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　　“徙(xǐ)木立信”说(shuō)的是(shì)商鞅在施(shī)行变(biàn)法前为了获得(dé)人们的信赖，就在城门(mén)处说只(zhǐ)需(xū)有人能将木杆搬到指定方位就颁发(fā)五十金，最终有人照办，商鞅就实现许诺(nuò)的故事。

　　“徙木立信(xìn)”指经过某种手法(fǎ)树立典型，而(ér)使大众服气的(de)行(xíng)为。

　　出自《史(shǐ)记·卷六十(shí)八·商君列传》：孝公既用卫鞅(yāng)，鞅欲变法，恐全国议己(jǐ)。

　　令既具，未(wèi)布，恐民之不信己，乃立三丈(zhàng)之木于(yú)国都市南门，募民(mín)有能徙置北门者予十金。

　　民怪之(zhī)，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五十金。

　　”有一人徙之，辄予五十金(jīn)，以(yǐ)明不欺。

　　卒指令(lìng)。

徙木立信阐明什么道(dào)理

　　“徙木立(lì)信”说的是(shì)商鞅在(zài)施行(xíng)变法前为了获(huò)得(dé)人们的(de)信赖(lài)，就在城门(mén)处说(shuō)只需有人能将木杆(gān)搬到指(zhǐ)定方位就颁发五十(shí)金，最(zuì)终(zhōng)有人照办，商(shāng)鞅就(jiù)实现许诺的故(gù)事(shì)。

　　“徙木立信”指经过某种(zhǒng)手法树立典型，而使大众服气的行为。

　　出自《史记(jì)·卷六十八(bā)·商君列传》：孝公既用(yòng)卫鞅，鞅(yāng)欲变(biàn)法，恐全国(guó)议(yì)己(jǐ)。

　　令(lìng)既具，未布，恐民之不信己，乃立三丈之木于国都(dōu)市(shì)南门，募民有能徙置北门者予十金。

　　民(mín)怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能(néng)徙者予(yǔ)五十金。

　　”有一人(rén)徙之，辄予五十金，以明不(bù)欺。

　　卒下毕缺令。

　　秦孝公现已录用了卫鞅，卫鞅(yāng)想(xiǎng)要施行变法图强(qiáng)方针，唯恐全国人对(duì)自(zì)己发生非(fēi)手举辩议。

　　法(fǎ)则(zé)现(xiàn)已齐备(bèi)，但(dàn)没有(yǒu)发布，（卫鞅）恐怕大众不信赖，所以在国都(dōu)商场南(nán)门立下一根(gēn)三(sān)丈长的木杆，招(zhāo)募大众有可(kě)以搬到北门(mén)的就赏给十镒黄(huáng)金。

　　大众对此(cǐ)感(gǎn)到惊奇，没有人敢(gǎn)去搬木(mù)杆。

　　（卫(wèi)鞅）就又宣告指令说：“有可以搬曩昔(xī)的就(jiù)赏给(gěi)五十镒(yì)黄(huáng)金。

　　”有(yǒu)一个人搬木杆到北门，当即赏(shǎng)给(gěi)他(tā)五十镒(yì)黄(huáng)金，以(yǐ)标明没有(yǒu)诈骗(piàn)。

　　总(zǒng)算公布(bù)（变法的）法则(zé)。

　　吾读史至商(shāng)鞅(yāng)徙木(mù)立信(xìn)一(yī)事，而叹(tàn)吾国(guó)国民之愚(yú)也，而(ér)叹(tàn)执政者之煞(shā)费苦心也(yě)，而叹数千(qiān)年(nián)来民(mín)智之不开、国几蹈于消亡之(zhī)惨也。

　　谓予(yǔ)不信，请罄其说。

　　法则者，代谋(móu)美(měi)好之具也。

　　法则而善，其美(měi)好吾民也必(bì)多，吾民(mín)方(fāng)恐其不布此法则，或布(bù)而恐其不生效能，必竭全力以(yǐ)保(bǎo)证之，保持(chí)之，务使到达(dá)完(wán)善之意图而止。

　　政府(fǔ)国民相互倚系(xì)，安有不(bù)信之理？法则而不善，则不唯无美好之可言(yán)，且有损害(hài)之足惧，吾(wú)民又必竭全力以阻挠此法(fǎ)则。

　　虽欲(yù)吾信，又(yòu)安有(yǒu)信之之(zhī)理？乃(nǎi)若商(shāng)鞅(yāng)之与秦民适(shì)成此份额之(zhī)对(duì)立，抑又何哉？

　　商(shāng)鞅之法，良(liáng)法也。

　　今试一披吾国四千余(yú)年(nián)之记(jì)载(zài)，而求其利国福民巨(jù)大之政治家，商鞅不(bù)名列前(qián)茅(máo)乎？鞅当(dāng)孝公之世(shì)，华夏鼎沸(fèi)，战事正殷，举国疲惫，不堪言状。

　　所以而欲打败诸(zhū)国(guó)，一致华(huá)夏(xià)，不綦难哉？所以而变法之令出(chū)，其法惩奸宄(guǐ)以保公(gōng)民之权力，务耕织以增进(jìn)国(guó)民之富力，尚军功以(yǐ)树国威，孥贫怠以绝耗费。

　　此诚我国从来未有之大(dà)方(fāng)针，民(mín)何惮而不信？乃必(bì)徙(xǐ)木(mù)以(yǐ)立信者，吾所以知(zhī)政者之具费苦心也，吾(wú)所以知(zhī)吾国国民(mín)之愚也，吾所以知数千(qiān)年来民智漆黑国几蹈于消亡之惨境有由(yóu)来也(yě)。

　　尽管，十(shí)分(fēn)之原，百姓惧焉(yān)。

　　民是此民矣，法(fǎ)是(shì)彼(bǐ)法矣，吾(wú)又何怪焉？吾(wú)特恐此徙木立信一事，若(ruò)令彼东(dōng)西各答(dá)消文明国民闻之，当必捧(pěng)腹而笑，舌而讥矣。

　　呜乎(hū)！吾欲无言(yán)。

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