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礼(lǐ)崩乐坏(huài)是什么时(shí)期(qī)的事件啊(a)，礼(lǐ)崩乐(lè)坏(huài)这个词产生于什么时代

　　西(xī)周末期是“礼崩乐坏”发生的第一个导火线时(shí)期(qī)，此时的礼乐只是受到了局部(bù)的破坏，而到(dào)了春秋时期礼乐(lè)崩坏的程度便开始逐渐加深，特别(bié)是在战国后期(qī)，整个礼乐制度已被破坏得面目(mù)全非。

　　（一）王室的衰微(wēi)

　　西周末(mò)期周王的统(tǒng)治不断受到外族的侵扰，而王室内部(bù)各阶级的矛盾也在不断激化(huà)，周王朝面(miàn)临(lín)着即将灭(miè)亡的危(wēi)害(hài)。

　　而面(miàn)对这种灾(zāi)难的时(shí)候，各(gè)阶级的统治者(zhě)却无动于衷(zhōng)。

　　由(yóu)于周王朝实行分封制，土地经常(cháng)赏(shǎng)赐给诸侯，周王室实际控制的土(tǔ)地就越来(lái)越(yuè)少了。

　　（二）诸(zhū)侯对(duì)特权的追求

　　“周郑(zhèng)交质”事件是周王室东迁之(zhī)后衰弱的一个重要标(biāo)志，从前(qián)至高无上(shàng)的周王室能(néng)和诸(zhū)侯国(guó)达(dá)成如此平等的契约，这本身就是因为(wèi)自身地位下降，能力(lì)衰弱到无法再凌驾于(yú)诸(zhū)侯之上。

　　此后(hòu)的(de)“繻葛之战”周王的失败更是让自身的权威(wēi)受(shòu)到了致命一击。

　　从此(cǐ)，在诸侯眼里，周王室仅仅是一(yī)具空(kōng)壳，并(bìng)无实际的权力。

　　（一）西周社会大(dà)体情(qíng)况

　　周(zhōu)武王灭商后(hòu)建立了西周王朝，为巩(gǒng)固其统治，在国都附近分(fēn)封了(le)许(xǔ)多(duō)诸侯(hóu)国。

　　周朝的分封制使(shǐ)得诸侯(hóu)国的建立成为周王室御外的屏(píng)障，也为统治者(zhě)的治理提供便利，但也为后来(lái)的诸侯争(zhēng)霸(bà)、逾(yú)越王权埋(mái)下了隐患。

　　西周以(yǐ)善农耕而(ér)闻名(míng)，因此，周的农(nóng)业十分(fēn)发达，种植(zhí)的(de)粮食品种繁多，基本包括了后世所有的基(jī)本品种，而铸造、丝织等其(qí)他方面(miàn)也很发(fā)达。

　　经济上发(fā)展(zhǎn)，政治上稳定，于是周王(wáng)朝建立了(le)一整套的礼乐(lè)制度。

　　（二）春秋(qiū)时期(qī)的由盛而衰

　　随着昭王即位后就(jiù)开始对外用兵，其子(zi)穆王(wáng)除(chú)对外大规模用兵之(zhī)外(wài)，还对(duì)内加强镇压，增重刑罚，“作甫(fǔ)刑，分墨、剔、膜、宫、大辟五刑(xíng)共(gòng)三千条(tiáo)”。

　　（三）战国社会大(dà)体情况

　　礼乐制(zhì)度经过了(le)两次大的摧残和动荡之(zhī)后，在战国时期(qī)，礼乐制度(dù)遭到了极(jí)大的崩坏。

礼崩乐(lè)坏(huài)出现于哪个朝代(dài)

　　礼崩乐坏出(chū)现于西周时(shí)期朝代(dài)蚂纳扮。

　　在西周时期。

　　礼(lǐ)崩乐坏：礼，指如何把对象玩成喷泉状态，怎么让自己女朋友喷泉(zhǐ)“周礼”，即五(wǔ)经里面的《礼》；乐，指庙堂(táng)之乐；原(yuán)为(wèi)孔(kǒng)夫子(zi)感叹西周森严等(děng)级的分邦建国制度遭受诸侯征战(zhàn)日渐崩坏而(ér)引起(qǐ)的社会秩序(xù)混(hùn)乱。

　　现可释义为伦理道德文化的(de)日渐散失导致人心不古，世风日(rì)下的现象(xiàng)。

　　成语出处：青(qīng)章炳(bǐng)麟《与简竹(zhú)居书》：中唐以来，礼崩乐坏，狂(kuáng)狡有(yǒu)作，自(zì)己制(zhì)则，而事不(bù)稽。

　　成语用法(fǎ)：联(lián)合式，作宾(bīn)语、定语，含贬义。

　　《论语阳货》三年(nián)之丧，期(qī)已久矣。

　　君子三年(nián)不为礼，礼必坏；三年不为乐(lè)，乐(lè)必(bì)崩。

　　释义：指(zhǐ)周(zhōu)代封建制度的(de)规章制(zhì)度遭(zāo)到(dào)极大(dà)的破坏，寓意社会制(zhì)度和文化秩序遭遇重大变(biàn)局，驱(qū)需内圣外(wài)王之人改进。

　　礼在中(zhōng)国(guó)古代(dài)是社会的典(diǎn)章制度和(hé)道德规范(fàn)。

　　成语(yǔ)造句

　　1、现(xiàn)实(shí)依(yī)据就是(shì)苟子所处的如何把对象玩成喷泉状态，怎么让自己女朋友喷泉(de)时闷灶代，的混乱迫使人们重新思考(kǎo)礼乐(lè)的(de)价“礼(lǐ)崩乐坏”由此(cǐ)也引起对(duì)与礼乐密切相关的文艺(yì)的重视。

　　2、唐末五代时期礼崩乐坏，纲常(cháng)扫(sǎo)地以(yǐ)尽，中国封建(jiàn)社会的(de)新阶段在旧(jiù)秩(zhì)序(xù)的大动乱中(zhōng)到来。

　　3、春(chūn)秋是先秦礼(lǐ)制最健全(quán)之时(shí)期，认为春秋时代“茄森礼崩乐坏”的传统观点应(yīng)得(dé)到修正(zhèng)。

　　4、它让(ràng)我们(men)看(kàn)到，在春秋礼崩乐(lè)坏的社(shè)会现实掩映下的温柔敦厚与尊礼重义。

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