，使他的(de)筋骨劳(láo)累，使他经受(shòu)饥饿之(zhī)苦，以致(zhì)肌肤消瘦，使他受(shòu)贫困之苦，扰乱其人业已开始的行动，这样(yàng)来使他的心灵受到震撼(hàn)，使他的性(xìng)情坚(jiān)忍起来，增加他所不具(jù)备的(de)能(néng)力。

　　人常常犯错，然后才能改正；

　　内心忧困，思想阻塞，然后才能奋起(qǐ)；

　　心绪显露(lù)在脸色上，表达在(zài)声(shēng)音中(zhōng)，然后(hòu)才能(néng)被人了解。

　　一(yī)个(gè)国家，在内如果没有坚(jiān)守法度(dù)的大臣和足(zú)以辅佐(zuǒ)君王(wáng)的(de)贤士，在(zài)外没有与之(zhī)匹敌的邻国和来自外国的祸患，就常常会有覆灭的危险。

　　这样，就(jiù)知道(dào)忧愁患(huàn)害足以使人生存，安逸享乐(lè)足以使人灭亡的道理了。

干大事者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨什么意(yì)思

　　干大事(shì)者必先苦其心志劳(láo)其筋骨意思是(shì)想要做成大事情，必须要付出极大(dà)的(de)心血(xuè)和努力。

　　根(gēn)据查询相关信息显(xiǎn)示，这句话强(qiáng)调了(le)成功(gōng)背后的辛勤付出和艰苦努(nǔ)力，告诉(sù)人们只有经过(guò)长时间的(de)心渣肆(sì)理和身体上的训(xùn)练和磨(mó)练(liàn)，才能(néng)够取得成功。

　　提醒(xǐng)人们，成功(gōng)毕芦不(bù)是一(yī)蹴而(ér)就(jiù)的，需(xū)要(yào)经过坚(jiān)持(chí)不(bù)懈的(de)努力和(hé)付出(chū)，不(bù)断积累经(jīng)验和提升自己的能力，才能如数轿够在竞争激(jī)烈的社会中立足并取得成功。

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