三字经中苟不教(jiào)性乃迁是什么(me)意思(sī)，苟不教(jiào)性(xìng)乃迁的下一(yī)句是这句话的意思为：如(rú)果从小不好好教育，善(shàn)良的(de)本性就会变坏的。

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三字(zì)经中(zhōng)苟不教性乃(nǎi)迁是什么意思(sī)，苟不教性乃(nǎi)迁(qiān)的下一句

　　出自(zì)《三字经》，《三字(zì)经》是我国(guó)的传(chuán)统启蒙教材(cái)，今(jīn)天小编就来和(hé)大家聊一聊《三字经》。

　　《三(sān)字经(jīng)》，是中国的传统启(qǐ)蒙教材。

　　在中国古(gǔ)代经典当中，《三字经》是(shì)最浅显易懂的读(dú)本之(zhī)一(yī)。

　　《三字经》取(qǔ)材典范，包括中国传统文(wén)化(huà)的文学、历史(shǐ)、哲(zhé)学(xué)、天文(wén)地理、人伦义(yì)理(lǐ)、忠孝(xiào)节义等(děng)等(děng)，而核心思想(xiǎng)又包括了“仁(rén)，义，诚，敬，孝。

　　”背诵《三字(zì)经》的同时，就了解了常识(shí)、传(chuán)统国学及历史故事，以(yǐ)及故事内涵中的做人做(zuò)事道理。

　　《三字(zì)经》是我国不可多得的宝贵遗产，有不同版本，全(quán)文字数从1120字至1722字不等。

　　《三(sān)字经》与(yǔ)《百家姓》、《千字(zì)文》都(dōu)是我国优秀的蒙学读(dú)物，并(bìng)称为"三、百、千"。

　　人之初，性本善。

　　性(xìng)相近，习相远(yuǎn)。

　　苟不教(jiào)，性乃迁(qiān)。

　　教之道，贵以(yǐ)专。

　　昔孟母(mǔ)，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子(zi)，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不(bù)严，师(shī)之(zhī)惰。

　　子不(bù)学(xué)，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不(bù)成器。

　　人不学(xué)，不(bù)知(zhī)义。

　　为人(rén)子，方少时(shí)。

　　亲(qīn)师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲(qīn)，所(suǒ)当执。

　　1、《三字经》是我中华(huá)悠悠(yōu)五千(qiān)年灿烂的经典传(chuán)统文化之(zhī)一，它是(shì)中华儿女智慧(huì)的结(jié)晶，它承载着一个民(mín)族的历史与(yǔ上海市中心是哪个区最繁华，上海市中心是哪个区？)精神(shén)，体(tǐ)现了独特的教育思(sī)想和文化魅力。

　　这是(shì)中(zhōng)国几千年来(lái)形成的独(dú)特(tè)的民族文(wén)化(huà)，在世界(jiè)上也是举足(zú)轻重，并受到全世界的(de)广泛关注(zhù)。

　　2、《三字经(jīng)》读(dú)起来朗朗上口，简明扼要，是以中国历史为素材，植根于传统文(wén)化(huà)，强(qiáng)调教育(yù)以“德”为先(xiān)，学(xué)贵在恒(héng)和(hé)环境对学习的影响，讲述教育与学习重要性的教育论著。

　　同时也是我(wǒ)国代古一部传(chuán)统的(de)儿童启蒙识字教育课本(běn)。

　　3、在(zài)现在这(zhè)个复(fù)杂多(duō)变(biàn)的社会(huì)环境下，德育教育也成为现(xiàn)行教(jiào)育改革所面(miàn)临的(de)一个重(zhòng)要课题。

　　现在很(hěn)多学校(xiào)也把(bǎ)传(chuán)承中华(huá)民族经典传统文(wén)化作为新时期德育教育发(fā)展的重要(yào)途径。

　　传统(tǒng)文化的核心就是“德育”，《三字经》中说：“首孝悌，次见闻(wén)”，可见在传统的(de)教育中，是把德育放(fàng)在(zài)首位的，一个人(rén)首先(xiān)得要有“孝悌(tì)”，即德(dé)”。

　　4、中华民族悠久的(de)传统文化是中华先贤(xián)们几千年(nián)来智慧(huì)的结晶(jīng)，它使我中华民族历(lì)经几千年生生(shēng)不息，屹立不倒。上海市中心是哪个区最繁华，上海市中心是哪个区？>

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