江苏高考为啥用全国卷，全国高考看江苏下一句-橘子百科-橘子都知道

江苏高考为啥用全国卷，全国高考看江苏下一句千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山(shān)暮雪表达的意思是什么，千山暮(mù)雪表达的意(yì)境是(shì)“千山暮雪”表达的意思是夜(yè)幕下，冰雪覆盖在连(lián)绵无尽群(qún)峰之上(shàng)的。

　　关于千山暮雪表(biǎo)达的意(yì)思是什么，千山暮雪表达的意境以及千山(shān)暮雪(xuě)表达的意思(sī)是什么(me)，千山暮雪表达(dá)的意思和含义，千山暮雪表达的意境，千(qiān)山暮(mù)雪的意义，千(qiān)山暮雪诗句意思等(děng)问(wèn)题，小编(biān)将为你(nǐ)整(zhěng)理以下知(zhī)识(shí)：

千(qiān)山暮雪表达的意思是什(shén)么(me)，千山暮雪表达的意境

　　“千(qiān)山暮雪”表达(dá)的意思是夜(yè)幕下，冰雪覆盖在(zài)连绵无尽群峰之上。

　　此词(cí)是(shì)词人(rén)为雁殉情(qíng)而死的事所感动而作(zuò)的，寄托自己对殉情(qíng)者的哀思。

　　出自金代(dài)词人元好问的《摸鱼儿·雁(yàn)丘词(cí)》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试并州，道逢(féng)捕雁者云：“今旦获一雁，杀之矣。

　　其脱网者(zhě)悲鸣不能去(qù)，竟自投于地(dì)而死(sǐ)。

　　”予因买得之，葬之汾水之上，垒石为(wèi)识，号(hào)曰“雁(yàn)丘”。

　　同行者多为赋诗，予亦有《雁丘词》。

　　旧所作无宫商(shāng)，今改定之。

　　问(wèn)世间，情(qíng)是何物，直教生死(sǐ)相(xiāng)许(xǔ)？天南地(dì)北(běi)双飞客，老翅(chì)几回寒暑。

　　欢(huān)乐趣，离别苦，就中更有痴(chī)儿女。

　　君(jūn)应(yīng)有(yǒu)语：渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去？

　　横汾路，寂(jì)寞(mò)当(dāng)年箫鼓(gǔ)，荒烟依旧平楚。

　　招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风(fēng)雨。

　　天也妒，未信(xìn)与(yǔ)，莺儿燕子俱(jù)黄土。

　　千(qiān)秋万(wàn)古，为留待骚人，狂歌(gē)痛饮，来访雁丘(qiū)处。

　　译文：

　　天(tiān)啊(a)！请问世间的各(gè)位，爱情究竟是什么(me)，竟会令(lìng)这两(liǎng)只飞(fēi)雁(yàn)以生(shēng)死来相对待？南飞(fēi)北归遥远的路程都比翼双飞(fēi)，任(rèn)它多少的冬寒夏(xià)暑，依(yī)旧(jiù)恩(ēn)爱相(xiāng)依为(wèi)命。

　　比翼双飞(fēi)虽(suī)然快乐，但离(lí)别才(cái)真(zhēn)的是(shì)楚痛难受。

　　到此刻，方知这痴情(qíng)的双雁竟比(bǐ)人间痴情儿女更加痴情！相依相伴，形(xíng)影(yǐng)不(bù)离的情(qíng)侣(lǚ)已(yǐ)逝，真情(qíng)的雁儿心里应该知道，此去万里，形孤影单，前程渺(miǎo)渺路漫(màn)漫，每年(nián)寒暑，飞万里越(yuè)千山(shān)，晨风暮雪，失去一生的至(zhì)爱，形单(dān)影(yǐng)只，即(jí)使(shǐ)苟(gǒu)且活下去(qù)又有什么意(yì)义呢？

