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拜拜肉好减吗,拜拜肉难减吗

拜拜肉好减吗,拜拜肉难减吗 赶尸为啥只有湘西才有? 不同门派的赶尸匠赶尸的方法也不一样

赶尸也有(yǒu)门派,不同门(mén)派的赶尸匠(jiàng)赶尸(shī)的方法也不一样。把(bǎ)内脏掏空萱草用竹杆挑的是解放前已经失传了赶尸方(fāng)法之后的事,没(méi)多久就开始火(huǒ)化也就没有(yǒu)这(zhè)行(xíng)了。古时(shí)赶尸方法是一(yī)种(zhǒng)蛊术,科(kē)学的(de)说法是(shì)寄(jì)生虫,一种寄生在(zài)大脑(nǎo)中的寄生虫,养蛊分门别派,各自(zì)有各自的方法,但万变(biàn)不离其宗,7、8天之内尸体并没(méi)有完(wán)全死(sǐ)亡(wáng),赶尸匠有办(bàn)法用(yòng)药物给尸(shī)体防腐然后把蛊虫值入脑(nǎo)中,蛊虫会(huì)产(chǎn)生一定的电流给特定的神经带动还未完全死亡的肌肉收缩就(jiù)产生了动作。赶尸(shī)匠手里的铃的主要作用是通(tōng)过(guò)共振让(ràng)蛊(gǔ)虫放(fàng)电用的,人们听(tīng)到了躲避并(bìng)不是最初的想(xiǎng)法,因为(wèi)也有(yǒu)听(tīng)到了(le)反而过来看(kàn)的。这(zhè)种方式和(hé)19世(shì)纪科学(xué)家给尸体通电来让尸体(tǐ)产生动作的拜拜肉好减吗,拜拜肉难减吗原理是一样的。

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湘西赶尸

赶(gǎn)尸为(wèi)啥只(zhǐ)有湘西才有?湘(xiāng)西(xī)赶尸最早的(de)传(chuán)说并不(bù)是(shì)蚩尤和黄帝的大战,而(ér)是在《山海经大荒西(xī)经》中就有记载:有巫山者。有壑(hè)山者。有金(jīn)门(mén)之(zhī)山(shān),有人名曰黄姖之尸。它泛指(zhǐ)在外地客死他乡的人回家的方式,古代曾有鸟(niǎo)载(zài)人归的(de)传说,在四川(chuān)三星堆中发现的(de)一些(xiē)法(fǎ)器,其(qí)实就是(shì)盛放尸体的东(dōng)西。

在远古时代,人(rén)死之后往(wǎng)往会(huì)被制成木乃(nǎi)伊,五脏掏空,尸体则是悬挂在一根很长的绳索上,身体各个(gè)部位通过钢针缝合,脚下是一个(gè)铁质的滑轮,顶端则用磁铁。

赶尸(shī)为啥只有(yǒu)湘西才有? 不同门派的赶尸匠赶尸的方法(fǎ)也(yě)不一样
湘(xiāng)西赶尸

为什(shén)么一(yī)定要(yào)在(zài)夜(yè)间(jiān)运尸体,就是来掩饰尸体上方黑(hēi)色(sè)器具。而一般(bān)赶(gǎn)尸的(de)人都会背一个篓子,篓子里就是处理过的内脏。

在古代道路和现在完全不一样,那个时候马车(chē)都很少,而湘西赶(gǎn)尸通过滑轮(lún)的运动(dòng)来实(shí)现目(mù)的,由于混轮行走时会(huì)发出一些很沉闷的声音,因此(cǐ)赶尸人都会(huì)唱叫做咒语(yǔ)的东(dōng)西,借以(yǐ)掩饰。赶尸人祖(zǔ)传器具就(jiù)是滑轮和铁针、已经(jīng)相关固定尸(shī)体的铁器(qì)。不过后来有人(rén)则简化了(le)程(chéng)序,把死人(rén)处理后用(yòng)活(huó)人冒(mào)充。传说(shuō)水浒传中段景住就擅长此道。

