释明心是妙智寺(sì)的和尚(shàng)，从(cóng)我们大众(zhòng)的角度去看(kàn)的话，好像(xiàng)没有几个年(nián)轻人是(shì)自愿到寺院去出家(jiā)的(de)，可是(shì)释(shì)明(míng)心(xīn)偏偏就是那(nà)个比较独特的人，感(gǎn)觉但凡(fán)是发(fā)愿深的人就(jiù)是他这个样子，好多人说看(kàn)到他(tā)的(de)容颜就觉得特别(bié)的(de)庄(zhuāng)严，给释明心(xīn)面相分析(xī)的(de)人也特别的多，大底上(shàng)都是称(chēng)赞的声音，不过释明心和我们(men)印象中的(de)和尚稍(shāo)微有那么一点不(bù)同，毕竟他有是新时代的(de)少年啊，法源深(shēn)的人就是他(tā)这个样子。

三十二相

最近网络上有一位特别(bié)招人赞叹的年轻(qīng)和尚，年(nián)纪(jì)不(bù)大却可以披上袈(j琪琪格蒙语什么意思iā)裟到寺院(yuàn)里面去修行，目前正(zhèng)在研读(dú)佛学院(yuàn)的(de)高(gāo)阶学识，就一般家庭来(lái)说，不是有(yǒu)特殊的原(yuán)因谁会愿意放自己(jǐ)的孩(hái)子到寺院里(lǐ)面去守青灯呢，释明心的父母一开(kāi)始也不同(tóng)意的，但是后来在(zài)释明心的坚持下还是同意了，这才有了(le)释(shì)明心在(zài)妙智寺修(xiū)行(xíng)的开(kāi)始。

求学

释(shì)明心一边修行(xíng)一(yī)边也会到(dào)各地的宝刹去拜访，听(tīng)说他有(yǒu)去过印度(dù)佛国，真的不知道现(xiàn)在的(de)他是不是已经在佛学文化上有了更(gèng)深入的考量，好多(duō)人在看琪琪格蒙语什么意思(kàn)到释明心(xīn)面相的时(shí)候(hòu)都会说这位(wèi)师父的容(róng)颜好(hǎo)庄(zhuāng)严啊，给(gěi)释明心面相分析的人也特别的多(duō)，传(chuán)他(tā)前世一定做了(le)好多善事的想法(fǎ)最为普遍，小(xiǎo)编倒是觉得但凡是发愿深(shēn)的人(rén)差(chà)不多(duō)就是(shì)他这个样子了。

释明(míng)心

本来出(chū)家的人对于我们普通大众而言就是一个比(bǐ)较离群索居的人群，可是随着(zhe)时间(jiān)的推移和(hé)社会整体的发展(zhǎn)，出家的人也有(yǒu)了(le)与时俱进的(de)脚(jiǎo)步，所以释明心或(huò)许和我们大家心里所想的传统和尚不太一样，毕竟他也是少年(nián)中的(de)一员(yuán)，像打球(qiú)这类事(shì)情(qíng)释明(míng)心(xīn)也是经常也会去做的，跟只(zhǐ)会(huì)参禅(chán)打坐的(de)理想型出家人多了几分活泼。

释明(míng)心

佛(fú)经里面说人(rén)有(yǒu)三(sān)十二面相(xiāng)和八十中好，你的心里想着什么，面相上也会慢慢随之变(biàn)化(huà)，释(shì)明(míng)心面相呈现的是庄严，所以不少人(rén)觉得(dé)在他的(de)内心(xīn)一定对佛教(jiào)文(wén)化感悟很深，我们(men)虽然不提倡(chàng)青年们(men)都(dōu)去出家静修，不过(guò)适当的独坐(zuò)自省(shěng)非(fēi)常(cháng)有意于自己的身心健(jiàn)康，起码可(kě)以洗涤一下(xià)周(zhōu)身的浮躁之气，只有静(jìng)下心人(rén)才能冷静的看待(dài)和处理任何问题(tí)。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 琪琪格蒙语什么意思