黄沙百战穿(chuān)金甲，不(bù)破楼兰(lán)终不还(hái)。

自古以来，国家的生存安危是每个国王(wáng)，和部署，子民所关心(xīn)之(zhī)事。

当国与国之(zhī)间发生战争，小国(guó)的安(ān)危就显(xiǎn)得至(zhì)关重要，大国吞并小国(guó)，而强等国家(jiā)的野心只能持(chí)续不断地发挥野(yě)心和(hé)挑战(zhàn)，直(zhí)到平(píng)息。

先考与显考是什么意思区别，先考与显考有何区别 src="https://mmbiz.heiliaofuli.com/wp-content/uploads/2023/03/0b9f4ac33413e94.png?imageMogr2/thumbnail/!2020x1264r%7CimageMogr2/gravity/Center/crop/2020x1264/format/webp/quality/80" data-height="632" data-ratio="0.6257425742574257" data-type="png" data-w="1010" data-width="1010">

二战结束后，脱离英国(guó)掌控(kòng)的印度对锡(xī)金觊觎已久。

70年代(dài)后，锡(xī)金国王被软禁，随之他们请求加入中国149次(cì)，但是被拒绝后，依旧在自(zì)家大(dà)楼前(qián)升起(qǐ)五星国旗。

佛学(xué)渊(yuān)源的锡金俗话(huà)说，弱国无外交。面对强国的吞并(bìng)，只(zhǐ)能对外求救。

但是某种(zhǒng)程(chéng)度上，19世纪后期，国家局势动荡不安，我国也并不稳(wěn)定，只能拒绝(jué)锡金的救援。

锡(xī)金(jīn)这(zhè)个国家最早在(zài)清朝是一个藩属国，它(tā)坐落于喜马拉雅(yǎ)山麓。由于温和(hé)湿(shī)润的气候(hòu)，非常(cháng)适合农作(zuò)物生长。

由于平均海拔高达1500米，接壤(rǎng)于(yú)印度，而印度又在(zài)清王朝灭亡后被英国(guó)霸占，锡金也就随(suí)之(zhī)沦为英(yīng)国的附属品。

作(zuò)为一(yī)个南亚的(de)小国，锡(xī)金也(yě)有着(zhe)丰富的宗教(jiào)和人文历史(shǐ)。这(zhè)起源于一个神话传说。一个(gè)有着浓厚佛学(xué)思想的(de)神(shén)人——拉宗成布(bù)，他被人(rén)们评价为聪慧(huì)，和善辩的。

由(yóu)于当(dāng)地人们都受到(dào)他的佛学传播，而(ér)他又将(jiāng)目光放回了锡(xī)金(jīn)王国，决定在那(nà)里传播(bō)更(gèng)多的佛法。

位于尼布尔(ěr)边缘的小国，一直有着丰(fēng)厚的佛学思想，但(dàn)是真正被引入，被(bèi)众生(shēng)看到的是一个(gè)牧羊人。

他是(shì)个中年人，喜(xǐ)欢在山坡(pō)上放羊(yáng)，在他的身上能够(gòu)看(kàn)到人与自然(rán)合一(yī)的大道(dào)。

而(ér)来到锡(xī)金传法的拉宗成布，也心甘情愿将牧羊人(rén)彭措(cuò)视为(wèi)锡金的国王。然(rán)而锡金这(zhè)个小国只存(cún)在(zài)了百(bǎi)年，就消失在世界地图上。

一个国家的毁灭原因有(yǒu)很多，一个明君可以(yǐ)有贤德的管理，但不能除却地理位置(zhì)和大局势的(de)影响，正所(suǒ)谓天时不如地利，地利(lì)不(bù)如人(rén)和，若时机丧失，那么小国被灭(miè)亡也是必(bì)然趋(qū)势。

英雄(xióng)都有(yǒu)陌路时，红(hóng)颜也(yě)有衰老时，而当锡金最初的建(jiàn)国者彭措，看到往后国家灭亡的结(jié)局(jú)时(shí)，不知(zhī)他是否能(néng)够(gòu)预测到(dào)。

百(bǎi)年小国的消(xiāo)亡正所谓屠龙少年(nián)者(zhě)终成恶(è)龙，印度从英国处摆(bǎi)脱(tuō)殖民地身份后，他开始对(duì)锡金展开了行(xíng)动。

正(zhèng)是因为锡金有(yǒu)着丰富的资源，又占(zhàn)据着重要的地(dì)理位置，才会让它成为(wèi)一(yī)个唾(tuò)手可得的羊肉。

由(yóu)于英(yīng)国将权利交(jiāo)于印度，印度刚(gāng)好不想(xiǎng)脱离和锡金(jīn)的关系(xì)，还打算占(zhàn)据锡金(jīn)的国土(tǔ)，选择印(yìn)度人来(lái)当(dāng)国王(wáng)。

这样的经历想必是屈(qū)辱的，但(dàn)是锡金毫无办法(fǎ)，毕竟有英(yīng)国大国的(de)牵制(zhì)，他只能签(qiān)订下和平条约，被印度管(guǎn)理(lǐ)国(guó)内(nèi)的资(zī)源，诸如外交，经济，等(děng)一系(xì)列(liè)权利。

有强大的入侵(qīn)后(hòu)，锡金(jīn)人民(mín)的士气和风气都受到了损害。1975年的锡金，总算不(bù)堪重(zhòng)负，被印(yìn)度的军队控制，而国王也成为傀儡(lěi)。

