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远(yuǎn)则怨近则不逊是什么(me)意思解释(shì)，远(yuǎn)则(zé)怨,近则不逊(xùn)

　　“近则不逊，远(yuǎn)则怨”的意思是：相近(jìn)了(le)会看你(nǐ)不顺眼、对(duì)你不(bù)尊(zūn)重，远离(lí)了(le)又会埋怨你。

　　原文：子曰：“唯女子与小人为(wèi)难(nán)养也(yě)，近(jìn)之则不逊，远之(zhī)则怨。

　　”“唯女(nǚ)子(zi)与小人(rén)为难(nán)养也”的说话对象是“君子”中的“人主”，“女子”不是泛(fàn)指所有(yǒu)的女循序渐进是什么意思解释，女生说循序渐进是什么意思(nǚ)性，而是特指“人主”身边的“臣妾”，亦引申为(w循序渐进是什么意思解释，女生说循序渐进是什么意思èi)“人主”所宠幸的身边人(rén)，小人则(zé)是(shì)与君(jūn)子之道相违背之人。

近则不逊远则(zé)怨什么意思

　　近(jìn)则不逊，远则怨(yuàn)的意思：相(xiāng)近(jìn)了会看你不顺眼(yǎn)、对你不尊(zūn)重，远(yuǎn)离了又会(huì)埋怨你。

　　此(cǐ)句的原文为子曰(yuē)：“唯女子与键帆(fān)小人为难(nán)养也！近之则不孙，远之则怨。

　　”意思是孔子说：“妾侍(shì)仆从真难蓄养(yǎng)啊！亲(qīn)近他们(men)则恃宠(chǒng)而骄，疏(shū)远他们(men)则心(xīn)生怨(yuàn)恨。

　　”

　　在这句话中，“唯”，用(yòng)于句首的发(fā)语词，表肯(kěn)定或(huò)无实(shí)义。

　　如《管子》中的(de)“如(rú)月如日，唯君之节”，《礼记(jì)·表记(jì)》中(zhōng)的“唯携(xié)哗天子，受命于(yú)天”。

　　通(tōng)常是解作“只有”，今(jīn)不从。

　　女子与小人(rén)在此处(chù)应(yīng)是指古时贵族所蓄养的妾侍仆(pū)从。

　　一说“女(nǚ)子”是指(zhǐ)春(chūn)秋时卫稿(gǎo)隐(yǐn)雹灵公(gōng)的夫人南子，也有人认为是泛指女性(xìng)，皆不从(cóng)。

　　“养(yǎng)”，蓄养。

　　也有(yǒu)解作“调教(jiào)”、“相处”的，亦通。

　　“不孙”，即“不逊”，不(bù)恭敬、无礼、骄横。

　　“孙”音义皆(jiē)同“逊”。

　　唯女子与小人为难养也解(jiě)析

　　“唯女子与小(xiǎo)人(rén)为难养也(yě)”这句(jù)话，在主张男女(nǚ)平权的现代(dài)受(shòu)到了(le)很多抨(pēng)击，被认(rèn)为是歧视女性。

　　《论语》中的一些章句缺乏语境的支撑，若仅仅(jǐn)是从字面(miàn)去理解，而对孔(kǒng)子“尚仁(rén)”的思(sī)想核心(xīn)没(méi)有“一(yī)以(yǐ)贯之”的认识(shí)，就比较容易引发误会。

　　本章(zhāng)争议的焦点，就在(zài)于“女子(zi)”一词究竟是(shì)否泛指女性。

　　其实，即便本章的“女子”确(què)实(shí)是(shì)泛指(zhǐ)女性，那也是指孔子所观察到的、当时社会和文化背景中的(de)特(tè)定“女(nǚ)性”群(qún)体。

　　之所以要强调这一点(diǎn)，是因为古代与现(xiàn)代的(de)社会形态和文化背景差异(yì)巨(jù)大，而这些因素对于群体的心理塑(sù)造则具有决定性的(de)作用。