　　这(zhè)汾水一(yī)带，当年本是汉(hàn)武(wǔ)帝(dì)巡幸游乐的地(dì)方，每当(dāng)武帝出巡(xún)，总是箫鼓喧天(tiān)，棹歌四(sì)起(qǐ)，何等热闹(nào)，而今却是(shì)冷烟衰草，一派萧条(tiáo)冷(lěng)落。

　　武帝已(yǐ)死，招魂也无济于事。

　　女山(shān)神因之枉(wǎng)自悲啼，而死者却不会再归(guī)来了！双(shuāng)雁生(shēng)死相(xiāng)许的深(shēn)情(qíng)连上天也(yě)嫉妒，殉情的大雁决不(bù)会(huì)和莺(yīng)儿燕子一般，死后化为(wèi)一抔尘土。

　　将会留得生前身后名，与世(shì)长(zhǎng)存。

　　狂(kuáng)歌纵酒，寻访雁丘坟故地，来(lái)祭奠这(zhè)一对爱侣的亡灵。

　　注释(shì)：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼子》，又(yòu)名《买陂塘(táng)》《迈陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐教坊曲，后用为词牌。

　　宋(sòng)词以晁(cháo)补之《琴(qín)趣外篇》所(suǒ)收为最早。

　　双片一百(bǎi)一(yī)十六字，前片六仄韵，后片七仄韵。

　　双结倒数第三句第(dì)一字皆(jiē)领(lǐng)格，宜(yí)用去(qù)声(shēng)。

　　②乙丑岁(suì)：金章宗泰和五年（公(gōng)元1205年），当时元好问年仅十(shí)六岁。

　　③赴试并州(zhōu)：《金(jīn)史(shǐ)·选(xuǎn)举志》载：金代选举(jǔ)之制，由(yóu)乡至(zhì)府，由府至(zhì)省及殿试(shì)，凡四试。

　　明(míng)昌(chāng)元(yuán)年罢免乡试。

　　府(fǔ)试试期在秋(qiū)八月。

　　府试处所(suǒ)承安四年赠太原，共(gòng)为十处。

　　④识（zhì）：标志(zhì)。

　　⑤雁丘：嘉庆(qìng)《大清一统志(zhì)》：雁丘在(zài)阳曲(qū)县西汾水旁。

　　金元(yuán)好(hǎo)问赴府试……累土(tǔ)为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不(bù)协音(yīn)律(lǜ)。

　　⑦直教：竟(jìng)使。

　　⑧许(xǔ)：随(suí)从。

　　⑨双飞(fēi)客(kè)：大雁双(shuāng)宿双飞(fēi)，秋去春来，故云。

　　⑩平(píng)楚：楚(chǔ)指丛木。

　　远望树梢齐平，故称(chēng)平楚。

　　⑪何嗟及(jí)：悲叹(tàn)无(wú)济(jì)于事(shì)。

　　⑫山鬼(guǐ)：《楚辞(cí)·九歌·山鬼》篇指(zhǐ)山神，此(cǐ)指雁魂。

　　⑬骚(sāo)人(rén)：诗人。

　　赏析(xī)：

　　词(cí)的开(kāi)篇用问句(jù)，突如其来，先声(shēng)夺(duó)人，犹如(rú)盘马弯弓，为下文描写雁的殉情蓄足了笔(bǐ)势，也使大雁(yàn)殉情(qíng)的内在意义得(dé)以升华。

　　“问世(shì)间，情为何物，直教(jiào)生死相许”，大雁的生死(sǐ)至情深深地震撼了(le)作者，他将(jiāng)自(zì)己的震惊(jīng)、同(tóng)情、感动，化(huà)为有力的诘(jí)问，问自(zì)己(jǐ)、问世人(rén)、问苍(cāng)天(tiān)，究竟“情是(shì)何物”？起(qǐ)句陡然(rán)发(fā)问似雷霆万钧，破空而来；