君(jūn)子之德风(fēng)，小人之德草，草上之风必偃。

而一个国家的风气(qì)也与执政者息息相关，最初以佛学(xué)文(wén)化(huà)建立锡金(jīn)的彭措，他虽然安闲自在，人(rén)民也皈(guī)依安乐。

但(dàn)是(shì)后代的传承之后，锡金小国还是抵不过外(wài)界的入(rù)侵(qīn)。在成为印度的附属品后，锡金也(yě)慢慢从(cóng)一个(gè)民(mín)风淳朴的国家变得复杂化(huà)，因为当(dāng)时锡(xī)金(jīn)也有别(bié)国(guó)居民的混入。

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在(zài)清朝时期(qī)，锡金也叫做哲孟雄，然而面对多国(guó)的入侵后，锡金逐渐失去了气力。

这样的悲剧无(wú)法挽回，让人(rén)反思的同时，也更加明白，国家内(nèi)部的(de)团结(jié)和强(qiáng)大(dà)自(zì)身很重要。

虽(suī)然说(shuō)事物的诞生(shēng)总(zǒng)是会(huì)有高潮，起伏和消亡，但是(shì)阴极阳生，灭亡是必然(rán)趋势，当不能够抵御外敌后(hòu)。只有坚守(shǒu)国家的民(mín)风，积极(jí)学习(xí)外国，放眼全球化的(de)趋(qū)势，也未必(bì)不是(shì)一条可(kě)行之道。

中国为什么拒绝？在锡(xī)金(jīn)面临(lín)百般无奈后，向中国发起了求助，因为早在(zài)清朝(cháo)时期，锡金就和中(zhōng)国有(yǒu)渊(yuān)源。而这一切(qiè)缘于(yú)有着藏传佛教智慧的拉宗(zōng)成布。

那是一个天朗气清的(de)好(hǎo)天气，拉宗成布到达拉萨礼拜，面对(duì)雪山，他预测到未来清王朝(cháo)将会封(fēng)赏达赖(lài)喇嘛(ma)，那是(shì)1652年(nián)，王国成立十年后。

没曾想，这个预言(yán)成真，拉宗(zōng)成步从(cóng)此在西藏人民眼中显得神圣。

也因拉(lā)宗(zōng)成布的这层关(guān)系(xì)，锡金倍(bèi)受(shòu)西藏人民保护(hù)，又因西藏属于中国，因此也与中国形成(chéng)关联(lián)。

关于中国对锡金的帮(bāng)助，从西(xī)藏的角度(dù)来讲(jiǎng)，在(zài)不(bù)丹(dān)的入侵(qīn)下，西(xī)藏没有让(ràng)锡金面临危(wēi)难，而(ér)之后锡金(jīn)也对(duì)西藏选择(zé)了联姻(yīn)来加强(qiáng)联系。

之(zhī)后的尼泊(pō)尔入侵一战(zhàn)，清政府更(gèng)是出兵(bīng)选择对抗，等到(dào)尼(ní)泊尔选择撤退后，拉萨和锡金的关系也日益密切(qiè)。

但是随(suí)着驻藏大臣的不(bù)作为，他们不将(jiāng)锡金的(de)宗教管理放在首(shǒu)位，觉得遥远(yuǎn)而繁琐。导致(zhì)锡金与清政府的关系渐趋(qū)远离。

历(lì)史的(de)更迭和变迁总是不(bù)可磨(mó)灭的，随着1949年(nián)中(zhōng)国(guó)的成立，而(ér)此时的锡金(jīn)正(zhèng)面临(lín)着被印度吞并的风险，锡金这个孱弱之国反(fǎn)复向中国释放了(le)求助(zhù)信(xìn)号。

然而中国不(bù)想选择与印度为敌，又因(yīn)局势处于百废待(dài)兴阶段，也没有相(xiāng)当可观的(de)经济(jì)能力，面对收复后(hòu)的治(zhì)理，实(shí)属(shǔ)不良选择。

毕竟锡金(jīn)的地理(lǐ)位(wèi)置处于喜马拉雅山(shān)脉(mài)的南部，面对遥远的地(dì)区和大陆的阻隔，经济(jì)投入是首要，而这一点，百废待兴阶段(duàn)的中国没(méi)必要(yào)选择投入。

结语一切文艺，不(bù)可为阴谋所用，一旦沾染，骨气全无。锡金的(de)建国初衷是佛学宗教(jiào)，人民们(men)也一片祥和。

但是缺(quē)乏适(shì)当的管理，和(hé)对外(wài)国的(de)结交，只能发展百年后(hòu)逐渐消(xiāo)亡。

这是历史(shǐ)的(de)变迁，也(yě)是(shì)小国(guó)的生(shēng)存危机。

怀璧有(yǒu)罪，处于一个重要的地理位置，面对大(dà)国的(de)虎视眈眈，锡金显得风(fēng)餐(cān)露(lù)宿，纵使泱泱之国没(méi)有有效的军(jūn)队，和强大的实力，也枉(wǎng)谈(tán)。

而看(kàn)着灭亡的锡金(jīn)，也更加吸取教训，有(yǒu)足够的文化实力和(hé)经济实力，这样才在(zài)国际之间拥有(yǒu)话(huà)语权。

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