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念天地之悠悠的下一(yī)句是什么，念(niàn)天地之悠悠的下一句(jù)是(shì)什么诗句

　　原文(wén)

　　前不见古人，后不见来者(zhě)。

　　念(niàn)天(tiān)地之(zhī)悠悠，独(dú)怆然而(ér)涕(tì)下！

　　幽州：古十二(èr)州之一，现今北京市。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟北楼，故址在今北京市大兴，是(shì)燕昭王(wáng)为招(zhāo)纳(nà)天下贤(xián)士而(ér)建。

　　前：过去。

　　古人：古代(dài)那些能够(gòu)礼贤(xián)下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重(zhòng)视人才的贤(xián)明君主。

　　念：想到。

　　悠(yōu)悠：形容(róng)时间的久远和空间的(de)广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤凄恻的样(yàng)子(zi)。

　　涕：古时指眼泪。

　　这首(shǒu)诗写于武(wǔ)则天万岁通天元年（696年）。

　　陈(chén)子昂是(shì)一(yī)个具有政治见识和(hé)政治才能的文人。

　　他直言(yán)敢谏，对武后朝(cháo)的不少弊政(zhèng)，常常提出批评意见(jiàn)，不(bù)为武则(zé)天采纳，并曾一度因(yīn)“逆党(dǎng)”株连而下狱。

　　他(tā)的政治(zhì)抱负不能实现，反而受到打(dǎ)击，这使他(tā)心情(qíng)非常苦闷。

　　万岁通(tōng)天元年，契(qì)丹李尽忠、孙(sūn)万(wàn)荣等攻陷营州。

　　武则天委派武攸(yōu)宜率军征讨，陈子昂在武攸宜幕(mù)府担任参谋，随军出征。

　　武攸宜(yí)为人轻率，少谋略(lüè)。

　　次年兵败，情况紧急，陈子昂请求遣万人(rén)作前驱以击敌，武不允。

　　随后，陈(chén)子昂又(yòu)向(xiàng)武进言，不听(tīng)，反把他降(jiàng)为军曹。

　　诗人接(jiē)连受到挫折，眼看(kàn)报国宏愿成(chéng)为(wèi)泡影(yǐng)，因此登上蓟北楼，慷慨(kǎi)悲吟，写下了《登幽州台歌》以及《蓟丘览古(gǔ)赠卢居士(shì)藏(cáng)用(yòng)七首》等诗篇(piān)。

　　陈子(zi)昂(áng)（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州射洪（今属四川(chuān)）人(rén)。

　　唐代文学家(jiā)、诗人，初唐诗文革新人物之一。

　　因(yīn)曾任右(yòu)拾(shí)遗，后世(shì)称陈拾遗。

　　与司马(mǎ)承祯(zhēn)、卢藏用、宋之问、王适、毕构、李(lǐ)白、孟浩然、王(wáng)维、贺知(zhī)章称为(wèi)仙宗十友。

　　陈子昂青(qīng)少年时轻(qīng)财(cái)好(hǎo)施，慷慨任侠，文明元年（684年）举进士(shì)，以上书论(lùn)政(zhèng)得到女皇武则天(tiān)重视(shì)，授麟台正字。

　　后升右拾遗(yí)，直言敢谏，曾因“逆(nì)党(dǎng)”反(fǎn)对武后(hòu)而株连下狱。

　　曾两度从军(jūn)边塞，对边防(fáng)事务颇有远(yuǎn)见(jiàn)。

　　圣历(lì)元年（698年），因父老解官回乡，不久父死(sǐ)。

　　陈(chén)子昂居(jū)丧期间，权臣武(wǔ)三思指(zhǐ)使射洪(hóng)县(xiàn)令罗织(zhī)罪名(míng)，加以迫害，最终冤死狱(yù)中。

　　陈子昂存诗共100多(duō)首(shǒu)，其诗(shī)风骨峥(zhēng)嵘，寓意(yì)深远(yuǎn)，苍劲有力(lì)。

　　其中(zhōng)最(zuì)有代表性的有《登幽(yōu)州台(tái)歌》《登泽(zé)州城北(běi)楼宴》和(hé)组诗《感(gǎn)遇诗三十八首》《蓟丘览古赠卢居士藏用七首(shǒu)》等。

　　1960年中华书局出(chū)版《陈(chén)子(zi)昂(áng)集校注》。

念天(tiān)地之(zhī)悠悠(yōu)下一句是什么

　　念天(tiān)地之悠悠下一句(jù)是:独怆然而涕(tì)下。

　　登(dēng)幽州台(tái)歌

　　唐(táng)代(dài)：陈子(zi)昂

　　前不见古人，后不(bù)见来者。

　　念天地之悠悠，独怆(chuàng)然而涕下！

　　译文(wén)

　　往(wǎng)前不见古代招贤(xián)的(de)圣君，向后不见(jiàn)后世求才(cái)的明君。

　　想(xiǎng)到(dào)只有那苍茫天地悠悠(yōu)无限，自己止不住满(mǎn)怀(huái)悲伤察庆热泪纷纷。

　　注释(shì)

　　幽州：古十二州之一，现今北京(jīng)市。

　　幽州台(tái)：即黄(huáng)金台，又称(chēng)蓟(jì)北(běi)楼，故址(zhǐ)在(zài)今北(běi)京市(shì)大兴，是(shì)燕(yàn)昭王为(wèi)招纳(nà)天下贤(xián)士而建。

