我们人类属于什么动物，人类属于什么动物门>独肖有鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊(yáng)的。关于独肖有哪几(jǐ)个以(yǐ)及独肖(xiào)有(yǒu)哪几个肖(xiào)，独肖有哪几个生肖，什(shén)么(me)叫独肖(xiào)，独肖是哪六个生肖，哪几个(gè)生肖是独(dú)肖等(děng)问题，小编将为你整理以下的知(zhī)识(shí)答案：

独(dú)肖有哪几个

　　是(shì)鼠、牛、虎、兔(tù)、龙、马(mǎ)、羊的。

　　十二生肖(xiào)的(de)起源与动物崇拜有(yǒu)关。

　　每一(yī)种(zhǒng)生肖(xiào)都有丰富(fù)的(de)传说，并以此形成一种观(guān)念阐释系统，成为(wèi)民间文化(huà)中的(de)形象哲(zhé)学，如(rú)婚配上(shàng)的属相、本命年(nián)等。

　　现代，更(gèng)多(duō)人(rén)把生肖作为春节的吉祥物，成为娱乐文化活动(dòng)的象征。

　　十二生肖(xiào)是由十一(yī)种来(lái)自大自(zì)然界的动物：鼠、牛、虎、兔、蛇、马、羊(yáng)、猴、鸡、狗和猪，还(hái)有传说中的(de)龙所组成的。

　　古人以这十二种动物的习(xí)性(xìng)来分配各个地支，例如：老鼠是夜间(jiān)活动(dòng)的动物，因此以子时(午夜11时至1时)配(pèi)合鼠、兔在日出之(zhī)时(shí)出来觅食，因此以卯(mǎo)(5时至7时)配(pèi)兔(tù)，和(hé)当时农业社会的生(shēng)活起居(jū)作息系(xì)系相关。

起(qǐ)源

　　古文献(xiàn)记载未解决十二生(shēng)肖的文化源头，古今学者对(duì)此众说(shuō)纷纭(yún)。

星宿说(shuō)

　　古人将(jiāng)黄道与赤道附(fù)近的恒(héng)星分为二十(shí)八星(xīng)宿。

　　二十八宿分别代表一种(zhǒng)动物(wù)。

　　古代将(jiāng)周天等分十(shí)二分(fēn)，用十二支表示(shì)，而十二支配属生肖，生(shēng)肖与二十八(bā)星宿存在(zài)对应关系(xì)。

　　明(míng)代大学(xué)士王鏊认(rèn)为，二十八种动物(wù)配属二十八(bā)星(xīng)宿，并以七曜统(tǒng)之，成女土蝠，虚日鼠，危月燕，子也的格局(jú)。

　　清代(dài)李(lǐ)长卿在《松霞馆赘言》认为，二十八宿配动物(wù)即前十二属加一倍者(zhě)也，亢(kàng)金龙，辰官也，角(jiǎo)木(mù)蛟(jiāo)附焉(yān)。

　　蛟，龙类也(yě)，体现十二生肖(xiào)为基础凑齐二十(shí)八(bā)种星宿动物(wù)。

　　 但该说难免有附(fù)会，二八星(xīng)宿配(pèi)动物的记载要(yào)晚于十二生肖。

岁星(xīng)说

　　木星十二年运行一周天，从木星(xīng)位置可确定(dìng)年(nián)度支序(xù)。

　　《玉函山(shān)房辑佚书》认为每十二年(nián)，三(sān)岁(suì)穰，三岁毁，三(sān)岁(suì)康(kāng)，三岁旱，另说是天下(xià)六岁(suì)一穰，六岁(suì)一康，几(jǐ)十二岁一饥。

　　 植(zhí)物(wù)兴(xīng)衰和动(dòng)物生活环(huán)境存在周期(qī)，食草动物（鼠、牛、马、羊）和(hé)肉食杂食动(dòng)物在不同年(nián)份的(de)生(shēng)活条件(jiàn)大不(bù)相同(tóng)，不同年份(fèn)出生的人如能模(mó)仿(fǎng)当年生长旺盛的动物，从而形成生肖(xiào)动物，以此推定(dìng)动物兴衰与木星年有关，十二生(shēng)肖和十二辰相统(tǒng)一。

