劝(quàn)百讽一(yī)是哪个赋，劝百讽一的(de)意思是什么是劝百讽一，意思是形容规(guī)讽正道的言辞远(yuǎn)远及不上劝诱奢靡的言辞的。

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劝百讽一是哪个赋，劝百(bǎi)讽一的(de)意(yì)思是什(shén)么

　　意在使(shǐ)人警戒(jiè)，但结果却适(shì)得(dé)其反。

　　出自《史记·司马相如列传》。

　　A.西(xī)汉初年的政论文(wén)

　　B.汉(hàn)代(dài)骚体(tǐ)赋

　　C.汉大赋

　　D.汉(hàn)代后期的抒情小(xiǎo)赋(fù)

　　《汉书．司马相如传赞》：“扬雄以为靡丽之赋，劝百而风一，犹骋郑 卫(wèi)之声(shēng)，曲(qū)终而奏雅(yǎ)，不已(yǐ)戏呼！”颜师(shī)古(gǔ)注(zhù)：“奢靡之(zhī)辞(cí)多，而节俭之言少也(yě)。

　毛豆几月份成熟上市 毛豆是药材吗　”谓相(xiāng)如之(zhī)赋虽意在讽(fěng)谏，但终因奢靡之(zhī)辞多(duō)而掩其意。

　　后以“劝百(毛豆几月份成熟上市 毛豆是药材吗bǎi)讽一”指文(wén)章意在警(jǐng)戒，而(ér)效果(guǒ)适得其反。

　　梁启超《译印政治小(xiǎo)说序(xù)》：“富谲谏于诙谐，发忠爱于馨艳，其移人之深，视(shì)庄言危(wēi)论，往(wǎng)往有过，殆未可以劝百(bǎi)讽一而轻薄之也。

　　”

　　意思解释：形容规讽正道的(de)言辞(cí)远远(yuǎn)及不上劝诱(yòu)奢靡的言辞。

　　意(yì)在使(shǐ)人警(jǐng)戒，但结(jié)果却(què)适得其反。

　　来源出处：《史记·司马相如列传》：“扬雄以为靡丽(lì)之赋，劝百而讽一，犹驰骋郑(zhèng)卫(wèi)之声(shēng)，曲终而奏雅，不已亏乎？”

　　造句例句：梁启超《译印政治小说序》：“视庄言危(wēi)论，往往有过，殆未(wèi)可(kě)以劝百讽一而轻薄之(zhī)也。

　　”

劝百讽一说的是什么赋

　　劝百讽(fěng)一说的是汉大赋，出自《法言》一书。

　　史称《法言》为扬雄模仿《论毁并扮语》而作(zuò)，至于取名《法(fǎ)言》，则本于《论语·子(zi)罕篇(piān)》：法语之(zhī)言，能无从乎和(hé)《孝(xiào)经·卿大夫章》：非(fēi)先王之(zhī)法言(yán)不敢道。

　　法有准则和(hé)使(shǐ)物平直(zhí)的意思，所以法言就是作为准则而对(duì)事情的是非给(gěi)以(yǐ)评判之言。

　　汉大赋（新体赋）兴起于汉初，衰落于(yú)汉末(mò)，历时四百(bǎi)多年。

　　汉大(dà)赋(fù)是(shì)汉赋的典型形式。

　　汉大赋用反复问答的问答(dá)体(tǐ)形(xíng)式，以铺叙渲染纤灶帝王、贵族生活为手段，以微(wēi)刺帝王、贵(guì)族淫奢为旨归(guī)，结构宏大，铺陈(chén)渲(xuàn)染了大(dà)汉帝(dì)国无(wú)可比拟(nǐ)的气(qì)魄(pò)与声威(wēi)。

　　劝百讽一(yī)的意思是形容规(guī)讽(fěng)正(zhèng)道(dào)的言辞(cí)远远及不上劝诱(yòu)奢靡的(de)言辞。

　　意在(zài)使人(rén)警戒，但(dàn)结果却适得(dé)其反。

　　“劝”蔽竖是鼓(gǔ)励的意思,“讽”即讽谏。

　　其意是(shì)说(shuō)赋中(zhōng)鼓励的成(chéng)分过(guò)多,淹没(méi)了篇末(mò)的讽(fěng)谏主旨,本末倒置,结果欲讽反劝,适(shì)得其反,助长了帝王的奢侈心理。

　　这(zhè)是(shì)扬雄对(duì)汉大赋的批(pī)评(píng)。

　　劝百讽一属于汉大赋，语出西汉末(mò)的(de)《法言》。

　　有人说劝(quàn)百讽-出自《史记·司马相如列(liè)传》，《史记司马相如列(liè)传》只是(shì)对 扬雄的提法做(zuò)了(le)自己(jǐ)的评价认为形(xíng)容规讽正道的言辞(cí)远(yuǎn)远及不上劝诱奢靡的(de)言辞。

　　“扬雄以为靡丽之赋,劝百而(ér)讽一,犹驰骋(chěng)郑(zhèng)卫之声,曲终(zhōng)而奉雅,不已亏乎?

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