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结婚时还是处的多吗,结婚还是处的有多少

结婚时还是处的多吗,结婚还是处的有多少 怀瑾握瑜,嘉言懿行,嘉言懿行 怀瑾握瑜含义

  怀瑾握(wò)瑜,嘉言懿行,嘉言(yán)懿行 怀瑾(jǐn)握瑜含义(yì)是“嘉(jiā)言懿行(xíng),怀瑾握瑜(yú)”意思(sī)是(shì)指(zhǐ)有益的言论和高尚的行为,比喻人具有纯洁高尚的(de)品德的。

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怀瑾握瑜,嘉言懿行,嘉言懿行 怀(huái)瑾握瑜含义

  “嘉言懿行,怀(huái)瑾握瑜”意思(sī)是指有益的言论(lùn)和高尚(shàng)的行为,比喻人具有纯(chún)洁高(gāo)尚的品(pǐn)德。

  “嘉言懿行”出自宋·朱熹(xī)《朱子全书·学(xué)五(wǔ)》:“见人嘉言善行,则敬慕而记录(lù)之。

  ”“怀(huái)瑾握(wò)瑜”出自战国(guó)·楚(chǔ)·屈原《楚辞·九章·怀沙(shā)》:“怀瑾握(wò)瑜兮,穷(qióng)不知所示。

  ”1、“怀瑾握(wò)瑜”的近义词:高风亮节解释(shì):高风:高(gāo)尚的品(pǐn)格;

  亮节:坚贞的节操。结婚时还是处的多吗,结婚还是处的有多少

  形容道德和(hé)行(xíng)为(wèi)都很高(gāo)尚。

  出自宋(sòng)·胡仔《苕(sháo)溪渔隐从(cóng)话后集》卷一(yī):“余谓渊明高风(fēng)峻节,固已(yǐ)无愧于四皓,然犹仰(yǎng)慕之(zhī),尤见其好贤尚友之情(qíng)也。

  ”陶渊明的高风亮节,本来就已经(jīng)无愧于商山四皓了,还那(nà)样仰(yǎng)慕他们,尤其向往他们喜欢贤才崇尚友(yǒu)谊(yì)的情状。

  语法:联合式;

  作(zuò)主语、宾语、定语(yǔ);

  含褒(bāo)义,形(xíng)容道(dào)德和行为很(hěn)高尚(shàng)。

  2、“怀瑾握瑜(yú)”的反义词:厚(hòu)颜无耻解释(shì):颜(yán):脸面。

  指(zhǐ)人(rén)脸皮厚,不(bù)知羞耻。

  出自战国(guó)·孔子《诗经·小雅·巧(qiǎo)言(yán)》:“巧言如(rú)簧,颜之厚矣。

  ”花言(yán)巧语如丝簧,脸皮真厚太(tài)无耻。

  语(yǔ)法:联合式;

  作(zuò)宾语、状(zhuàng)语;

  含贬义。

怀瑾握瑜(yú)嘉言(yán)懿行什(shén)么(me)意(yì)思

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  嘉、懿:善、美。

  有(yǒu)教育 意义 的(de)结婚时还是处的多吗,结婚还是处的有多少好(hǎo) 言(yán)语 和好行为。

  

  成(chéng)语出处(chù): 《尚书·大禹谟》:“若允兹, 嘉言 罔攸伏,野无(wú)遗贤(xián),万(wàn)邦贤宁。

  ”宋·朱熹《朱子全书·学五》:“见人嘉言(yán) 善行 ,则敬慕而记录之。

  ”

  成(chéng)语例句: 这(zhè)部(bù)书叫(jiào)《帝鉴图说》, 出(chū)于(yú) 明朝张 居正 的手笔,辑录(lù)历代贤(xián)主的 嘉言懿行 。

  

  注音(yīn): ㄐㄧㄚ ㄧ伏迟(chí)ㄢˊ ㄧˋ ㄒㄧㄥˊ

  嘉言懿行的近义词(cí): 瑰意琦(qí)行 卓越的思想和不平凡的行为(wèi)。

   战国 楚 宋(sòng)玉(yù)含(hán)厅察(chá) 《对楚王问》:“夫(fū)圣人(rén)瑰意琦行,超然独(dú)处。

  ” 章炳麟

  嘉言懿行的反义词: 污言秽行(xíng) 为非作(zuò)歹 做违法的事,做令人痛恨的事(shì)你待为非(fēi)作歹,瞒心昧己,终久是不牢坚我说(shuō)的是(shì)好话,不(bù)过叫你(nǐ)心(xīn)里留神,并

  成语语法: 联合式(shì);作主语、宾语;指有(yǒu)益的言论和高(gāo)尚的行为

  常用(yòng)程度: 常用成语(yǔ)

  感情.色彩: 褒义成语(yǔ)

  成语结(jié)构: 联(lián)合式成(chéng)语

  产生年代: 古(gǔ)代成语

  英语翻译: fine words and lofty deeds

  读音注意: 懿,不能读(dú)作“zī”;行,谈(tán)茄不能读作“hánɡ”。

  

  写法注意(yì): 嘉,不能写作“佳(jiā)”;懿,不能写(xiě)作“义(yì)”。

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