　　如熔岩沸腾，奔涌而出。

　　“天南地北(běi)双飞客，老翅几回(huí)寒暑”，这二句写雁的感人生活(huó)情(qíng)景。

　　大雁秋(qiū)天南下越冬而春天(tiān)北(běi)归(guī)，双(shuāng)宿双飞。

　　作者称他们为“双(shuāng)飞客”，赋予(yǔ)它(tā)们(men)的比翼双飞(fēi)以世间夫妻(qī)相爱(ài)的理想色彩。

　　“欢乐趣(qù)，别离苦(kǔ)，是中更有痴儿(ér)女(nǚ)”，是中：于此，在这里(lǐ)面。

　　这几句是说大雁长期以来共同生(shēng)活，既是团聚的快(kuài)乐，也有离别的酸楚，在(zài)平(píng)平淡淡(dàn)的生活中形成了难(nán)以割舍的一往深情。

　　“君应有(yǒu)语：渺万里(lǐ)层(céng)云，千山暮雪，只影为谁去”，君：指殉(xùn)情的大雁。

　　这四(sì)句(jù)是对大(dà)雁殉情前心理活动细致入微的揣摩描(miáo)写。

　　当网(wǎng)罗惊破(pò)双栖梦之(zhī)后，作(zuò)者认为孤雁(yàn)心中必然会进行(xíng)生与死、殉情与偷生的(de)矛盾斗争。

　　但这种犹豫与抉择的过程并(bìng)未影响大雁殉情的挚(zhì)诚。

　　“横(héng)汾路，寂寞当(dāng)年箫鼓(gǔ)，荒(huāng)烟依旧平楚”，这几(jǐ)句(jù)借(jiè)助对历史(shǐ)盛迹(jì)的追(zhuī)忆与对眼前(qián)自然景物的(de)描(miáo)绘，渲染了大雁殉情的不朽意(yì)义。

　　“横(héng)汾路”指当年(nián)汉武(wǔ)帝巡幸(xìng)处(chù)。

　　“寂寞当年箫鼓”是倒(dào)装句，即当年箫(xiāo)鼓寂(jì)寞。

　　招魂(hún)楚些(xiē)何嗟及，“山鬼自啼(tí)风雨(yǔ)”，句(jù)末象(xiàng)声词。

　　《楚辞·招魂》句尾均(jūn)用“些”字，所以称“楚些”。

　　这句意思是(shì)武帝已死，招魂(hún)无济于(yú)事(shì)。

　　《楚(chǔ)辞·九歌》中有(yǒu)《山鬼(guǐ)》篇，描(miáo)写山中(zhōng)女(nǚ)神(shén)失恋的悲哀。

　　“未信与，莺儿(ér)燕子俱(jù)黄土”，大雁生死相许的深(shēn)情连上天也嫉妒，所(suǒ)以这对殉(xùn)情的大雁决(jué)不(bù)会(huì)和(hé)一般(bān)的莺(yīng)儿燕子一(yī)样化为(wèi)黄土。

　　而是“留得生前(qián)身后名(míng)”，与世长存。

　　这几句从反(fǎn)面衬托，更加(jiā)突出了大(dà)雁殉情的崇高，为下文寻访雁丘作(zuò)好铺(pù)垫。

　　千(qiān)秋万古。

　　“为留待骚(sāo)人，狂歌痛饮，来访雁丘(qiū)处”，这(zhè)是从正面对大雁的称赞。

　　词人展开想象，千秋万古后，也会有像他和他的朋友们(men)一样的“钟(zhōng)于情”的(de)骚人(rén)墨客(kè)，来寻访这小小的雁丘，来祭奠这一对(duì)爱侣的亡(wáng)灵。

　　“狂歌痛饮”生(shēng)动地写(xiě)出了人们的感动之深。

　　全(quán)词结尾，寄(jì)寓了(le)词人对殉情者的深(shēn)切哀思，延伸了全词的历史跨度，使(shǐ)主题得以升(shēng)华。

　　创作背(bèi)景：

　　金章(zhāng)宗泰和五年（公元1205年(nián)），年仅(jǐn)十六岁的青年诗人元好问，在赴(fù)并州应(yīng)试途(tú)中，听一位捕(bǔ)雁者说，天(tiān)空(kōng)中一对比翼双飞的(de)大雁(yàn)，其中一(yī)只被捕杀(shā)后，另一只(zhǐ)大(dà)雁(yàn)从天上一头(tóu)栽了下(xià)来，殉情而死(sǐ)。

