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徙木立信的故事阐明(míng)晰(xī)什(shén)么道理(lǐ)，徙(xǐ)木立信(xìn)给告知了(le)咱们什(shén)么(me)

　　“徙木立信”说的是商鞅在(zài)施行变法前为了获得人们的信赖，就在(zài)城(chéng)门处说(shuō)只(zhǐ)需有人能将木杆(gān)搬(bān)到(dào)指定方位就颁(bān)发五(wǔ)十金(jīn)，最终有人照办，商鞅(yāng)就实现许诺的(de)故事。

　　“徙木立(lì)信”指(zhǐ)经(jīng)过(guò)某种手法(fǎ)树立(lì)典(diǎn)型(xíng)，而使大众(zhòng)服气的行(xíng)为。

　　出(chū)自《史记(jì)·卷六十八(bā)·商(shāng)君列传》：孝公(gōng)既用卫鞅，鞅欲变法，恐全国议己。

　　令既具，未布(bù)，恐民之不信己，乃立三丈之木(mù)于国都(dōu)市(shì)南门，募(mù)民有能徙(xǐ)置(zhì)北门者予(yǔ)十金。

　　民(mín)怪之，莫敢(gǎn)徙。

　　复曰：“能徙者予五十金。

　　”有一人徙之，辄予五十(shí)金，以明不欺。

　　卒(zú)指令(lìng)。

徙木立信阐明(míng)什么道(dào)理

　　“徙木立信”说的是(shì)商鞅在施行变法前(qián)为了获得(dé)人(rén)们的信赖，就在城门处说只需有人能(néng)将木杆搬(bān)到指定方位就颁发五(wǔ)十金(jīn)，最终有人照办，商鞅就实现许诺的故事。

　　“徙(xǐ)木立信”指经过某种手法(fǎ)树立典型，而(ér)使(shǐ)大众服气的行为。

　　出自《史记·卷六十八·商君列(liè)传》：孝公(gōng)既用卫鞅，鞅欲变法，恐(kǒng)全国议己。

　　令既具，未(wèi)布，恐(kǒng)民之不信己，乃立三丈之(zhī)木于国都市南门，募民有能徙置北(běi)门(mén)者予十金。

　　民怪之(zhī)，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予(yǔ)五十金。

　　”有一人徙之，辄予(yǔ)五十金，以明不欺。

　　卒下毕缺令(lìng)。

　　秦孝公现已录用(yòng)了卫鞅(yāng)，卫鞅想要施行(xíng)变(biàn)法图强方针，唯(wéi)恐全国人对(duì)自(zì)己发生非手举辩议。

　　法则现已齐备，但(dàn)没有发布，（卫鞅）恐怕(pà)大众不信赖，所(suǒ)以在国都商场南门立下一(yī)根三(sān)丈长的(de)木杆，招募大众有可以搬到(dào)北门的(de)就赏给十(shí)镒(yì)黄金。

　　大众对(duì)此(cǐ)感(gǎn)到(dào)惊奇，没有(yǒu)人敢去搬木杆。

　　（卫鞅）就又宣告指令说：“水浒传鲁智深倒拔垂杨柳概括20字，水浒传鲁智深倒拔垂杨柳概括100字ine-height: 24px;'>水浒传鲁智深倒拔垂杨柳概括20字，水浒传鲁智深倒拔垂杨柳概括100字有可以搬曩昔的就赏给五十(shí)镒黄金。

　　”有一个人搬木杆(gān)到北门，当即赏(shǎng)给他(tā)五十镒黄金，以标明没有诈骗。

　　总算公(gōng)布（变法的）法则。

　　吾读史至商(shāng)鞅徙(xǐ)木立信一事，而叹吾国国民之(zhī)愚也(yě)，而叹执政者(zhě)之(zhī)煞(shā)费苦心也，而叹数千(qiān)年来民智(zhì)之不(bù)开、国几蹈于消亡之惨也。

　　谓予不信(xìn)，请罄其(qí)说。

　　法则者，代谋美好之具也。

　　法则(zé)而善(shàn)，其美好吾(wú)民(mín)也必(bì)多，吾(wú)民(mín)方恐其不布此法(fǎ)则，或(huò)布而(ér)恐其不生效能(né水浒传鲁智深倒拔垂杨柳概括20字，水浒传鲁智深倒拔垂杨柳概括100字ng)，必竭全力以保证之，保持之，务使到达完善之(zhī)意图而止(zhǐ)。

　　政府国民相互倚(yǐ)系，安有不信之理？法则而不善，则不唯无美好之可言(yán)，且有损害之(zhī)足惧，吾民又(yòu)必竭全力以阻挠此(cǐ)法(fǎ)则。

　　虽(suī)欲吾信(xìn)，又(yòu)安有信之之理？乃(nǎi)若(ruò)商(shāng)鞅之与(yǔ)秦民适成此(cǐ)份额(é)之对立，抑又(yòu)何哉？

　　商鞅之法(fǎ)，良法也(yě)。

　　今试一披吾国四千余年之记载，而求(qiú)其利国福民巨大(dà)之政治家，商鞅不名列前茅(máo)乎？鞅当孝公之世，华夏鼎(dǐng)沸(fèi)，战(zhàn)事正殷(yīn)，举(jǔ)国疲惫，不(bù)堪言状。

　　所以而欲打(dǎ)败诸国，一致华夏，不綦难(nán)哉(zāi)？所以而(ér)变(biàn)法(fǎ)之令出，其法惩奸宄以保公(gōng)民之(zhī)权力，务耕织以(yǐ)增进国民之富力(lì)，尚军功以树国威，孥贫怠(dài)以绝耗费。

　　此(cǐ)诚我国从来未(wèi)有之(zhī)大方针(zhēn)，民(mín)何惮而不信？乃必徙木以立信者(zhě)，吾所以知政者之具费(fèi)苦心也，吾所(suǒ)以知吾国国民之愚也，吾所以知(zhī)数(shù)千年(nián)来(lái)民智漆黑国(guó)几蹈于消亡(wáng)之(zhī)惨(cǎn)境有(yǒu)由来也。

　　尽管，十分(fēn)之原，百姓惧焉。

　　民(mín)是此民矣，法(fǎ)是彼法矣(yǐ)，吾又何怪焉(yān)？吾特(tè)恐此徙(xǐ)木立信一(yī)事，若令(lìng)彼东西各答消文明国民闻之(zhī)，当必捧腹而笑，舌而讥矣。

　　呜乎！吾欲无(wú)言。

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