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我国的全民国家教育日是哪一天我国法定全民国教育日朱子家训是谁写的朱子家训的作者是谁

　　朱子家训是(shì)谁(shuí)写的？是《朱子家训》作者有二，一(yī)为朱柏庐所作，二为南宋著名理学家朱(zhū)熹所做的(de)。关于(yú)朱(zhū)子家训是谁写的以及(jí)朱(zhū)子(zi)家训(xùn)是谁(shuí)写(xiě)的什么朝代，朱子(zi)家训(xùn)是(shì)谁写的作者(zhě)是谁，朱子(zi)家训(xùn)是谁写(xiě)的(de)？，朱(zhū)子家训是谁写的(de)书，朱子家训是谁(shuí)写的字(zì)等问题，小编将为你整理以下(xià)的知识(shí)答案：

朱(zhū)子家训的作(zuò)者是谁

　　朱子家训的作者是(shì)朱熹所(suǒ)做的。

　　《朱子家训(xùn)》作(zuò)者有二(èr)，一为(wèi)朱柏庐所(suǒ)作(zuò)，二为南宋著名理学家朱熹(xī)所做(zuò)。

　　朱柏(bǎi)庐所作《朱(zhū)子家(jiā)训(xùn)》原名为《治家格(gé)言》，朱熹所(suǒ)作《朱子家训(xùn)》原(yuán)题为《紫阳朱子家训》，而“紫(zǐ)阳”是(shì)朱熹的别号(hào)。

　　“朱文公(gōng)的《朱子(zi)家训》和朱(zhū)柏庐的(de)《治家格(gé)言》是在(zài)不同(tóng)时代由不同的朱家先贤所(suǒ)撰写出来的(de)不同传(chuán)世巨作。很可惜世人多(duō)把他们的文章搞混(hùn)了(le)，通常人们多以《朱子家(jiā)训》来(lái)称呼朱柏庐的《治(zhì)家格言》，反而朱熹(xī)老夫子真正(zhèng)的《朱子家训》一(yī)般人多不了(le)解。”——朱祥南(朱子25世孙(sūn)，世界朱氏(shì)联合会会长)

　　朱柏(bǎi)庐(1627-1698)，原名朱用纯，字致一，自号柏庐，江苏(sū)昆山人(今昆山(shān)市)，明末清初江苏(sū)昆山县人(rén)。著(zhù)名理学家、教育家。其(qí)父朱集璜(huáng)是明(míng)末的学(xué)者，清顺治二年(nián)(1645)守昆城抵御清军(jūn)，城(chéng)破，投河(hé)自尽(jǐn)。

　　朱柏庐(lú)自幼致力读书曾(céng)考取秀才，志于仕途(tú)。清入(rù)关明亡遂(suì)不再求取(qǔ)功名，居乡教授(shòu)学生(shēng)并(bìng)潜心程朱理学(xué)主张知行并进(jìn)，一时颇负盛名。康熙(xī)曾多次征召，然均为先生(shēng)所(suǒ)拒绝。曾用(yòng)精楷手写数十本(běn)教(jiào)材用于教学。潜(qián)心研究程朱理学(xué)，主(zhǔ)张知行(xíng)并进，躬行实践。

　　康熙间坚辞博学鸿词之荐，后又坚(jiān)拒地方官举(jǔ)荐的乡饮大宾。与徐枋、杨无咎号称“吴中三(sān)高士”。康熙三十七(qī)年(公元1698年)染(rǎn)疾(jí)，临终前(qián)嘱弟子(zi)："学问(wèn)在性命，事(shì)业在忠孝"。著有(yǒu)《删补易(yì)经蒙引》、《四(sì)书讲义(yì)》、《劝(quàn)言(yán)》、《耻耕堂(táng)诗(shī)文(wén)集(jí)》、《愧讷集》我国的全民国家教育日是哪一天我国法定全民国教育日和《毋欺录》等。

朱子家训是(shì)谁(shuí)写的

　　是《朱子家(jiā)训》作者有二，一(yī)为朱柏(bǎi)庐所作，二(èr)为南(nán)宋著名理学家朱熹所做(zuò)的。

　　朱柏庐（1627－1698），原名(míng)朱用纯(chún)，字致(zhì)一(yī)，自号(hào)柏庐，江苏昆山人(rén)（今昆山市），明末(mò)清初江苏昆山县人。

　　著名理学家、教(jiào)育家。

　　其父朱(zhū)集璜(huáng)是明(míng)末(mò)的学者，清顺治二年（1645）守(shǒu)昆城抵(dǐ)御清(qīng)军，城破(pò)，投河自尽(jǐn)。

朱(zhū)柏庐

　　朱柏庐(lú) (1627～1698年(nián) )。

　　著名(míng)理(lǐ)学家、教育家(jiā)，名用纯，字致一。

　　昆山玉(yù)山人。

　　明诸生。

　　清顺治二年（1645年(nián)）其父朱集璜在守昆城抵御(yù)清军时遇难。

　　朱昼夜恸(tòng)哭，痛不(bù)欲生。

　　时其(qí)弟用(yòng)白、用锦(jǐn)尚幼，从商遗腹未(wèi)生。

　　他上侍奉老(lǎo)母(mǔ)，下抚育弟妹，播迁流(liú)离，备(bèi)极艰辛。

　　待局(jú)势稍定(dìng)，才(cái)返故里。

　　目(mù)敬(jìng)仰晋人王哀(āi)攀柏(bǎi)庐墓之义，故自号柏庐。

　　居乡教授学生，潜心治(zhì)学，以程、朱(zhū)理学为(wèi)本，提倡知行并进(jìn)，躬行(xíng)实践。

　　他深(shēn)感当时(shí)的教育方法，使学生(shēng)难以(yǐ)学到真实的学问，故写了(le)《辍讲语》，反躬(gōng)自责，语颇痛(tòng)切。