赶尸(shī)为(wèi)啥只有湘西才有? 不同(tóng)门(mén)派的(de)赶尸匠赶尸的方法也不(bù)一(yī)样(yàng)
湘西(xī)赶尸(shī)

相信很多(duō)朋友(yǒu)对湘西赶尸(shī)这个事,更多(duō)的来自影视(shì)剧里面,特别是(shì)恐怖港(gǎng)片里(lǐ)关(guān)于湘西赶尸的(de)桥段。一个人摇着(zhe)铃铛、撒着(zhe)纸钱,然后有一(yī)排的(de)尸体跟(gēn)着。有时候想想就觉得莫名的恐(kǒng)怖。


小时(shí)候,对于这个事情,我特(tè)地跑去问父(fù)母,到底(dǐ)有没(méi)有赶尸这个事,父亲(qīn)找来书籍,跟我讲,古(gǔ)人都有叶(yè)落归根、魂归故里的(de)传统思想,一(yī)旦(dàn)一(yī)个人客死异(yì)乡(xiāng),那么不管隔的多远(yuǎn)也要想办法把尸体送回家乡,因为(wèi)古人认(rèn)为,人是有三魂七魄的(de),一旦在(zài)外面去世,若是不将(jiāng)尸(shī)体(tǐ)运回故乡,会使得(dé)魂魄没法回去,也没法去“阴间(jiān)”报道,这样就会变成孤魂野鬼。

正是因为有这样(yàng)的(de)传(chuán)统(tǒng),再(zài)加上古代不像(xiàng)现在这样(yàng)交通发达。在古(gǔ)代,很多(duō)地方交通闭塞,甚至很多地(dì)方之间还隔着高山峻岭,要(yào)是想(xiǎng)把尸体运送回去,会特(tè)别费工夫,“赶尸”这样的一(yī)个(gè)职业就出现了。

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湘西赶(gǎn)尸

在古人的思想里(lǐ),这样既能将(jiāng)尸(shī)体运回(huí)去,又能让死者魂归故里,这也是(shì)电视剧里,赶尸的人,会一边摇铃铛,一边撒(sā)纸钱的原(yuán)因(yīn)。

所摇的铃铛是为招魂(hún)铃(líng),免得魂魄给走失(shī)了,有招(zhāo)魂铃的指引(yǐn),魂魄就能(néng)一(yī)路跟着回(huí)家。而撒纸(zhǐ)钱,就(jiù)是为了(le)让路(lù)过的孤魂野鬼,还有鬼差(chà)高抬贵手,放魂魄(pò)回家,不要阻拦。

对于(yú)赶(gǎn)尸这个职业,更多的(de)见于民间(jiān),但是在清朝,也曾有官(guān)方聘用赶尸(shī)者,目的是帮(bāng)助一些死刑犯在死后(hòu)能把尸体运回家。毕竟(jìng)很(hěn)多(duō)死刑犯的处决,不一定是在(zài)犯(fàn)人的老(lǎo)家,这样当死刑犯去(qù)世之后,尸体就得运回(huí)犯人的老家,要是专门(mén)派人去送,不仅费(fèi)人(rén),还(hái)费钱。而且很(hěn)多官差也不大乐意做这种事,毕竟这个(gè)是很晦(huì)气的事。

后来官方就干脆了找(zhǎo)来了(le)赶尸人,让他们帮(bāng)忙运送死刑犯(fàn)的尸体回家,通(tōng)常赶尸人也(yě)是分工明确的,会有两人组成,一个人负(fù)责赶尸一个人负责引路,而且两个人在路上(shàng)也(yě)互相有个照应。

赶尸(shī)的过程(chéng)中,一般只(zhǐ)能住(zhù)在荒郊(jiāo)野外(wài),是不能(néng)去有人居住(zhù)的(de)地方(fāng),有人(rén)意外(wài)在(zài)野外看到(dào)了(le)赶(gǎn)尸人,这也给赶(gǎn)尸人进一(yī)步蒙上了神秘色彩。