　　年轻的(de)诗(shī)人便买下这一(yī)对大雁，把它们(men)合(hé)葬在汾水旁，建了一个小小(xiǎo)的(de)坟墓，叫“雁丘(qiū)”，并写《雁丘》辞一(yī)阕，其后又加以修改，遂成(chéng)这首著名的《摸鱼(yú)儿·雁(yàn)丘词》。

　　作(zuò)者简介(jiè)：

　　元(yuán)好（hào）问（1190年8月10日—1257年(nián)10月12日），字裕之，号遗山，世称(chēng)遗(yí)山先生(shēng)。

　　太原秀容（今(jīn)山西忻州）人。

　　金末至大蒙古(gǔ)国(guó)时期著名(míng)文学家、历史学家。

　　元好问是宋金对峙时期北(běi)方(fāng)文学(xué)的(de)主要代表、文坛盟主，又是金元之际在文(wén)学上承前启后(hòu)的(de)桥梁，被尊(zūn)为“北方文(wén)雄(xióng)”、“一(yī)代文宗(zōng)”。

　　他擅(shàn)作诗、文、词、曲。

　　其(qí)中以诗作成就最(zuì)高，其“丧乱诗”尤为有(yǒu)名(míng)；

　　其词为金代一朝之冠(guān)，可与两宋名家(jiā)媲美；

　　其散曲虽传(chuán)世不多，但当时(shí)影响(xiǎng)很大，有倡导之功。

　　有(yǒu)《元遗(yí)山(shān)先生全(quán)集》《中州集》。

千山(shān)暮雪的意思(sī)是什么

　　千山暮雪指夜幕下(xià)，冰雪覆盖(gài)在(zài)连(lián)绵无尽群峰之上,是作者借周围(wéi)景(jǐng)物(wù)衬托大雁(yàn)殉(xùn)情后(hòu)的凄(qī)苦。

　　这(zhè)句话(huà)出自于"问(wèn)世间、情是何物，直教(jiào)生(shēng)死相(xiāng)迅(xùn)纯扰许。

　　天南地(dì)北(běi)双飞亩旦客，老翅几(jǐ)回寒(hán)暑。

　　欢乐趣，离(lí)别苦，就中更有痴(chī)儿女。

　　君应有语，渺万里层(céng)云，千山暮雪(xuě)，只影向谁去。

　　横汾(fén)路，寂寞(mò)当年箫鼓，荒烟(yān)依旧(jiù)平楚。

　　招(zhāo)魂楚些(xiē)何嗟(jiē)及，山(shān)鬼暗啼风雨(yǔ)。

　　天也(yě)妒，未信与，莺儿燕子俱黄(huáng)土。

　　千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁邱处。

　　作者裤(kù)兆：元好问

　　词名：《摸鱼儿·雁丘词》

　　千山暮雪(xuě)表达的(de)意思是什(shén)么(me)，千(qiān)山暮雪表(biǎo)达的意境是“千(qiān)山暮雪”表达的意(yì)思是夜幕下，冰雪覆盖在连绵无尽(jǐn)群峰之上(shàng)的。

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千山暮雪(xuě)表达的(de)意思是什(shén)么，千山暮雪(xuě)表达(dá)的意境