　　远则怨近则不逊是什(shén)么意思(sī)解释，远(yuǎn)则(zé)怨,近(jìn)则不逊是“近(jìn)则不(bù)逊，远则(zé)怨(yuàn)”的(de)意思是(shì)：相近(jìn)了会看(kàn)你不顺眼、对(duì)你不尊重，远离(lí)了又会埋怨你的。

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远则怨近则不逊是什么意思解(jiě)释(shì)，远则怨,近则不逊

　　“近则不逊，远(yuǎn)则怨”的意思是：相近了(le)会看你不顺眼、对你不尊重(zhòng)，远(yuǎn)离了又会埋怨你。

　　原文：子(zi)曰：“唯女子与小人为难养也，近之则不逊，远(yuǎn)之则怨(yuàn)。

　　”“唯女子与小(xiǎo)人为难养也(yě)”的说话(huà)对象是“君(jūn)子(zi)”中的(de)“人主”，“女子”不是泛指所有的女性，而是(shì)特指“人主”身边的“臣妾”，亦(yì)引申为“人主”所(suǒ)宠幸的身边人，小(xiǎo)人则是(shì)与君子(zi)之道相(xiāng)违背之(zhī)人。

近则不逊远则怨什(shén)么意(yì)思(sī)

　　近则不逊，远则怨(yuàn)的意思：相(xiāng)近了(le)会看你不顺眼、对你不(bù)尊重，远离了又会埋怨(yuàn)你(nǐ)。

　　此句的原文为(wèi)子曰(yuē)：“唯女子与(yǔ)键帆小人为(wèi)难养也！近(jìn)之则不(bù)孙，远之则(zé)怨。

　　”意(yì)思是孔子说：“妾侍仆从真难(nán)蓄养啊！亲(qīn)近他们(men)则恃(shì)宠而(ér)骄(jiāo)，疏远他们则心生怨(yuàn)恨。

　　”

　　在这句话(huà)中，“唯”，用于句(jù)首(shǒu)的(de)发语词，表肯定或无实义。

　　如《管子》中的“如(rú)月如日，唯君之节”，《礼记(jì)·表记》中的“唯携(xié)哗(huā)天(tiān)子，受(shòu)命于天”。

　　通常是解作“只有”，今(jīn)不从。

　　女子与小人在此处应是指古时(shí)贵族所蓄养(yǎng)的妾(qiè)侍仆从。

　　一说“女子”是指春秋(qiū)时卫(wèi)稿隐(yǐn)雹灵公的(de)夫(fū)人南子(zi)，也(yě)有人认为是泛指女(nǚ)性(xìng)，皆不(bù)从。

　　“养”，蓄养。

　　也有解作(zuò)“调教”、“相(xiāng)处”的，亦通。

　　“不孙”，即“不逊(xùn)”，不恭敬(jìng)、无礼、骄横。

　　“孙”音义皆同(tóng)“逊”。

　　唯女子与小人(rén)为难养也解析

　　“唯(wéi)女(nǚ)子(zi)与小人为难养也(yě)”这句话，在主张男女平权的现代受到了很多抨击，被认为是(shì)歧视女性(xìng)。

　　《论语(yǔ)》中的一些章句缺乏语境(jìng)的支(zhī)撑，若仅仅是从字面去(qù)理解(jiě)，而对(duì)孔子“尚仁”的(de)思想核心没有“一以贯之”的认识(shí)，就比较容易(yì)引发(fā)误会。

　　本章争议的焦点，就在(zài)于“女子”一词究竟是(shì)否(fǒu)泛指女性。

　　其实，即便(biàn)本章(zhāng)的(de)“女子”确实是泛指女(nǚ)性，那(nà)也是指孔(kǒng)子(zi)所(suǒ)观察到的、当时社会(huì)和文化背景中的特定“女性(xìng)”群体(tǐ)。

　　之所以(yǐ)要强(qiáng)调(diào)这一点，是因(yīn)为(wèi)古代(dài)与现代的(de)社会形(xíng)态(tài)和文化(huà)背景差异巨大，而这(zhè)些因素对于群体(tǐ)的心理塑造则具(jù)有(yǒu)决定性的(de)作用(yòng)。

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