　　前伏没(méi)高：过(guò)去。

　　古人：古代那(nà)些能够礼贤下士的圣君。

　　后(hòu)：未来(lái)。

　　来者(zhě)：后(hòu)世(shì)那些(xiē)重视人才的贤明(míng)君主。

　　念(niàn)：想(xiǎng)到。

　　悠(yōu)悠：形容(róng)时间的久远和空(kōng)间的广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕(tì)：古时指眼泪。

　　赏(shǎng)析

　　 诗(shī)人具(jù)有(yǒu)政(zhèng)治(zhì)见识和政治才能，他言(yán)敢谏，但没有被武则天采纳，屡受击，心情郁郁悲愤。

　　诗歌写登上幽(yōu)州蓟(jì)北楼远望(wàng)，悲从中来，并以“山河旧，人物不(bù)同”来(lái)抒(shū)发(fā)自己(jǐ)“生不逢时的哀叹。

　　语言奔(bēn)放，富有感染力。

　　　　“前不(bù)见古人，后不见(jiàn)来(lái)者。

　　”这(zhè)是一声人生短暂的感喟(kuì)。

　　诗(shī)人纵观古往(wǎng)今来，放眼于历史的(de)长河，不能不感到人生的短(duǎn)促。

　　天(tiān)地悠悠，人生匆匆，短短的几十年(nián)真如白驹(jū)之(zhī)过隙，转瞬之(zhī)间就(jiù)消失了。

　　这种(zhǒng)感叹既(jì)可(kě)以引出及时行乐的(de)颓(tuí)废思想，也可以引发加倍努力奋斗(dòu)的志气。

　　自古以来有多少仁(rén)人志士并不因(yīn)感到人生短暂而消缺尺沉颓唐，反而(ér)更加振(zhèn)作精神，使自己有限的一生(shēng)取得(dé)接近无限的(de)意义。

　　正因为陈(chén)子昂抱着(zhe)这种(zhǒng)积极态(tài)度，所以(yǐ)他才“怆然涕下”。

　　也正因为(wèi)在悲怆(chuàng)的深层，蕴蓄着一股积极奋发欲(yù)有所作为(wèi)的豪气(qì)，所以才(cái)能引起我们的(de)共鸣。

　　诗人俯(fǔ)仰古今，深感人生短暂，宇宙无限，不觉中流下热泪。

　　这是诗人空(kōng)怀抱国为民之心不得施展的呐喊。

　　细细读来，悲壮(zhuàng)苍凉之气油然而(ér)生，而长短不齐的句法，抑扬变化的(de)音节(jié)，更增添了(le)艺术感染力。

　　。

　　　　这首诗没有对幽(yōu)州(zhōu)台作一(yī)字(zì)描(miáo)写，而只是登台的感(gǎn)慨，却成为千(qiān)古名(míng)篇。

　　诗篇风格明朗刚健(jiàn)，是具有“汉魏(wèi)风骨”的唐代诗(shī)歌的先驱之作，对扫除齐(qí)梁浮艳纤(xiān)弱的形式主义诗风具有(yǒu)拓疆开路之功。

　　在艺术上，其(qí)意境雄浑，视野开阔，使得诗人的(de)自我形象更加鲜亮感人。

　　全(quán)诗语言奔放，富有感染(rǎn)力，虽然只有短短四(sì)句，却在人(rén)们面前(qián)展现了一幅境界雄浑，浩瀚空旷的艺术画面。

　　诗的前三句粗笔勾勒，以(yǐ)浩(hào)茫宽广的宇宙天地和沧桑(sāng)易变的古今人事作为深(shēn)邃、壮美(měi)的背景加以衬托。

　　第四(sì)句(jù)饱蘸感(gǎn)情，凌空一笔，使(shǐ)抒情主人公——诗人慷慨悲(bēi)壮的自我(wǒ)形象站到了画面的主位上(shàng)，画面顿时神韵飞动(dòng)，光彩(cǎi)照人(rén)。

　　从结构脉络上说，前两句是(shì)俯(fǔ)仰(yǎng)古今(jīn)，写(xiě)出(chū)时(shí)间(jiān)的(de)绵(mián)长；第三句登楼眺(tiào)望，写空间的辽阔无限；第四句(jù)写诗(shī)人(rén)孤单悲苦的(de)心(xīn)绪。

　　这(zhè)样前(qián)后相互映照(zhào)，格外旁站巡视平行检验什么意思，平行检验包括哪些内容动(dòng)人。

　　　　在用辞造语方面，此诗深受(shòu)《楚辞》特别是其中(zhōng)《远游》篇的影(yǐng)响(xiǎng)。

　　《远(yuǎn)游》有云：“惟天(tiān)地之无穷兮，哀人生(shēng)之(zhī)长勤。

　　往者余弗(fú)及兮，来者吾不闻。

　　”此诗语(yǔ)句即从(cóng)此化(huà)出，然而(ér)意境却更苍茫遒劲。

　　　　陈子昂这首感伤(shāng)之作是由自己在现实生活(huó)中的遭遇触发的(de)，但是其(qí)客(kè)观意义却远远(yuǎn)超(chāo)越(yuè)了他自身以至他所(suǒ)处(chù)的时代(dài)的范围(wéi)，带有(yǒu)一定的广泛性。

　　表现在这首(shǒu)诗里的感伤(shāng)情(qíng)绪，和世(shì)俗的忧(yōu)生(shēng)叹(tàn)逝有明(míng)显的不同。

　　这是一(yī)种在对事业(yè)和人生的执着追求中产生的喟叹

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