　　“千山(shān)暮雪”表达的(de)意思是夜幕下，冰(bīng)雪覆盖在连绵(mián)无尽群峰之上。

　　此词是词人为雁殉情而死的事所感动而作(zuò)的(de)，寄托自己对(duì)殉情者(zhě)的哀思。

　　出自金代词(cí)人元好问的《摸鱼儿·雁(yàn)丘词(cí)》。

　　原文(wén)：

　　乙(yǐ)丑岁(suì)赴试并州，道逢捕雁(yàn)者云(yún)：“今旦获(huò)一雁(yàn)，杀之矣。

　　其(qí)脱(tuō)网者悲鸣不能去，竟(jìng)自(zì)投于地而死(sǐ)。

　　”予因买得之，葬之汾水之上，垒(lěi)石(shí)为(wèi)识，号曰“雁丘”。

　　同行者多为赋诗，予亦有《雁丘词(cí)》。

　　旧所作无宫(gōng)商，今改定之。

　　问世间，情是(shì)何(hé)物，直教生死相许？天南地(dì)北双飞客，老(lǎo)翅(chì)几回(huí)寒暑(shǔ)。

　　欢乐趣，离(lí)别(bié)苦，就中(zhōng)更有痴(chī)儿女。

　　君应有语：渺(miǎo)万(wàn)里层云，千(qiān)山暮雪，只影向(xiàng)谁(shuí)去(qù)？

　　横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟(yān)依旧平楚。

　　招魂楚些何(hé)嗟及，山鬼(guǐ)暗啼(tí)风雨。

　　天也妒(dù)，未信(xìn)与，莺儿燕子俱(jù)黄(huáng)土(tǔ)。

　　千(qiān)秋万古(gǔ)，为留待(dài)骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处。

　　译文：

　　天啊！请问世间的各位(wèi)，爱情究竟(jìng)是什么，竟会(huì)令这两(liǎng)只飞雁以生死来相对待？南飞北归(guī)遥远的路程(chéng)都比翼双飞，任它多少的冬(dōng)寒夏暑，依旧恩爱相(xiāng)依为命。

　　比翼双(shuāng)飞虽然快(kuài)乐，但离(lí)别才真的是楚痛难受。

　　到此刻，方知(zhī)这(zhè)痴情的(de)双雁竟(jìng)比人(rén)间痴情儿女更(gèng)加(jiā)痴情！相依(yī)相伴，形(xíng)影不离的情侣已逝，真情(qíng)的雁(yàn)儿心里应该(gāi)知道，此(cǐ)去万里(lǐ)，形孤影(yǐng)单，前程(chéng)渺(miǎo)渺路漫漫，每年(nián)寒暑，飞万里越千山(shān)，晨风暮(mù)雪，失去一(yī)生的(de)至(zhì)爱，形单影只，即(jí)使苟(gǒu)且活下(xià)去又有什么意义呢？

　　这汾水一(yī)带，当(dāng)年本是(shì)汉武帝巡幸游乐的地方，每当武(wǔ)帝出(chū)巡，总(zǒng)是箫鼓(gǔ)喧(xuān)天，棹歌四起(qǐ)，何等(děng)热闹，而今却是冷烟衰草(cǎo)，一(yī)派萧条冷落(luò)。

　　武帝(dì)已(yǐ)死(sǐ)，招(zhāo)魂(hún)也无济(jì)于(yú)事。

　　女山神因之枉自悲啼(tí)，而(ér)死者却不会再(zài)归来了！双雁生(shēng)死(sǐ)相许的深情(qíng)连上天也嫉妒，殉情的大雁决不会和(hé)莺儿燕子(zi)一般，死后化(huà)为一抔尘(chén)土。

　　将会留(liú)得生前身后名，与世(shì)长(zhǎng)存。

　　狂歌纵酒(jiǔ)，寻访雁丘坟故地(dì)，来祭奠这一对爱侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼(yú)儿(ér)：一名《摸鱼子》，又名(míng)《买陂塘》《迈陂塘》《双蕖怨》等(děng)。

