割礼这个风俗主要是集中(zhōng)在(zài)埃塞尔比亚、犹太人和穆斯林这些人的身上的，在我们如今看起来(lái)这(zhè)并(bìng)不(bù)是一个(gè)正确的做法，这次我们就(jiù)来了(le)解一些犹太人割礼是割什么(me)吧，割礼是小(xiǎo)孩子在很(hěn)小的时(shí)候，对(duì)于(yú)他们的身(shēn)体做的一种(zhǒng)割礼，其实在如今的文明(míng)社会看(kàn)起来的话是很(hěn)不人道的，那(nà)么割礼究竟(jìng)是割的什么地(dì)方呢?为(wèi)什么那么(me)痛(tòng)苦(kǔ)的(de)做法如今还是有(yǒu)国(guó)家在延续呢? 这是亚(yà)伯兰罕(hǎn)和耶稣的(de)约定(dìng)。

犹太人割礼

犹太人割礼是从很早的时候就流传下来的，其(qí)实(shí)发生在很(hěn)早(zǎo)以前(qián)，当时的人间已(yǐ)经变了模样，人(rén)们之间再(zài)也没有了善(shàn)良，也没有(yǒu)了爱，他们都是生活在(zài)嫉(jí)妒中的日子，这个人间(jiān)都笼罩了阴暗的(de)雾气，上(shàng)帝对于(yú)人们非常的失望，而耶稣却非(fēi)常爱自(zì)己(jǐ)的(de)孩子们，所(suǒ)以他(tā)想要去救这(zhè)些(xiē)自己子民，所以(yǐ)他在人(rén)间挑选了一个人(rén)，他和这个人立下约定，只要这个人信奉他，照(zhào)着他的旨意(yì)去做事(shì)情，那么他就会得(dé)到所有的福报，而且他的子(zi)孙也会有同样(yàng)的(de)福报。

犹太人

这个的人就是亚伯兰，他那(nà)个时候已经86岁了，和(hé)上帝立下了约定(dìng)之后(hòu)，他的妻子给他生了(le)一个儿子，这个(gè)的儿子饼子是以实玛利(lì)，但是之后的(de)耶稣再也没有(yǒu)出现过，直(zhí)到以实玛13岁之后，耶稣再次的出现在了(le)亚伯(bó)兰(lán)的面(miàn)前，耶稣和亚伯兰再次的(de)和亚伯兰(lán)重申了自己和的他(tā)的约定(dìng)，并(bìng)且还告诉他，他们之间(jiān)彼此的(de)约定中的福泽不仅会让亚伯兰承受(shòu)恩典，他的子子孙孙都是(shì)会(huì)承受更(gèng)多的恩典的(de)。

割(gē)礼(lǐ)是(shì)割什(shén)么(me)

在这次的约定中，耶稣要让亚伯(bó)兰的后(hòu)裔子子孙孙，越(yuè)来越繁多(duō)，而(ér)且(qiě)丰富富饶，而且还赐给了迦南给亚伯兰，让他和(hé)他的后(hòu)裔世世代代都生活在这(zhè)片(piàn)土地上(shàng)面，耶稣还和亚伯兰约定了，他们之(zhī)间的(de)契(qì)约是用割礼来作为记号的，规定(dìng)亚伯兰的孩子，哪怕是他买来的孩(hái)子都是要接受(shòu)割(gē)礼的，因为这样(yàng)才能(néng)蒙受上帝的恩典，如果没有割礼的记号的话，那么(me)就(jiù)不是(shì)神赐福的人，所以亚(yà)伯兰就让全(quán)族(zú)的人都做了割礼(lǐ)。 

割礼

最后上帝(dì)给亚伯兰改名为亚伯(bó)拉罕，并且告(gào)诉他(tā)，他(tā)的妻(qī)子会在90岁的时候(hòu)，为他生下一个儿子，这(zhè)个人(rén)儿子就(jiù)是日后亚(yà)伯拉罕(hǎn)的继承人的，亚伯兰罕让(ràng)全族的人都做了割礼，目的是要(yào)证明(míng)自己对于(yú)上(shàng)帝(dì)的虔(qián)诚。如果(guǒ)自己或者是自(珂润护肤品属于什么档次，珂润护肤品适合什么年龄zì)己后代的子子孙(sūn)孙违背了对上帝的承诺的话(huà)，那么就要承受上帝对他们的(de)惩罚，就如同剪刀(dāo)剪掉包皮一(yī)般。只有割礼就成了犹太(tài)人(rén)的(de)一(yī)种的传统，孩子(zi)在出生8天之后就要(yào)进行割礼。

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