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一山放过(guò)一(yī)山拦全(quán)诗原版，一(yī)山放(fàng)过一山(shān)拦全诗是(shì)什(shén)么(me)诗

　　莫言下岭便无(wú)难，赚得行(xíng)人错喜(xǐ)欢。

　　政入(rù)万山(shān)围(wéi)子里，一(yī)山(shān)放出一山拦。

　　出(chū)自(zì)南宋(sòng)诗(shī印第安人还存在吗，印第安人现在还有没有)人杨万里创作的七言绝句组诗作品《过松源晨炊漆公店(diàn)六(liù)首·其五》。

　　译文：

　　不要说什么上山(shān)艰难下(xià)山容易，骗(piàn)得(dé)人们下山时盲(máng)目欢喜(xǐ)。

　　真正走起来才(cái)发现走来走去还在万山环绕的圈子里(lǐ)，真是过了一山又一山。

　　注释：

　　①莫言：不要说。

　　②赚得：骗得。

　　得(dé)，一作“的”。

　　③错喜欢：白白地喜欢。

　　一(yī)作“空(kōng)喜(xǐ)欢(huān)”。

　　④政入：恰好进入。

　　政，同“正(zhèng)”，正好，恰好。

　　一作“正”。

　　⑤围子(zi)：圈子，圆圈。

　　一作(zuò)“圈(quān)子”。

　　⑥放出：这里是(shì)把行人放过去(qù)的意思。

　　一作“放(fàng)过”。

　　⑦拦：阻拦，阻挡。

　　赏析：

　　诗的内容很平常，读来却有一种新鲜感。

　　它的(de)佳处(chù)，就在于(yú)作者善于从(cóng)日常生活里人们习见的现象中，敏感地(dì)发(fā)现和领悟某(mǒu)种新鲜的(de)经验，并用通俗生动而(ér)又富于理(lǐ)趣的语言表现出来，能给人以某种联想与启示。

　　第一(yī)句当头喝(hē)起。

　　“莫言下岭便无难(nán)”，这是(shì)一个(gè)富(fù)于包(bāo)孕的诗句。

　　它包含了下岭(lǐng)前艰难攀登的整个上山过(guò)程，以(yǐ)及对所(suǒ)历艰难的(de)种种感受。

　　正(zhèng)因为上山(shān)艰难，人们便往(wǎng)往把下岭看得容(róng)易和轻松(sōng)。

　　开头一句，正像是针(zhēn)对这种普遍心理所(suǒ)发的棒喝。

　　“莫(mò)言”二字，像(xiàng)是自诫，又(yòu)像是(shì)提醒别人(rén)，耐人寻(xún)味。

　　第二句申说、补足首句。

　　“赚得(dé)行人(rén)错喜欢(huān)。

　　”“赚”字富于幽默的风趣。

　　行人心自中(zhōng)下岭的坦易，与它实际上的艰难(nán)正成鲜(xiān)明对比，因此(cǐ)说“赚(zhuàn)”——行人(rén)是被(bèi)自己对(duì)下岭(lǐng)的主观想象骗了(le)。

　　诗人在(zài)这里只点出而不(bù)说破，给读者留下悬念，使(shǐ)下两句的出现更引人(rén)注目(mù)。

　　三四两句(jù)承接“空(kōng)喜(xǐ)欢”，对第二句(jù)留下的悬念进行解释。

　　本来，上山(shān)过程中(zhōng)要攀登多少(shǎo)道山岭(lǐng)，下山过程中(zhōng)也会相(xiāng)应遇到(dào)多少道山(shān)岭。

　　山本无(wú)知(zhī)，“一山放(fàng)过(gu印第安人还存在吗，印第安人现在还有没有ò)一山拦”的形容(róng)却把(bǎ)山(shān)变成(chéng)了有生命有灵性的东(dōng)西。

　　它(tā)仿佛给(gěi)行人布(bù)置了一个迷人阵(zhèn)，设置了层层叠(dié)叠的(de)圈(quān)套。

　　而行人的种种心(xīn)情——意外、惊诧、厌烦(fán)，直至(zhì)恍然(rán)大悟，也都在这一(yī)“拦”一(yī)“放(fàng)”的重复中体现(xiàn)出(chū)来了。

　　诗(shī)人借助景(jǐng)物(wù)描写和(hé)生(shēng)动(dòng)形象的比喻，通过(guò)写山区行(xíng)路的感受，说明(míng)一个(gè)具有(yǒu)普遍意义的(de)深(shēn)刻道理：人们无论做什么(me)事，都要对前进道路上的困难(nán)作好充(chōng)分的估(gū)计，不要被一(yī)时(shí)的成功(gōng)所陶醉。