　　我国的全民国家教育日是哪一天我国法定全民国教育日曾用精楷(kǎi)手(shǒu)写数十本教(jiào)材(cái)用于教学。

　　生平(píng)精(jīng)神宁谧，严以律己，对(duì)当时(shí)愿和他(tā)交(jiāo)往(wǎng)的官吏、豪绅(shēn)，以(yǐ)礼自持。

　　清康熙十八年（1679年）他坚辞不应博学(xué)鸿儒科(kē)，后又(yòu)坚(jiān)拒(jù)地(dì)方(fāng)官举荐(jiàn)的乡饮大宾(bīn)。

　　康熙三十(shí)七年染(rǎn)疾，临终前(qián)嘱弟子："学(xué)问在性命，事业(yè)在(zài)忠孝"。

　　著有《删(shān)补易经蒙(méng)引》、《四(sì)书讲(jiǎng)义》、《困(kùn)衡录》、《愧讷(nè)集》、《春秋五传(chuán)酌解》、《毋(wú)欺(qī)录》等(děng)。

　　其《朱柏庐治(zhì)家(jiā)格言》，世称《朱子家(jiā)训》，流传很广。

　　自问世以来流传甚(shèn)广(guǎng)，被(bèi)历(lì)代士大夫尊为治家之经，清至民国年间一度(dù)成(chéng)为童蒙必读课本之一。

　　《朱子家训》精(jīng)辟地(dì)阐(chǎn)明了修身治家之道(dào)是一篇家教名著，通篇意在劝人要勤俭持家安分守己。

　　其中"一粥一饭，当思来处我国的全民国家教育日是哪一天我国法定全民国教育日不易，半丝半(bàn)缕(lǚ)，恒念物(wù)力(lì)维艰"等句，尤股(gǔ)炙人口。

朱(zhū)熹(xī)

　　朱熹（1130年9月(yuè)15日～1200年4月23日），行(xíng)五十二，小名(míng)沋郎(láng)，小字季延(yán)，字(zì)元(yuán)晦(huì)，一字(zì)仲晦，号(hào)晦庵，晚称晦翁(wēng)，又(yòu)称紫(zǐ)阳(yáng)先生、考亭先(xiān)生、沧州病叟(sǒu)、云谷老人、逆翁。

　　谥文，又称朱文公。

　　汉(hàn)族，祖(zǔ)籍南宋江(jiāng)南(nán)东路徽(huī)州府(fǔ)婺源县(xiàn)（今江西省婺源），出生于南(nán)剑州尤(yóu)溪（今(jīn)属(shǔ)福建三(sān)明市）。

　　南宋著(zhù)名的理(lǐ)学家、思(sī)想家、哲学家、教育家、诗人、闽(mǐn)学派(pài)的代表人物，世称朱子，是孔子(zi)、孟子以(yǐ)来最(zuì)杰出的(de)弘(hóng)扬(yáng)儒学的大师。

教育思想

　　朱熹的长期从事(shì)讲(jiǎng)学(xué)活动(dòng)，精心编(biān)撰了《四(sì)书集注》等(děng)多种教(jiào)材，培(péi)养了众多人才。

　　他的(de)教(jiào)育思想(xiǎng)博大精(jīng)深，其中最(zuì)值得关注的，一是(shì)论述(shù)小学(xué)和大学教育，二是(shì)关于朱子读书法。

论述教育(yù)

　　朱熹在总结前人(rén)教育经验和自己(jǐ)教育实践的基础上，基(jī)于对人的(de)生理(lǐ)和心(xīn)理特征的初步认识，把一个人的(de)教(jiào)育分成小学(xué)和大学两个既(jì)有区别又有联系的阶段，并提(tí)出(chū)了两者不同的教育任(rèn)务(wù)、内(nèi)容和方法(fǎ)。

　　朱熹认为8~15岁(suì)为小(xiǎo)学教育阶段，其任务(wù)是(shì)培(péi)养圣贤坯璞(pú)。

　　鉴于小(xiǎo)学儿童(tóng)智识(shí)未开(kāi)，思维能力(lì)薄弱(ruò)，因此他提出小学教(jiào)育的(de)内(nèi)容(róng)是(shì)学其事，主张儿童在日常生活中(zhōng)，通过具(jù)体行事，懂得(dé)基本的伦(lún)理道德规范，养成一定(dìng)的(de)行为习惯，学习初步的文化知(zhī)识技(jì)能。

　　在(zài)教育方(fāng)法上，朱熹强调(diào)先入为主，及(jí)早施教；要力求形象、生动(dòng)，能(néng)激(jī)发兴趣；以《须知》、《学(xué)规》的形(xíng)式培养儿童道德行(xíng)为习惯。

　　朱熹认为15岁(suì)以后大学教育，其任务是在坯(pī)璞的(de)基(jī)础上再加光饰，把他们培养成为国(guó)家所需要的人(rén)才。

　　朱熹认为(wèi)，与重在(zài)教事的(de)小学(xué)教育不同，大(dà)学(xué)教育内(nèi)容的(de)重点是教理，即重在探究事物(wù)之所以然。

　　对(duì)于大学教育方法，朱熹(xī)一是重(zhòng)视自(zì)学(xué)，二是提倡不同学术观点之间的相(xiāng)互交流。

　　朱熹关于小(xiǎo)学和大(dà)学教育的(de)见解，为中国(guó)古代教育思想(xiǎng)增添了(le)新鲜的内容。