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悲(bēi)守(shǒu)穷庐将(jiāng)复何及啥(shá)意思(sī)，悲守穷庐将复(fù)何(hé)及表达(dá)了(le)什么(me)愿望

　　悲(bēi)守(shǒu)穷庐，将复何(hé)及的全句是“年与(yǔ)时驰(chí)，意与日去(qù)，遂成(chéng)枯落，多(duō)不(bù)接世(shì)，悲守穷庐，将复(fù)何及。

　　”意思是年(nián)华随时光(guāng)而飞驰(chí)，意志随岁月而流(liú)逝。

　　最终枯(kū)败零落，大多不接触世事、不为社会所用，只能(néng)悲哀地坐守(shǒu)着那穷困的居舍，其(qí)时悔恨(hèn)又怎么来得及(jí)?

　　悲守穷庐(lú)，将复(fù)何及：穷庐：穷困潦倒之人(rén)住的陋室。

　　将复何及(jí)：又怎(zěn)么来得及。

　　悲守穷庐，将复何(hé)及(jí)出(chū)自诸葛亮的《诫子书》。

　　原文如下：夫君子之行(xíng)，静以修身，俭以养(yǎng)德。

　　非淡(dàn)泊无(wú)以明志，非(fēi)宁静无以致远(yuǎn)。

　　夫学须静也，才(cái)须学也，非学无以广才，非(fēi)志(zhì)无以成学(xué)。

　　淫慢则不能励精，险躁则不能(néng)治性。

　　年与时驰，意与日去，遂成枯落，多(duō)不接(jiē)世，悲守(shǒu)穷庐(lú)，将复何及!

　　翻译为：君子的(de)行为操守，从宁静(jìng)来提(tí)高自(zì)身的修(xiū)养，以(yǐ)节俭来培养自(zì)己的品德。

　　不恬静寡(guǎ)欲(yù)无(wú)法(fǎ)明确志向，不(bù)排(pái)除外来(lái)干扰无(wú)法达到远大目标。

　　学(xué)习必须静(jìng)心(xīn)专一，而才干来自学习。

　　所以不学习就无法增长才干，没有志向就无法使(shǐ)学习有所成(chéng)就。

　　放纵懒散就(jiù)无法振奋精神，急躁冒险就不能陶(táo)冶性情(qíng)。

　　年华(huá)随时(shí)光而飞驰(chí)，意志随岁月而(ér)流逝。

　　最终(zhōng)枯败零落，大多不接触世事(shì)、不为社会所用(yòng)，只能悲哀(āi)地坐守着(zhe)那穷(qióng)困的居舍，其时(shí)悔恨又(yòu)怎么来得及?

悲守(shǒu)穷庐将复何及意思(sī)是什么(me)

　　 “悲(bēi)守穷庐，将复何及”的意思是(shì)悲哀地坐守(shǒu)着那穷困的居舍，又怎么来得及呢？这句话出自诸葛亮的《诫子书》，《诫子书》是诸葛亮临终(zhōng)前写给他儿(ér)子诸葛瞻嫌扒的(de)一封家(jiā)书。

悲守埋春穷庐将复何及的意思(sī)

　　 及：来得(dé)及(jí)，赶上。

　　悲哀地坐守着(zhe)那(nà)穷困的居舍，又怎么(me)来(lái)得及呢？

　　 这(zhè)句话出(chū)自《诫(jiè)子书》，《诫子书》是三国时期政治家诸葛亮临终(zhōng)前写给他儿子诸葛(gé)瞻(zhān)的(de)一(yī)封家书。

　　从文(wén)中可(kě)以看(kàn)作出诸葛亮是一位品格高洁、才学渊博(bó)的父亲，对儿子的(de)殷殷(yīn)教诲(huì)与无(wú)限期望尽在此书中。

《诫子书》全(quán)文(wén)

　　 夫君子之行，静以修(xiū)身，俭以养德。

　　非淡泊无(wú)以明志(zhì)，非(fēi)宁静无以致远。

　　夫学须(xū)静(jìng)也，才须学也。

　　非学无(wú)以广才，非志无以成(chéng)学。

　　慆慢则(zé)不能励(lì)精，险(xiǎn)躁则(zé)不能治(zhì)性(xìng)。

　　年(nián)与时驰，意与日(rì)去，遂成枯(kū)落，多不接世，悲守穷庐，将复何及(jí)！

　　 翻译： 君子的行为操(cāo)守(shǒu)，从宁(níng)静来提高自身的修养，以节俭来(lái)培养自(zì)己的品德。

　　不恬静寡欲(yù)无(wú)法明确志向，不排除外来干扰无法达(dá)到远大目标。

　　学习必(bì)须静心专一，而才干来自学习。

　　所以不学习就(jiù)无法(fǎ)增长才干，没有志向就无法使学(xué)习(xí)有所成就(jiù)。

　　放纵懒(lǎn)散就无法芹液昌振奋精(jīng)神，急躁冒险就不能陶冶性情。

　　年华(huá)随(suí)时光而飞驰，意志随岁月(yuè)而流逝。

　　最(zuì)终枯败零落，大多不(bù)接触(chù)世事、不为(wèi)社会所用，悲哀地坐守着那(nà)穷困(kùn)的居舍，又怎么来得及呢(ne)？

《诫(jiè)子(zi)书》的启(qǐ)示(shì)

　　 1.修身养(yǎng)性(xìng)贵在“静”、“俭”。

　　“静以修身(shēn)”、“非宁静无以(yǐ)致远”、“学须静(jìng)也(yě)”，告诉人们只有(yǒu)宁静才能(néng)够修养身心，静思反省。

　　“俭以养(yǎng)德”，告(gào)诉我(wǒ)们生活(huó)务必(bì)要节俭，并以此(cǐ)培养自己的德行。

　　 2.只有(yǒu)淡泊、宁静，才能做到志存高远。

　　内心宁静才能(néng)戒骄戒(jiè)躁，内心淡泊才(cái)能(néng)含英咀华，内心(xīn)开阔才能登高望远(yuǎn)。

　　无(wú)论(lùn)工作(zuò)还(hái)是生活，只有静(jìng)下(xià)心来(lái)才能(néng)更好的谋划未来、计划将(jiāng)来。

　　 3.要勤于学习(xí)，善于思考。

　　“夫学须(xū)静也”、“才须学(xué)也”，告诉(sù)我们学习既(jì)要有宁(níng)静的学(xué)习环境更要有专注(zhù)、平和(hé)的学习心境！“非(fēi)学无以(yǐ)广才”、“非志无(wú)以(yǐ)成学”，则进(jìn)一步(bù)阐述了(le)学习的增值力量(liàng)。

　　立志是(shì)成(chéng)学的前提，不努(nǔ)力学习(xí)，就不能增加自己(jǐ)的才为党和人民的事业奋斗终身还是奋斗终生，奋斗终身还是奋斗终生的意思干；但在学习的过程中，决心(xīn)和(hé)毅(yì)力(lì)非(fēi)常重要，缺乏(fá)了(le)意(yì)志(zhì)力，就会半途而废。

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