图腾(téng)说

　　原始社会(huì)的先民常用某(mǒu)种动物、无生物(wù)或(huò)自(zì)然现象的图形作为(wèi)本氏(shì)族的保护神和标志(zhì)，即图腾。

　　《山海经》诸(zhū)如人(rén)和野兽的(de)混合形(xíng)象(xiàng)形象就是远古各地的(de)图腾神。

　　 [7] 夏族的图腾是熊或鱼(yú)，商族的图(tú)腾是玄(xuán)鸟，周族(zú)的图腾则有龙、鸟、龟、犬(quǎn)、虎诸说。

　　 [8] 十二(èr)生肖除龙为(wèi)虚幻之物，其余皆是日常可见。

　　其(qí)中可(kě)分两类，即六(liù)畜（马我们人类属于什么动物，人类属于什么动物门牛羊(yáng)鸡狗猪）和六兽(shòu)（鼠虎(hǔ)兔(tù)龙蛇猴），前(qián)者是人们为了经济目(mù)的而驯养，后者则一(yī)定程度骚扰人类生活，先民对其心生(shēng)畏惧的动物。

　　 [9] 因此(cǐ)这(zhè)些动(dòng)物(wù)被作为本氏族(zú)的(de)名号标(biāo)记来(lái)崇拜。

　　民族学(xué)者刘尧汉从彝族的(de)图腾(téng)遗(yí)迹(jì)，反(fǎn)推十二兽历(lì)的来源(yuán)，桂西(xī)彝和(hé)毛道彝的(de)十二兽历法将人与(yǔ)纪历十(shí)二(èr)兽同(tóng)列，是(shì)原始人(rén)人兽不分的思(sī)想意识在现实的遗留。

　　彝族(zú)仍用(yòng)十二兽历纪(jì)日并用于集市之名（如虎(hǔ)街、兔街）。

　　《史记·五帝本纪》记述黄帝(dì)教熊罴(pí)貔(pí)貅躯虎，以与炎(yán)帝战于阪泉之野，文中所(suǒ)言(yán)是(shì)各部落图(tú)腾(téng)，绝(jué)非真(zhēn)有降龙伏(fú)虎本领。

　　十二(èr)生(shēng)肖来源于(yú)原始社会(huì)的图腾崇拜(bài)，成(chéng)令人(rén)信服的学(xué)说。

外来说

　　清代赵翼在《陔余丛考》中，盖北(běi)俗(sú)初无所谓子(zi)丑寅卯之十(shí)二辰，但(dàn)以鼠牛虎(hǔ)兔(tù)之(zhī)类分(fēn)纪岁时，浸(jìn)寻流传于中国，遂相沿不(bù)废耳，认定(dìng)生(shēng)肖的外来性质。

　　郭沫若在(zài)《释干支》中(zhōng)，认为生(shēng)肖源于巴比伦的黄(huáng)道十二宫(gōng)，汉代西(xī)域诸国仿十(shí)二宫(gōng)而(ér)造(zào)十(shí)二生(shēng)肖。

　　古希腊、古埃及、巴比(bǐ)伦等古国(guó)也有类似的(de)十二生肖，仅动(dòng)物不同，由此生(shēng)肖也许(xǔ)并(bìng)非起源于中国。

　　但秦简(jiǎn)的出土(tǔ)推翻此说，世界各国都有类似的动物(wù)崇拜(bài)，反加(jiā)强图腾说(shuō)的合理性。

独肖是那几(jǐ)肖(xiào)

　　独肖是指十二生肖中(zhōng)的老(lǎo)鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊这(zhè)七个生肖。

　　十二(èr)生肖的起源(yuán)与(yǔ)动物崇拜(bài)有(yǒu)关。

　　每一种生肖都有丰富的传说，并以此形(xíng)成(chéng)一种观念(niàn)阐释系统，成为民间文化中(zhōng)的(de)形象哲学，如婚配上的属相、本命年等(děng)。

　　现(xiàn)代，更(gèng)多(duō)人把生肖(xiào)作为春(chūn)节的吉祥(xiáng)物，成为娱(yú)乐文化活动的象征(zhēng)。

　　生肖鼠是北(běi)肖(xiào)之一吗

　　是的。

　　北肖(xiào)是指生肖鼠(shǔ)、生肖牛、 生肖(xiào)猪。生肖是鼠的人很坦率，而且很(hěn)诚(chéng)实，可是其的友好举动往往(wǎng)使别人感(gǎn)到很(hěn)拘谨，他们经常(cháng)患得患失，不过他们有很强的(de)承受能力。

　　生肖牛做事谨慎小心，脚踏(tà)实(shí)地行动缓(huǎn)慢，有稳扎(zhā)稳打的习性。不会轻易(yì)受他人或环境的影响，按(àn)照自(zì)已意念和能力做事。生肖猪性格沉稳，心(xīn)地善良，善解(jiě)人意。他(tā)们(men)只注重眼前的事物，所以生肖(xiào)猪(zhū)人特别容(róng)易(yì)从当下短暂的痛苦中解脱出来。

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