　　创作背(bèi)景：

　　杨万里一(yī)生力主抗(kàng)战，反对屈膝投(tóu)降，所以一直(zhí)不得重用。

　　宋孝宗登基后，便(biàn)被外(wài)放做官。

　　宋光宗绍熙元年（1190）十一月，杨万里以直龙图阁出(chū)为江东转运副使，权领淮(huái)西、江东军马钱粮，治所在建康（今(jīn)江(jiāng)苏南京）。

　　绍(shào)熙(xī)三年（1192）八月(yuè)，改知赣州，不赴，乞祠。

　　这组诗(shī)第六首中“政是行人肠(cháng)断(duàn)时(shí)，子(zi)规得得向人啼”意思是正是(shì)路(lù)上的行人愁(chóu)苦悲痛(tòng)之时，杜鹃鸟还(hái)在(zài)声声不绝地对(duì)着人啼叫。

　　可知非绍熙二年事，当作于绍熙(xī)三(sān)年春，诗人时(shí)年六十六(liù)岁(suì)。

　　他外(wài)出途经(jīng)松源时(shí)，见群山环绕，感慨(kǎi)不已(yǐ)，于是(shì)写下这组诗。

　　作者简介：

　　杨万里（1127—1206），字廷秀，号诚斋，吉州吉水（今属江西）人(rén)。

　　绍兴二十四年（1154）进士。

　　孝宗初(chū)，知奉新县，历太常博士(shì)、太子侍读等。

　　光宗即位，召为(wèi)秘书(shū)监。

　　主张抗金。

　　工诗，与尤(yóu)袤、范成大、陆游齐名，称(chēng)南宋(sòng)四大(dà)家。

　　初(chū)学江西派，后学王安石及晚唐诗，终自(zì)成一家(jiā)，擅长“活法”，时称诚斋体。

　　一生作诗二(èr)万(wàn)余(yú)首。

　　亦(yì)能文。

　　有《诚斋集》。

一(yī)山放过(guò)一山拦全(quán)诗

　　一山(shān)放过一山(shān)拦全诗如下：

　　莫言下岭便无(wú)难，赚得行人错喜弯启或欢。

　　政入万山围(wéi)子里，一山放出一(yī)埋(mái)伍山拦。

　　《过松源晨炊漆公店》是诗(shī)人杨万(wàn)里(lǐ)所做，杨(yáng)万里字廷(tíng)秀，号诚斋，男，汉族。

　　吉州吉(jí)水（今江西(xī)省(shěng)吉水县）人。

　　南宋杰出诗人，与(yǔ)尤袤、范成大、陆游合称南宋“中兴四(sì)大(dà)诗(shī)人”、“南宋四(sì)大家(jiā)”。

　　全诗译文(wén)1：不要说从(cóng)山岭(lǐng)上下来(lái)就没有(yǒu)困难，骗得(dé)前(qián)来爬山的人白白地欢喜一场(chǎng)。

　　好比行走在群山的包围(wéi)之(zhī)中，你刚攀过一座(zuò)山，另一座山立刻出现(xiàn)阻拦去路。

　　全诗译(yì)文2：不要说什么上山艰难下山容易(yì)，骗得人们下山(shān)时盲(máng)目欢喜。

　　真(zhēn)正(zhèng)走起(qǐ)来才发(fā)现走(zǒu)来走去还在(zài)万山环绕的(de)圈(quān)子里，真(zhēn)是过了一(yī)山又一山。

　　注(zhù)旁芦(lú)释：

　　松源、漆公店：地名(míng)，当今在今皖(wǎn)南山区（在今江(jiāng)西(xī)弋阳与(yǔ)余江之间）。

　　晨炊：早(zǎo)餐，做早饭，也指清(qīng)晨起来做早餐。

　　莫言：不要说，不要觉得(dé)。

　　赚得：骗得。

　　错(cuò)喜欢：白白(bái)地喜(xǐ)欢，空欢喜(xǐ)。

　　一(yī)作(zuò)“空喜(xǐ)欢”。

　　政入(rù)：恰好进入。

　　政，同“正”，正好，恰好。

　　一作“正”。

　　围子：圈子，圆圈。

　　一作“圈子(zi)”。

　　放出：这(zhè)里是把行人放过去的意思。

　　一(yī)作(zuò)“放过”。

　　拦：阻拦，阻挡。

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