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这是牛顿的亲笔手稿，在著名(míng)的苏富比(bǐ)拍卖会上被人以37万8千(qiān)英镑所(suǒ)拍得，这份手稿总(zǒng)共有三张纸和(hé)六面的内容，而且呢手(shǒu)稿的每条(tiáo)边都有烧毁的痕迹。

这据说是当时牛顿养(yǎng)了(le)一(yī)条狗叫做(zuò)钻(zuān)石，狗狗不小心(xīn)撞倒了放在桌上的蜡烛(zhú)，结(jié)果房子(zi)就烧了起(qǐ)来，这份手稿就是在火灾之后被(bèi)救出来的文件。令人感兴(xīng)趣的地(dì)方是(shì)，这份手稿上面(miàn)研(yán)究的不是(shì)物理或(huò)者(zhě)数学，而是牛顿(dùn)想通过研(yán)究古埃及的金(jīn)字(zì)塔，来一窥圣经上末世论的研究过程。

今天我们(men)就来聊一聊牛顿。牛顿毋庸(yōng)置疑是一位伟大的(de)科学家，提出了万有引力牛(niú)顿(dùn)三大运动定律，还跟莱布尼兹几乎同时。其实牛顿(dùn)除了是物理学家(jiā)数(shù)学家以外，他也很热(rè)衷于天文(wén)学自然哲学还(hái)有(yǒu)炼(liàn)金术，很多人觉得很奇怪为什(shén)么如此伟大的科学家，在晚(wǎn)年的时候为什么会去钻研一些(xiē)与科学对立的(de)玄(xuán)学(xué)东(dōng)西呢？比如(rú)说(shuō)神(shén)学。

但是实际上牛顿一生(shēng)都(dōu)信(xìn)仰上帝，他写了许多(duō)的书，这些书中几(jǐ)乎有80%是写关于神学的。所(suǒ)以牛顿是一个(gè)完完全全有神(shén)论者，他(tā)做的(de)一系列的科学研(yán)究也是为了更(gèng)好地(dì)去(qù)证(zhèng)明上帝的存(cún)在，所以他从一开始就在(zài)研究神学而并非后期转行。用牛(niú)顿的话来(lái)说，小到纽(niǔ)扣，大到飞机(jī)看一眼就知道这不是自(zì)然形(xíng)成的(de)，而是出于智慧的设(shè)计和创造，更何况这个规律(lǜ)有序(xù)的宇宙万(wàn)物，万物非常(cháng)精(jīng)妙的规则证明了上帝有多厉害(hài)。

著名(míng)的经济(jì)学家凯恩斯就曾经这样形容(róng)牛顿。他说牛顿不是(shì)理性时代的第一人(rén)，他是最后一位魔(mó)法(fǎ)师(shī)，所以我们可以知道物理学成就只是牛顿(dùn)毕生所研究(jiū)的领域(yù)里面，其中一小部分(fēn)而已。

那在开(kāi)头(tóu)提到了牛顿亲笔的手稿里面，牛顿到底在研究(jiū)什么呢？他其实是想要(yào)了解古埃及人所使用的长度单位(wèi)实际上到底是多(duō)长。那他(tā)为什么要研究(jiū)这个呢？其中最重(zhòng)要的(de)一个(gè)原因是(shì)想用(yòng)来在天文的尺度(dù)上(shàng)面验证自己提出(chū)的万有引(yǐn)力的定律，为(wèi)了做到这点他就必(bì)须知道地球的(de)周长是(shì)多(duō)少，其实地球的(de)周(zhōu)长有(yǒu)多长(zhǎng)，早(zǎo)在公元前200年(nián)左(zuǒ)右就有古(gǔ)希腊的数(shù)学家厄拉(lā)托西尼给计算出(chū)来了(le)。

但牛顿觉得厄(è)拉托(tuō)西(xī)尼这个数据不(bù)够准确，于是他又找到了(le)另一位(wèi)古希腊(là)的哲学(xué)家阿纳科西(xī)曼(màn)德所提出的(de)数据(jù)。这位阿纳科西曼德(dé)是世界上第一位绘制出世界地图的人(rén)，牛顿就(jiù)觉得(dé)他的(de)数据会(huì)比较准确(què)。但是这里出现了一个问题，阿纳科西曼德(dé)所使用的数据(jù)长(zhǎng)度单位跟牛(niú)顿所(suǒ)使(shǐ)用(yòng)的长度(dù)单位(wèi)完全不同，古希腊人(rén)所使(shǐ)用的长度单位是(shì)Stadion，牛顿经过一番推测认为古希腊(là)人所(suǒ)使用的长度单位很可能源(yuán)自于埃及人所使(shǐ)用(yòng)的单位。

