转世灵童这个词(cí)语不知道大家有没有听说(shuō)过，这是(shì)一种藏(cáng)传佛教的说(shuō)法(fǎ)，对于不了解的人来说，第(dì)一次听(tīng)到转世(shì)灵(líng)童(tóng)的(de)时候(hòu)会从字面上去理(lǐ)解这个词语的意(yì)思，质疑转世灵童(tóng)这样(yàng)的(de)事情到底有科学依(yī)据(jù)吗？或者又是从其(qí)他地方(fāng)了(le)解(jiě)相(xiāng)关消息，给人(rén)如(rú)此严肃感觉的事情最后居然是用抓阄的方式来决定的，未免(miǎn)有些太(tài)好笑了吧，对于这点我们下面就(jiù)详细了(le)解了解，最(zuì)起(qǐ)码以(yǐ)后说起来这种事情的时候才不会显得(dé)很无知，转世(shì)灵童其(qí)实(shí)根本不(bù)是我们想象中的那种投胎转世。

很多人(rén)一(yī)听(tīng)说转世灵童就(jiù)觉得不科学，是骗人的东西，但其(qí)实许多事(shì)情存在即(jí)合理，况且转世灵童(tóng)又(yòu)不是大家想象中的投胎转世会带(dài)着以前(qián)记忆的(de)那种(zhǒng)，所谓的转世灵(líng)童只是我国藏(cáng)教的一种文(wén)化制度，这(zhè)种制度是藏传佛教特(tè)有的(de)传承方式，起(qǐ)源于公元12世纪西藏(cáng)佛教噶玛(mǎ)噶举派该派黑(hēi)帽系首(shǒu)领(lǐng)圆寂后门(mén)徒推(tuī)举一幼童为转世继承从那(nà)之后就(jiù)开始有了(le)活佛转世(shì)的(de)办法，各教派先后效仿此方法(fǎ)。

在公元14、15世纪之交，藏传佛教格(gé)鲁派创立，并逐渐形成了达(dá)赖喇嘛和班禅额尔(ěr)德尼两(liǎng)大活佛系统(tǒng)。转(zhuǎn)世制度则是在格(gé)鲁派创始人宗(zōng)喀(kā)巴的最小弟子根敦朱巴圆寂后(hòu)，为了防止内部(bù)分裂，于是采取(qǔ)了这(zhè)种噶玛噶(gá)举派的转世办(bàn)法，由(yóu)高僧及根敦朱巴(bā)的(de)亲属指(zhǐ)定(dìng)一名男孩作为根敦(dūn)朱巴的(de)转世，这种(zhǒng)方法就(jiù)形成了赖喇嘛活(huó)佛转世系统，不(bù)过经过历史的演变(biàn)，后(hòu)来的达赖喇(lǎ)嘛都必须经中央政府册封才能(néng)得(dé)以确(què)认。

寻找转世灵童(tóng)的方法蘑菇头比较大做起来，女不怕粗短就怕蘑菇头(fǎ)有很(hěn)多(duō)，大概分为非掣签方式和金瓶掣签方式(shì)，前者(zhě)可以(yǐ)按照遗(yí)嘱、预言、神谕(yù)、征兆(zhào)、奇(qí)观(guān)等方法(fǎ)寻找转世灵童，至于后(hòu)者是从清朝乾(qián)隆时期开(kāi)始出现的金瓶掣签方式，为了避(bì)免(miǎn)徇(xùn)情指认(rèn)，于是活佛转世的认(rèn)定权(quán)开始(shǐ)掌握在中央蘑菇头比较大做起来，女不怕粗短就怕蘑菇头手中，由中央直(zhí)接审批和(hé)册封(fēng)，这(zhè)种认定方式还(hái)算正常，倒是之前(qián)的非掣签方式实在是太随(suí)心所欲(yù)了，简(jiǎn)直是完全撞(zhuàng)运气(qì)抽签(qiān)决定(dìng)一样(yàng)。

转世灵童这种事情其(qí)实并没有科(kē)学依(yī)据，只不过是一(yī)种文化而已(yǐ)，大(dà)家可以(yǐ)不理(lǐ)解(jiě)但也不(bù)能不(bù)尊重人(rén)家的(de)文化，中国(guó)上下几(jǐ)千年(nián)，很(hěn)多文化都(dōu)是现(xiàn)在(zài)的我们所不能完(wán)全理解的(de)，不能(néng)理解(jiě)就要学会(huì)体(tǐ)谅(liàng)，存(cún)在即合理，只要(yào)这(zhè)种制(zhì)度还没有被彻底取缔，那(nà)么就一定有道理，当然不管是(shì)转世灵童还是转世制度(dù)现在基(jī)本上都(dōu)已经看(kàn)不到了，大家生活如此丰富多彩，谁还会(huì)去关(guān)心这种问题(tí)啊。

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