　　唐教坊曲，后(hòu)用为词牌。

　　宋词(cí)以晁补(bǔ)之《琴趣外篇》所收为(wèi)最早。

　　双片(piàn)一(yī)百(bǎi)一十六字，前片六仄韵，后片七仄(zè)韵。

　　双结倒数第三句第一(yī)字皆领格，宜用去声。

　　②乙丑江苏高考为啥用全国卷，全国高考看江苏下一句岁(suì)：金(jīn)章宗泰和五年（公元1205年），当时元(yuán)好问年仅十六岁。

　　③赴试并州：《金史(shǐ)·选举志》载：金代选(xuǎn)举之制，由乡(xiāng)至府，由(yóu)府至省(shěng)及(jí)殿试，凡四试(shì)。

　　明昌元年罢免乡试(shì)。

　　府试试(shì)期在秋八月。

　　府试处所承安(ān)四年赠太原，共(gòng)为(wèi)十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘(qiū)：嘉庆《大清一统志》：雁(yàn)丘在阳曲(qū)县西(xī)汾水旁。

　　金元好问赴府(fǔ)试(shì)……累土为丘，作(zuò)《雁丘词(cí)》。

　　⑥无宫(gōng)商：不(bù)协音律。

　　⑦直(zhí)教：竟使。

　　⑧许：随(suí)从。

　　⑨双飞客：大雁双宿双飞，秋(qiū)去春来，故云。

　　⑩平楚：楚指丛木(mù)。

　　远望树梢(shāo)齐平，故称平(píng)楚。

　　⑪何嗟(jiē)及：悲叹无济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌·山鬼(guǐ)》篇指山神(shén)，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗(shī)人。

　　赏析：

　　词的开篇用问句，突如其来，先声夺人，犹如盘马弯弓，为(wèi)下文描写雁的殉情蓄足了笔势，也使大雁殉情的内在意义得(dé)以升华。

　　“问世间，情为何物(wù)，直教(jiào)生(shēng)死相许”，大雁的生死至(zhì)情深(shēn)深地震(zhèn)撼(hàn)了(le)作者，他将(jiāng)自(zì)己的震(zhèn)惊、同情、感动(dòng)，化(huà)为(wèi)有力(lì)的诘问，问自己、问世人、问苍天(tiān)，究竟“情是(shì)何物”？起句陡然发问似雷(léi)霆万钧，破空而来；

　　如熔(róng)岩沸腾，奔涌而出。

　　“天南地(dì)北双飞客，老翅(chì)几回寒(hán)暑”，这二句写(xiě)雁的感人生活情景。

　　大雁(yàn)秋天南(nán)下越冬(dōng)而春天北归，双宿(sù)双飞。

　　作者称(chēng)他们(men)为“双飞客”，赋(fù)予它(tā)们的比翼双飞以(yǐ)世间夫妻相爱的理想色彩。

　　“欢乐趣，别离苦，是中更有(yǒu)痴儿女(nǚ)”，是中：于此，在这里面(miàn)。

　　这几句是说(shuō)大雁(yàn)长期(qī)以(yǐ)来共同(tóng)生活，既(jì)是团聚的快(kuài)乐，也有离别的酸楚，在平平淡淡(dàn)的生活中形成(chéng)了难以割舍的(de)一往深情。

　　“君应有语(yǔ)：渺万里层(céng)云，千山暮雪，只(zhǐ)影为谁去”，君(jūn)：指殉情的大雁(yàn)。

　　这四句是对大雁殉情前(qián)心理活动细致入(rù)微的揣(chuāi)摩描写。

　　当网(wǎng)罗惊破双栖梦之(zhī)后，作者认为孤雁心(xīn)中必然会(huì)进行生与死、殉(xùn)情与(yǔ)偷(tōu)生的(de)矛盾斗争。

　　但(dàn)这种犹(yóu)豫与抉(jué)择的过(guò)程(chéng)并未(wèi)影响大雁殉情的挚诚。

　　“横汾路，寂(jì)寞当年箫鼓，荒烟(yān)依旧平(píng)楚(chǔ)”，这几句借助对历史盛迹的追忆与对眼前自然(rán)景物的描绘(huì)，渲染(rǎn)了大雁殉情的(de)不朽意义。

