三(sān)字经中苟不教(jiào)性乃迁是什么(me)意思，苟不教(jiào)性(xìng)乃迁的下(xià)一句是这句话的意(yì)思为：如果从(cóng)小(xiǎo)不好好教(jiào)育，善良(liáng)的(de)本性就会变坏的。

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三字经中苟不教性乃(nǎi)迁是什么意思，苟不(bù)教性乃迁的下一句

　　出(chū)自《三字经》，《三字经》是(shì)我国的传(chuán)统启蒙教材(cái)，今天小编就来和大家聊(liáo)一聊《三字(zì)经》。

　　《三(sān)字经》，是中国(guó)的传统(tǒng)启蒙(méng)教(jiào)材。

　　在中(zhōng)国(guó)古代(dài)经典当(dāng)中，《三(sān)字经(jīng)》是最浅显易懂的读本之一。

　　《三(sān)字经》取材典范，包括中国传(chuán)统文化(huà)的文学、历史、哲学(xué)、天文地理、人伦义理、忠孝节义等等(děng)，而核心思想(xiǎng)又包括了“仁，义，诚，敬，孝。

　　”背诵《三字经》的同(tóng)时，就了(le)解了常识、传(chuán)统国(guó)学及(jí)历史(shǐ)故事，以(yǐ)及故事内涵中(zhōng)的做人做事道理。

　　《三字经》是我国不可(kě)多得的宝贵遗产，有不同版(bǎn)本，全文(wén)字数从1120字至1722字(zì切成两半的鸡蛋可以放微波炉吗，微波炉热鸡蛋如何不炸)不等。

　　《三字经》与《百(bǎi)家姓(xìng)》、《千字(zì)文》都是(shì)我国(guó)优秀的(de)蒙学读物，并称为(wèi)"三(sān)、百、千"。

　　人之初，性(xìng)本善。

　　性(xìng)相近，习相远。

　　苟不教，性乃(nǎi)迁。

　　教之道，贵以(yǐ)专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子(zi)不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教(jiào)五子，名俱扬(yáng)。

　　养不教，父之过。

　　教(jiào)不(bù)严，师之惰(duò)。

　　子不学，非(fēi)所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不(bù)学，不知义。

　　为(wèi)人(rén)子，方少时。

　　亲(qīn)师(shī)友(yǒu)，习礼仪(yí)。

　　香九龄(líng)，能(néng)温席。

　　孝于亲，所当执。

　　1、《三字经》是我中华悠悠五(wǔ)千年灿烂的(de)经典传统(tǒng)文化之一，它(tā)是(shì)中(zhōng)华(huá)儿女智(zhì)慧的结晶，它承载着一个民族的(de)历(lì)史(shǐ)与精神，体现了独特的教育思想和文化魅力。

　　这是中国几千年来形成的独特的(de)民族(zú)文化(huà)，在世界(jiè)上也是(shì)举足轻(qīng)重，并(bìng)受到全世界(jiè)的广泛关(guān)注。

　　2、《三字经》读起(qǐ)来朗朗(lǎng)上口，简明扼要，是以中国历史为素材，植根于传统文化，强调(diào)教育(yù)以(yǐ)“德”为(wèi)先(xiān)，学贵在恒和环境对学习的影(yǐng)响，讲述(shù)教育(yù)与学习重要性的(de)教育论著。

　　同(tóng)时也是我国代古一部传统的儿童启蒙(méng)识字教育课本(běn)。

　　3、在(zài)现在这个复杂(zá)多(duō)变的社会(huì)环(huán)境下，德育教育也成为(wèi)现(xiàn)行(xíng)教育改革所面(miàn)临的一个重(zhòng)要(yào)课题。

　　现在很多学校也把传(chuán)承中华民(mín)族经典传统文化(huà)作为新时期德育教育发(fā)展(zhǎn)的重(zhòng)要(yào)途(tú)径。

　　传统文化的(de)核(hé)心就是“德育”，《三字经(jīng)》中说：“首孝悌(tì)，次(cì)见闻”，可(kě)见在传统的教(jiào)育中，是把德育放在首位(w切成两半的鸡蛋可以放微波炉吗，微波炉热鸡蛋如何不炸èi)的，一个(gè)人首先得要(yào)有“孝(xiào)悌”，即德”。

　　4、中(zhōng)华民族悠久的(de)传统(tǒng)文化是中华先贤们几千年(nián)来(lái)智慧(huì)的结晶，它使我中华民族历经几千年生生不(bù)息，屹(yì)立不倒。

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