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作伴还是做伴哪个对,作伴还是做伴正确

作伴还是做伴哪个对,作伴还是做伴正确 克己慎独守心明性 什么意思出自哪里,心有山海 静而不争什么意思

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克(kè)己慎(shèn)独守心明(míng)性(xìng) 什么(me)意(yì)思出自哪里,心有山海 静而不争什么意思

  克(kè)己慎独守心(xīn)明性意思是尊从自(zì)己(jǐ)内心的良知,不混浊(zhuó)、不盲从、此(cǐ)心光明(míng)。

  克己:是指培养(yǎng)节制自己的能(néng)力(lì)。

  慎(shèn)独:是指在个人独处时也要(yào)严格要求自己,是对个人内心深处比较隐蔽的思想意识进行自律的一(yī)种修养方式,防止(zhǐ)错误思想及私欲,邪(xié)念不生,时时(shí)保持正念,对(duì)自觉性要求更高。

  “慎”就(jiù)是小(xiǎo)心谨慎、随时戒备,“独作伴还是做伴哪个对,作伴还是做伴正确”就是独处、独自行事。

  意思是说严格控(kòng)制自(zì)己的欲望,不靠别(bié)人监督,自觉控制自己的欲(yù)望。

  “慎独”:是一种修(xiū)为(wèi)境(jìng)界。

  怎么达到“慎独”这种境界:树立远大理想和抱负,不断地提高自己的修(xiū)养。

  包(bāo)含态度(dù)与方法(fǎ)、谨慎治学态度、推动(dòng)“知行(xíng)反”认识模式,以穷理(lǐ)尽性地形成完整的系统知识、慎(shèn)全独一(yī)。

克己慎独守心明性(xìng)出自(zì)哪里?

  完整为(wèi):克己,慎独(dú),守心,明性。

  以克人(rén)之心克己,以容己(jǐ)之心容人。

  出自《礼(lǐ)记(jì)中(zhōng)庸》。

  君子慎独,不欺(qī)暗室(shì)颂首肆(sì),卑以(yǐ)自牧,含章(zhāng)可贞,大丈夫立(lì)于天地(dì)之间,当养天地浩然正气,行光明(míng)磊落之事,克己,慎独,守心(xīn),明性(xìng),以克人之心克(kè)己,以容己之心容人(rén)。

  意思是(shì)君子在独处时,即使别人看不见、作伴还是做伴哪个对,作伴还是做伴正确听(tīng)不见,也要(yào)谨慎不苟,不做违反道(dào)德法律之事,不负良知,不欺内心,纳百(bǎi)川,严于律己。

  对慎独的解(jiě)读:

  慎独表明的是一种(zhǒng)人生态度(dù),表里如(rú)一;彰显的是一种人生(shēng)境界,襟怀坦白(bái)。

  我(wǒ)芹哗(huā)国历史上涌现(xiàn)出许多(duō)秉持(chí)这一野轿(jiào)操守的君子:如东汉杨震“天(tiān)知、地知、你知(zhī)、我知”慎独(dú)拒礼;三国(guó)时刘备“勿以恶小而为(wèi)之,勿以善小而(ér)不(bù)为”。

  宋(sòng)代(dài)袁采(cǎi)“处世当(dāng)无愧于(yú)心”;元代许衡不食(shí)无(wú)主之梨(lí),只(zhǐ)因“梨虽无主,我(wǒ)心(xīn)有主(zhǔ)”;清代叶(yè)存仁“不(bù)畏(wèi)人(rén)知(zhī)畏己知”,凡此种种,无一不是慎独自(zì)律(lǜ)、追(zhuī)求道德完善的(de)体现。

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