　　“横汾(fén)路”指当年汉武帝巡幸(xìng)处。

　　“寂寞当年箫鼓”是倒装句，即(jí)当年箫鼓寂寞。

　　招魂楚些何嗟及，“山鬼(guǐ)自(zì)啼风雨(yǔ)”，句(jù)末象声词(cí)。

　　《楚辞(cí)·招(zhāo)魂》句尾(wěi)均(jūn)用“些”字，所以称“楚些”。

　　这(zhè)句意(yì)思是(shì)武(wǔ)帝已死，招魂无济于(yú)事。

　　《楚辞·九歌》中有(yǒu)《山鬼》篇(piān)，描写山(shān)中女神(shén)失恋的悲哀。

　　“未(wèi)信与，莺(yīng)儿燕(yàn)子俱黄土”，大雁生死相(xiāng)许的(de)深情(qíng)连上天(tiān)也嫉妒，所以这对殉(xùn)情的大雁决(jué)不会(huì)和一般的(de)莺儿燕子(zi)一样化(huà)为黄(huáng)土。

　　而是“留得生前(qián)身后名”，与世长存。

　　这几(jǐ)句从反面衬托，更加突(tū)出了大雁殉情的崇(chóng)高，为下文寻访雁丘作(zuò)好铺(pù)垫(diàn)。

　　千秋万古。

　　“为(wèi)留待骚(sāo)人，狂歌痛饮，来(lái)访雁丘处”，这是从正面对大雁的称(chēng)赞。

　　词人展(zhǎn)开想象，千秋(qiū)万古后，也会有(yǒu)像他和他的朋(péng)友们(men)一(yī)样的(de)“钟于(yú)情”的骚人墨(mò)客，来寻访这小小(xiǎo)的雁丘，来祭奠这一对爱侣的亡灵。

　　“狂歌痛(tòng)饮”生动地写出了(le)人们的感动之(zhī)深(shēn)。

　　全词结尾，寄(jì)寓了词人对殉情者的深切哀思，延伸了全(quán)词的历史跨度，使主题得以升华。

　　创作背景：

　　金章宗(zōng)泰和(hé)五(wǔ)年（公元1205年），年(nián)仅十六岁的青年诗人(rén)元好问，在(zài)赴并(bìng)州应试途中，听(tīng)一位捕雁者说，天空中一(yī)对(duì)比(bǐ)翼双飞的大雁，其(qí)中(zhōng)一只被(bèi)捕杀后，另一只(zhǐ)大雁从(cóng)天(tiān)上江苏高考为啥用全国卷，全国高考看江苏下一句一头栽了下(xià)来，殉情而死。

　　年轻(qīng)的诗人便买下这一对大(dà)雁，把(bǎ)它们合葬(zàng)在汾水(shuǐ)旁，建(jiàn)了(le)一(yī)个(gè)小小的(de)坟墓(mù)，叫“雁丘”，并写《雁丘》辞一(yī)阕，其后(hòu)又加以修改，遂(suì)成(chéng)这首著(zhù)名的《摸鱼儿·雁(yàn)丘词》。

　　作(zuò)者简(jiǎn)介：

　　元好（hào）问(wèn)（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕之，号遗(yí)山，世称遗山先生。

　　太(tài)原(yuán)秀容(róng)（今山西忻(xīn)州）人。

　　金末至大蒙古国时期(qī)著名文学家(jiā)、历(lì)史学(xué)家。

　　元好问是宋金对峙时期北方文(wén)学的主(zhǔ)要代(dài)表、文坛(tán)盟主，又是金元(yuán)之际在(zài)文学上承前(qián)启(qǐ)后的桥梁，被(bèi)尊(zūn)为“北方文雄”、“一代(dài)文宗”。

　　他擅作诗(shī)、文、词(cí)、曲。

　　其中以(yǐ)诗作成就最高，其“丧乱诗”尤为有名(míng)；

　　其(qí)词为金代(dài)一(yī)朝之冠，可与两(liǎng)宋名家媲美；

　　其散曲虽传世(shì)不多(duō)，但当时影响很大(dà)，有倡导之功(gōng)。

　　有《元遗山先生全集》《中州集》。