不(bù)拘于时句(jù)式类型(xíng)，不拘于(yú)时句式还原是被动句的。

　　关(guān)于不拘于(yú)时句式类型(xíng)，不拘于时句式还原以及不拘(jū)于时句式类型，不拘于时,学于余句式，不拘(jū)于时句式还(hái)原，不拘于时句式翻译(yì)，不(bù)拘于(yú)时句式(shì)是(shì)什么等问(wèn)题(tí)，小编将为你整理以下知识：

不拘于时句式类型，不拘于(yú)时句式还原(yuán)

　　于(yú)，介词，表示被(bèi)动(dòng)，受，被(bèi)。

　　不拘(jū)于时，意思是不(bù)受(shòu)时俗(sú)的拘束。

　　指不(bù)受当时以求(qiú)师为耻的(de)不良风气的束缚。

　　时，时俗，指当时士大(dà)夫中耻(chǐ)于(yú)从师的不良(liáng)风(fēng)气。

　　师(shī)说节选(xuǎn)原文：李(lǐ)氏子蟠，年十七，好(hǎo)古(gǔ)文，六(liù)艺(yì)经传皆通习(xí)之，不(bù)拘于时，学于余。

　　余嘉其能行古(每天男生会拉我到没人的位置，对象一到没人的地方就抱我gǔ)道

　　被动句。

　　于(yú)，介词(cí)，表示被动，受，被。

　　不(bù)拘于时，意思是不受(shòu)时俗的拘束(shù)。

　　指不受当时以求师为(wèi)耻的不良风气的束缚。

　　时，时俗，指当时士大夫中耻于从师的不良(liáng)风(fēng)气。

每天男生会拉我到没人的位置，对象一到没人的地方就抱我　　原文：李氏子蟠(pán)，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时(shí)，学于余(yú)。

　　余嘉(jiā)其能行古道(dào)，作《师说》以贻之(zhī)。

　　翻译：李家的(de)孩子蟠，年龄十七，喜欢古文，六经的经(jīng)文(wén)和传文都普遍(biàn)地学(xué)习了，不受时(shí)俗的拘(jū)束，向我学习(xí)。

　　我赞许他(tā)能够遵(zūn)行(xíng)古(gǔ)人（从(cóng)师）的途径，写这篇(piān)《师说》来赠送他。

　　意思(sī)是不受制于从师(shī)的时俗限制。

　　出自唐(táng)·韩愈(yù)《师说》。

　　翻译：李蟠不受(shòu)世俗的拘束，来向(xiàng)我学习(xí)。

　　拘：拘束

　　时：世每天男生会拉我到没人的位置，对象一到没人的地方就抱我俗

　　余：我

　　学(xué)于余：向我学习(xí)

不(bù)拘于(yú)时句式

　　不拘于时句式是(shì)被动句(jù)。

　　这句(jù)话出自于师说，原文如下：

　　古之学者必有师。

　　师者，所以传道受业(yè)解惑也。

　　人(rén)非生而知之者，孰能无惑？惑而不从(cóng)师，其为惑也，终(zhōng)不解矣(yǐ)。

　　生(shēng)乎(hū)吾前，其(qí)闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其(qí)闻道也亦先乎吾，吾从而(ér)师之。

　　吾师(shī)道也(yě)，夫庸(yōng)知其年(nián)之先后生于吾乎？是(shì)故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存(cún)也。

　　嗟乎！师道之不传(chuán)也(yě)久(jiǔ)矣！欲人之无(wú)惑(huò)也难矣！古之圣人，其出人(rén)也远矣，犹(yóu)且从师(shī)而问焉；今之众人，其下(xià)圣人也(yě)亦远矣，而耻学于(yú)师(shī)。

　　是故圣(shèng)益圣，愚益愚。

　　圣人之(zhī)所以为圣，愚人之所以(yǐ)为愚(yú)，其皆出于此乎？爱其孝(xiào)清子，择(zé)师而(ér)教之；于其身(shēn)也，则耻(chǐ)师焉，惑(huò)矣。

　　彼(bǐ)童子之师，授之书(shū)而习其句读(dú)者，非(fēi)吾所谓派仿传其道解其(qí)惑者也。

　　句读之(zhī)不知，惑(huò)之不解(jiě)，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其(qí)明也(yě)。

　　巫医乐师百(bǎi)工(gōng)之人(rén)，不耻相师。

　　士大(dà)夫之族，曰师曰弟子云(yún)者，则群(qún)聚而笑之。

　　问之，则曰：“彼与彼年相(xiāng)若也，道相(xiāng)似也。

　　位卑则足羞(xiū)，官(guān)盛(shèng)则近(jìn)谀(yú)。

　　”呜呼！师道之(zhī)不复(fù)可巧(qiǎo)羡前知矣(yǐ)。

　　巫(wū)医(yī)乐师百工之人，君子不(bù)齿，今其(qí)智乃反不(bù)能及，其可(kě)怪也欤！

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