于是，牛(niú)顿找了在当(dāng)时研究(jiū)古希腊金字塔的第一人约翰格利(lì)弗(fú)的(de)著(zhù)作。试(shì)图去(qù)了(le)解古希腊人在建筑金字(zì)塔的时(shí)候，所使用(yòng)的长(zhǎng)度单位到底(dǐ)有多长，所以只要了解金字塔所使用的长度单位到底有多长，他就可以反推出阿纳科西曼(màn)德所提出的地球(qiú)周长数据。从而(ér)尽(jǐn)可能地(dì)从(cóng)天文学(xué)的程度上去验(yàn)证他的万(wàn)有引力定律(lǜ)。所以统一度量衡这个东西实在是太重要了(le)。

除此之外，牛(niú)顿之所(suǒ)以研究(jiū)古埃及的长度单位(wèi)还有另一个(gè)原(yuán)因(yīn)，那就(jiù)是他想(xiǎng)要了解旧约圣(shèng)经(jīng)上所描述的末世论的奥秘。在(zài)圣(shèng)经中就描述了(le)以(yǐ)西结在异象中看到了一座(zuò)宏伟的圣殿，根据犹太教的末世论这很有可能就是(shì)所谓的那(nà)第三圣殿。第一圣殿指的(de)就是所罗门王(wáng)所建造的(de)所罗门圣殿，在公元前960年建(jiàn)造完成，但是在公(gōng)元前587年被(bèi)巴比伦王尼布贾尼撒二世(shì)给摧毁了。

后来圣殿在(zài)公元前516年重建(jiàn)，这(zhè)就(jiù)是(shì)第二(èr)圣殿。但是这(zhè)第(dì)二圣殿在公元70年的时候(hòu)又被罗马(mǎ)帝国镇压犹太人的(de)将军提图斯给摧毁掉，只留下一面墙，这就是(shì)著名的(de)哭墙。在犹太教(jiào)的末世论(lùn)之中(zhōng)，未(wèi)来将会有一位弥赛(sài)亚降临，并且在圣殿山上建立起第三圣殿复(fù)兴伟大古(gǔ)老的以色列王国(guó)，然(rán)后人类将会进入(rù)到一个幸(xìng)福的时代。所以犹(yóu)太教所(suǒ)谓的末世论其实指的(de)就(jiù)是一个悲惨(cǎn)时(shí)代的结束，然后进入到一个幸福的新时代。

在圣经里就(jiù)有很多完(wán)整的对于第三(sān)圣殿外观的描述(shù)。记载了它有多宽、多高、多长以及有(yǒu)哪些出入口(独立事件与互斥事件的区别与联系公式，独立事件与互斥事件的区别与联系视频kǒu)，有什么殿、祭坛等等(děng)。牛顿认为(wèi)圣(shèng)经里所(suǒ)有(yǒu)的内容都有他的奥秘在里面，不是(shì)可以随便瞎写的，他之所以写得这么详细一定(dìng)有他的原因。所以只要了解了(le)这个第三圣殿的实(shí)际尺(chǐ)度就可以知道末世论什么时候会发(fā)生，弥赛(sài)亚(yà)什么时(shí)候会降临，这就(jiù)是他为什(shén)么研究金字塔的原(yuán)因。

有趣的是，目前已经有许(xǔ)多圣经里描(miáo)写的建(jiàn)筑都(dōu)在现实考古(gǔ)中(zhōng)被一一发现，所以这也让很多人相信圣经里面的内容现实存在(zài)的(de)可信(xìn)度很高，包括里面还(hái)蕴(yùn)藏着一些(xiē)圣(shèng)经密码，解读了(le)一些对于未来世界的预(yù)测，这(zhè)个有机会再详细讲解(jiě)，当然这里不是为了(le)宣扬一些宗(zōng)教信仰(yǎng)，只(zhǐ)是想让大家更加地了解(jiě)牛顿到(dào)底做了什么，包括他为什么(me)转行(xíng)研究(jiū)神学。

我们也能从这份手稿里感受到(dào)牛顿(dùn)对于追(zhuī)求真理的较真，不惧怕(pà)麻(má)烦的研究精神。仅仅是一个长度单位，他就愿意花费这么多(duō)精力去研究(jiū)，这也是他站在科学(xué)角(jiǎo)度上对待科(kē)学的(de)严谨和尊重。

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