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輮使(shǐ)之然也的然指的是，楺使之然也的然

　　輮(róu)使(shǐ)之然(rán)也的然指代前面的加工使木材曲折(zhé)。

　　出自荀子的《劝学》。

　　环绕(rào)“学(xué)不能够已”这个中心观点，从(cóng)学习的意义、效果、情绪等方面，有条理、有层次地加以论述。

　　很多运(yùn)用比方来说明道理，是这篇文章的特征。

　　荀(xún)子的《劝(quàn)学》是向(xiàng)来为人们所传诵的名(míng)篇(piān)，其间有些警句，已成为勉(miǎn)励学习常(cháng)用的成语。

　　这儿(ér)节选三段，在(zài)原文中本不相连，可是(shì)意脉(mài)一向，能够独立成篇。

　　文章很(hěn)多运用(yòng)比方来说(shuō)明道理。

　　这些(xiē)比方(fāng)取之于人们了解的事(shì)物，又包(bāo)括丰厚的意义(yì)，因而，道理能(néng)说得粗(cū)浅理(lǐ)解，发人深思(sī)。

　　“性恶论”是荀子社会政治(zhì)思想的起点(diǎn)，他在(zài)作品中首要提(tí)出学(xué)习不能(néng)够(gòu)中止，便是想捉住(zhù)要(yào)害，处理根本问题。

　　由(yóu)于他十分重视这(z先中间后两边的字有哪些 先外后内的字有哪些hè)个问题(tí)，所以他把(bǎ)自(zì)己的见(jiàn)地，经过“正人”之(zhī)口提出来，以(yǐ)示(shì)慎重。

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