赶尸为啥只(zhǐ)有湘西才有? 不同门(mén)派的赶尸匠(jiàng)赶尸的方法也不一样
湘西(xī)赶尸

但(dàn)是当时清朝官(guān)方任用的赶尸人跟(gēn)湘西赶尸人,并不是(shì)一样(yàng)的,湘西赶(gǎn)尸人显(xiǎn)的更神秘一些,在湘西流传着赶尸人“三赶、三(sān)不赶”的说(shuō)法:
首先(xiān),三(sān)赶,就是那种被官(guān)方处决(jué)的、还有被战争波(bō)及、或(huò)者(zhě)意外死(sǐ)亡的人,这三(sān)种(zhǒng)是可以赶的。

三不赶,就(jiù)是指(zhǐ)非正(zhèng)常死亡的(de),比如得(dé)了离(lí)奇(qí)怪病、投河上吊、被雷劈死、被(bèi)火(huǒ)烧死等等尸体不全的,不能赶。总的说,就是被迫死的可以赶,若是自杀和(hé)离(lí)奇(qí)死亡的不能(néng)赶(gǎn)。

赶尸为啥(shá)只(zhǐ)有(yǒu)湘西(xī)才有(yǒu)? 不(bù)同门派的赶(gǎn)尸匠赶尸的方(fāng)法也不一样(yàng)
湘西赶尸(shī)

什(shén)么(me)人(rén)能从(cóng)事(shì)这(zhè)个职业?
当然赶尸人(rén)这个职业,也不是(shì)什(shén)么(me)人都(dōu)能做的,赶尸人收徒(tú)弟,徒弟(dì)必须满足三个基本(běn)条件(jiàn):胆大(dà)、体壮、长得丑。

若是有人(rén)符合这(zhè)个条件,又想(xiǎng)去(qù)学习赶尸,那么就需要进一(yī)步筛选,需要进行三项测试:

第(dì)一项测试:就是让一(yī)个人站(zhàn)太阳底下,盯(dīng)着太(tài)阳看,同时旋(xuán)转,然后突然(rán)喊停,被(bèi)测试者(zhě),若是(shì)能正常分辨东南西北,那(nà)么就过(guò)关。

第(dì)二项(xiàng)测(cè)试:就(jiù)是让(ràng)测试(shì)者挑一副(fù)重担,要(yào)是能挑起来,并送到指定的(de)地点,就表示测试者体力达标。

第三项测试:就是让测试(shì)者(zhě)晚上(shàng)去深山将赶尸人放(fàng)的桐树(shù)叶从坟(fén)堆中取(qǔ)回来(lái),若是能取回(huí)来,表示测试者胆量(liàng)够了。

凡(fán)是(shì)能经过这三个测试(shì)的人,才(cái)能拜入赶(gǎn)尸人学徒。

为啥只(zhǐ)有湘西(xī)才有?
很(hěn)多人可能(néng)会疑惑,克死异乡的并不只(zhǐ)是在湘西那边才有,但是为啥(shá)在其他地方并没有听说这种职业(yè)呢?

其(qí)实,这(zhè)个要(yào)说(shuō)起来(lái),还是跟湘西的(de)地理环境有关,在湘西(xī)有(yǒu)专(zhuān)门的供赶(gǎn)尸(shī)人休息(xī)的旅(lǚ)店(diàn),但是在其(qí)他地方是没有拜拜肉好减吗,拜拜肉难减吗这(zhè)样的地方的。

第(dì)二,其他地(dì)方,一般是不允(yǔn)许(xǔ)外来的尸体进村(cūn)的,而在湘西,大(dà)路都是绕(rào)村的,这样赶尸人压(yā)根就(jiù)不用进村(cūn)。

第三,其(qí)他地(dì)方,人们(men)不懂赶尸的(de)禁忌,一旦赶尸人(rén)过来,被冲撞了(le)了(le),会影响到。

正是由于(yú)有这(zhè)些因素(sù),所(suǒ)以在其他地方,赶尸没法盛行(xíng)起来。最后,随着交通越(yuè)来(lái)越便利,赶尸(shī)这个职业,也慢慢的消失在了历史的长河中(zhōng),毕竟(jìng)现在也不需要这样(yàng)去赶尸,再远都(dōu)可以(yǐ)通过交通工(gōng)具来完成(chéng)。

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