安康可以用来祝福吗祝你全家安康是骂人的-橘子百科-橘子都知道

安康可以用来祝福吗祝你全家安康是骂人的远则怨近则不逊是什么意思解释，远则怨,近则不逊

　　远(yuǎn)则(zé)怨近则(zé)不逊是什(shén)么意(yì)思解释，远(yuǎn)则怨(yuàn),近则不逊是“近则不(bù)逊，远则怨(yuàn)”的意思是：相近了会看(kàn)你不顺眼、对(duì)你不(bù)尊重，远(yuǎn)离了又会埋怨你(nǐ)的。

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远则(zé)怨近则(zé)不逊是什(shén)么(me)意(yì)思解释，远则(zé)怨,近则(zé)不逊(xùn)

　　“近则不(bù)逊，远则(zé)怨”的(de)意思是：相近(jìn)了会看你(nǐ)不顺眼(yǎn)、对你不尊重(zhòng)，远离了又会埋(mái)怨你。

　　原文：子曰：“唯女子与小人为(wèi)难养也，近之(zhī)则(zé)不逊，远之则怨。

　　”“唯女子与小人为难养也”的说话对(duì)象是“君(jūn)子”中的“人主”，“女子”不是泛指所有的(de)女(nǚ)性，而是特指“人主”身(shēn)边的“臣(chén)妾”，亦引申为(wèi)“人主(zhǔ)”所宠(chǒng)幸的身边人，小(xiǎo)人(rén)则是与君(jūn)子之道相(xiāng)违背之人。

近则(zé)不逊(xùn)远则怨什(shén)么意(yì)思(sī)

　　近则不(bù)逊，远则怨的意思：相近了会看你不顺眼、对你不尊重(zhòng)，远离了(le)又(yòu)会埋怨你。

　　此句的原文为(wèi)子曰：“唯女子(zi)与键帆小人为难养(yǎng)也(yě)！近之(zhī)则不孙，远(yuǎn)之(zhī)则怨。

　　”意思是孔子(zi)说：“妾侍仆从(cóng)真难蓄养啊！亲(qīn)近他们则恃宠而骄，疏远他们则心生怨恨。

　　”

　　在这(zhè)句话中，“唯”，用于句(jù)首的发语(yǔ)词，表肯定(dìng)或无实义(yì)。

　　如(rú)《管子》中的“如月如(rú)日，唯君之节”，《礼记·表记》中的“唯携哗天子，受(shòu)命(mìng)于天”。

　　通(tōng)常是解作“只有”，今不(bù)从。

　　女(nǚ)子与(yǔ)小人在(zài)此(cǐ)处应是指古时贵族所蓄养(yǎng)的妾侍仆从(cóng)。

　　一(yī)说“女(nǚ)子”是指春安康可以用来祝福吗祝你全家安康是骂人的秋时卫稿隐雹(báo)灵(líng)公的夫(fū)人南子(zi)，也有人认为是(shì)泛指女性，皆不(bù)从。

　　“养”，蓄养。

　　也有解作(zuò)“调教(jiào)”、“相处”的，亦通。

　　“不孙”，即“不逊”，不恭敬(jìng)、无礼、骄(jiāo)横(héng)。

　　“孙”音(yīn)义皆同(tóng)“逊”。

　　唯(wéi)女子(zi)与(yǔ)小人为难养也解(jiě)析

　　“唯女(nǚ)子(zi)与小人(rén)为难养也”这句话安康可以用来祝福吗祝你全家安康是骂人的，在主张男女平权的(de)现代受到了(le)很(hěn)多抨击(jī)，被认为(wèi)是(shì)歧视女性。

　　《论语》中的一些章句(jù)缺乏语境的支撑，若仅仅是(shì)从字面去理解，而对孔子“尚仁”的(de)思想(xiǎng)核(hé)心没有“一(yī)以贯之”的认(rèn)识，就比(bǐ)较容(róng)易引发误会。

　　本章(zhāng)争(zhēng)议的焦点，就在于“女子”一词究竟是否泛指女性。

　　其(qí)实(shí)，即(jí)便本章的“女子”确实是泛指女(nǚ)性，那也是指孔子所(suǒ)观察到的、当时社会和文(wén)化背景中(zhōng)的特(tè)定(dìng)“女性”群体。

　　之所以要强调这一点(diǎn)，是因为(wèi)古代与现代的社会(huì)形态和(hé)文(wén)化背景差异巨大，而这(zhè)些(xiē)因素对(duì)于(yú)群体的心理塑(sù)造则具有(yǒu)决定性的(de)作用。

　　远则怨(yuàn)近则(zé)不逊(xùn)是什么意思解释，远则怨,近(jìn)则不逊是“近则(zé)不逊，远则怨”的意思是：相近了会看你不顺(shùn)眼、对你不尊(zūn)重，远离(lí)了又(yòu)会埋怨你(nǐ)的(de)。

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　　“近则不(bù)逊，远则怨”的意(yì)思(sī)是：相近了(le)会(huì)看你不顺(shùn)眼、对你不尊重，远离了(le)又会(huì)埋怨你。

　　原(yuán)文：子曰(yuē)：“唯女子与小人为难养也(yě)，近之(zhī)则不逊，远之则怨。

　　”“唯(wéi)女子与(yǔ)小人(rén)为难养也(yě)”的(de)说(shuō)话(huà)对象是“君子”中的“人(rén)主”，“女子(zi)”不是(shì)泛指所有的(de)女性，而是(shì)特指“人主”身边的“臣妾”，亦引申为(wèi)“人主”所宠幸的身(shēn)边人，小人(rén)则(zé)是与君子之道相违背之人。