提到湘西(xī)赶尸，大家可能(néng)没见过但肯定(dìng)听过(guò)。不论是(shì)影视(shì)剧还是小说里(lǐ)，很(hěn)多剧情(qíng)都是以(yǐ)湘西赶尸为(wèi)原型。湘西赶尸(shī)，是(shì)利用什(shén)么原(yuán)理(lǐ)能让尸体行走和跳跃的(de)？湘西赶尸(shī)，是湘西地区(qū)的一(yī)种(zhǒng)巫文(wén)化。是将客死他乡之人的尸体带(dài)回(huí)家乡的一种方法，好让(ràng)他们落叶归(guī)根(gēn)，入土为安。

湘西赶尸

湘西(xī)在哪里？赶(gǎn)尸又是(shì)如何操作的(de)？

湘西，亦称湘西地区、大湘西，一(yī)般是对包括张家(jiā)界市、湘(xiāng)西自治州、怀化市以及邵(shào)阳市西(xī)部诸县（绥宁等）在内(nèi)的(de)整个湖南(nán)西部地区的统(tǒng)称。赶尸这(zhè)一(yī)技术起(qǐ)源于清朝中期，起初是船运(yùn)的方式。但(dàn)，三(sān)峡的一段水路并不平稳，船只(zhǐ)沉没偶有发生(shēng)，为(wèi)了死者的安全，船运也逐(zhú)渐淘汰(tài)了(le)，赶尸(shī)便应(yīng)运而生。

湘西赶(gǎn)尸

如何赶(gǎn)尸？

人(rén)都已经死了，如何能行走？影视(shì)剧我们常能看到，午夜时(shí)分，赶尸(shī)人都穿着一双草鞋(xié)，身上(shàng)穿(chuān)一身青布(bù)长衫，腰间系一黑(hēi)色腰带，头上戴一顶(dǐng)青布帽，手(shǒu)执(zhí)铜锣(luó)，腰包藏着(zhe)一包符，走在尸体前面，嘴(zuǐ)里还念念有(yǒu)词“湘西赶(gǎn)尸，生(shēng)人(rén)回避”。而尸体则用草绳(shéng)穿起来走在赶(gǎn)尸人身(shēn)后。既然已成尸体，自然以(yǐ)失去生命体(tǐ)征(zhēng)，亦不(bù)能动(dòng)。所以，尸(shī)体是如何行走的？对于这一点(diǎn)说法众多。

湘西赶尸原理

1、分(fēn)尸—背尸

据报(bào)道(dào)说(shuō)有(yǒu)运尸(shī)匠会只留下尸体的头和(hé)四肢而抛(pāo)弃躯干(gàn)，而另用稻草等扎一个新躯干(gàn)。而(ér)搬(bān)运时(shí)一(yī)名(míng)运尸匠会把尸体背上，然后一(yī)起套(tào)上黑尸布。为防止(zhǐ)死者家属看(kàn)穿，赶尸匠会(huì)独办收殓，只让(ràng)家(jiā)属(shǔ)粗(cū)看尸体。的确，通(tōng)常(cháng)到目的地(dì)两三(sān)天前(qián)，赶(gǎn)尸人会事先通知死(sǐ)者家属(shǔ)，准备好衣衾棺材，等“尸(shī)体”一到，立刻将(jiāng)寿衣帽、寿鞋给(gěi)死人穿戴齐备，装进寿木(mù)。入殓过程(chéng)，全(quán)由“赶(gǎn)尸(shī)”者(zhě)承(chéng)担，绝对不(bù)允(yǔn)许旁人插手和旁观，正如出发时将尸体“扶(fú)出棺材”不允(yǔn)许窥视一样(yàng)。入殓过程也必须是三更半夜，而不允许其(qí)他人观看，依据赶尸人的说法(fǎ)是(shì)生人靠近尸体，会有“尸变(biàn)”发生。其实，这只是害怕(pà)其他人(rén)发现他们将(jiāng)尸体分解而编造(zào)出来的谎言。

但这(zhè)种解释没有说明如何同时运多具尸(shī)体，也没有解释尸体(tǐ)如(rú)何(hé)蹦跳状前进(jìn)。

湘西赶(gǎn)尸原理

2、竹运

台湾(wān)媒体的分(fēn)析(xī)认为(wèi)运(yùn)尸的主要工具(jù)是竹子(zi)。运尸匠用竹子穿过死者大袖寿(shòu)衣的腋(yè)下，将数具尸体排在(zài)一(yī)起，前后(hòu)两名运尸匠便可(kě)抬竹子运尸(shī)。尸(shī)体的(de)双臂被绑在竹子上，大袖使得竹子可(kě)以被遮住；而竹(zhú)子的韧(rèn)性使得(dé)前进时会上下晃动，带(dài)动(dòng)尸体同样(yàng)上下(xià)晃动，远观便有如尸体蹦跳状前进(jìn)了(le)。

人死后尸体(tǐ)会发(fā)僵发(fā)硬，利用竹子也(yě)确实是个不错的办法。并(bìng)且从川边到湘(xiāng)西，地理(lǐ)条(tiáo)件是向下倾斜的，走的(de)一(yī)般(bān)都是(shì)向下的斜坡，重力势能转化(huà)为动(dòng)能，尸(shī)体架(jià)子就能行动方(fāng)便(biàn)，也(yě)省劲儿。而这(zhè)些小路(lù)，都是赶尸(shī)人(rén)精心选(xuǎn)择，上坡极少，而遇到上坡路只好(hǎo)一个个背上去了(le)。

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湘西赶(gǎn)尸(shī)

3、黑帮(bāng)走私

一些人是真赶(gǎn)尸，而在殖民地和半殖民地区别通俗易懂，中国7个殖民地乱世一些(xiē)人则是以赶(gǎn)尸为由干着走私的行(xíng)当。他们为了获取(qǔ)暴利，就打着赶尸人的名头，走私食盐、火(huǒ)柴等(děng)生活必需品，贩卖给(gěi)湘(xiāng)西(xī)的贫苦(kǔ)生活，再将(jiāng)他们(men)的药(yào)材带出大山卖得高价。由于这些都是见不得的(de)勾(gōu)当，所(suǒ)以利用(yòng)赶(gǎn)尸(shī)为由(yóu)就再适合不过了！

湘西赶尸

现(xiàn)在的湘西还有赶尸人吗(ma)？

如(rú)今，由于科(kē)技(jì)的发展，人们思想的解放，赶尸已然不复存在(zài)。已悄然演(yǎn)变成了一种(zhǒng)文化(huà)！在湘西一(yī)些地区每当夜幕降临(lín)，赶尸作为一项民俗用(yòng)舞蹈形式呈(chéng)现在游客面(miàn)前。当(dāng)神秘(mì)的色彩被科学荡涤，我们会发现湘西赶尸其实是特定(dìng)历史(shǐ)文化环境下楚巫文化(huà)的(de)一(yī)个小(xiǎo)小延伸，是特定人群（如巫师）为满足人们叶落(luò)归根的心愿而将某些传统文化(huà)资源转化为生计方式的(de)结果。

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