什么叫人(rén)文关怀(huái)，人文关怀体(tǐ)现在哪些方面是关注人(rén)的(de)生存(cún)与发展的。

　　关于什么叫人(rén)文关怀，人(rén)文(wén)关怀体现(xiàn)在哪些方(fāng)面(miàn)以及(jí)人文关怀体现在哪些(xiē)方面，什么叫人文关怀 举例说(shuō)明，什么叫人文关怀文化(huà)，什么叫人文关怀什么(me)叫终(zhōng)极关怀(huái)，什么(me)叫人文关怀,你怎么理解等(děng)问题，小编将为你整(zhěng)理以下的生(shēng)活(huó)小知识：

什(shén)么叫人文关怀，人文关(guān)怀体现(xiàn)在哪些(xiē)方面

概念起源(yuán)

　　人文关怀，一般(bān)认为发端于西方(fāng)的人文主义传统，其核(hé)心在(zài)于肯定人性和人的价(jià)值，

　　要求人的个性解放和(hé)自由平等，尊重人的(de)理性思(sī)考(kǎo)，关怀人的精神生(shēng)活等。

　　在思(sī)想(xiǎng)政治工作视野(yě)中(zhōng)，人文(wén)关怀是指(zhǐ)尊重人的主体地(dì)位和个(gè)性差(chà)异，关(guān)心(xīn)人丰富多样的个(gè)体需求，激发人的主动性(xìng)积极性(xìng)创(chuàng)造性，促进(jìn)人的(de)自由全(quán)面发展(zhǎn)。

　　具体(tǐ)来说，包括层(céng)层递(dì)进又密切(qiè)相关的几层涵义:

　　1、承认(rèn)人不(bù)仅作为一种物质生(shēng)命的(de)存在，更是一种精神、文化的存在。

　　2、承认人(rén)无(wú)论(lùn)是在推(tuī)动社会发展还是实现(xiàn)自身(shēn)发展方面都(dōu)居于(yú)核心地位(wèi)或支配地(dì)位。

　　3、承认(rèn)人的价值，追求人的(de)社会价值和个体价值(zhí)的(de)统一、作为手段和目的的统一(yī)。

　　4、尊(zūn)重人的主体(tǐ)性(xìng)。

　　人不仅是(shì)物质生活的主(zhǔ)体(tǐ)，也是政治生活、精神生活乃(nǎi)至整个社会生(shēng)活的主体，因(yīn)而也是哥呀是什么鱼怎么叫 戈雅鱼是淡水鱼吗改善人的生(shēng)活、提高(gāo)人的生活品质的主体。

　　5、关(guān)心人(rén)的多方(fāng)面、多层(céng)次的需(xū)要。

　　不仅关心人(rén)物质(zhì)层(céng)面的需要，更关心人精神文化层面的需要(yào);不仅创造条(tiáo)件(jiàn)满足(zú)人的生存需要(yào)、享受(shòu)需要，更(gèng)着(zhe)力(lì)于人的自(zì)我发展(zhǎn)、自我完(wán)善需要的满足。

　　6、促进人的自由全面发展。

　　人(rén)的全(quán)面(miàn)发展(zhǎn)应当是(shì)自由、积(jī)极(jí)、主动的发展(zhǎn)，而不(bù)是由外力(lì)强制的发(fā)展;是各方面素质都得到较好的发展或达到一定水平的(de)发展;是在承(chéng)认人的差异性、特殊性基础上的全面发展(zhǎn)，是与个(gè)性发展(zhǎn)相辅相成的全面发展。

　　人文(wén)主义是以人为(wèi)本位的世(shì)界观，集(jí)中体(tǐ)现为(wèi)对人本(běn)身的关注(zhù)、尊重和重(zhòng)视，它着(zhe)眼于生(shēng)命关(guān)怀，着眼于人性，注(zhù)重人(rén)的存在、人(rén)的价值(zhí)、人的意义尤(yóu)其是人的心灵、精神和情感。

　　人既是(shì)社(shè)会的主体、历史的主体(tǐ)，又(yòu)是自身(shēn)存在的(de)价值主体，人(rén)不同于一般(bān)的物，它的根本是内在而非外在，因此(cǐ)，文明建设的(de)根本是精神。

　　人文精神倡(chàng)导把(bǎ)情感看作人的基本存在方式，社(shè)会要关注人的精神状态和(hé)内在需(xū)求，避免人的异(yì)化。

　　改革开放以(yǐ)来，我国经济飞速(sù)发展(zhǎn)，人民的物质生活(huó)水平(píng)得到了极大的(de)提(tí)高，物质文明的进步使人们的衣食之忧得到解(jiě)决(jué)，市场化为人们带来(lái)了丰厚的利润与物质的享受，但市场经济的(de)实用性与功利(lì)性特征，又导致(zhì)了人文精神的弱化和消解。

　　所以，在市场(chǎng)经济(jì)条件下，在现(xiàn)代社会(huì)的(de)激(jī)烈(liè)竞争中，一方面是人们对(duì)精(jīng)神(shén)情感关怀(huái)的迫切(qiè)需(xū)要必(bì)将替代对物(wù)质(zhì)生活的(de)迫切需(xū)要(yào)，另一方面(miàn)却是这种需要与社(shè)会(huì)所能提供(gōng)之(zhī)间(jiān)的深刻矛盾。哥呀是什么鱼怎么叫 戈雅鱼是淡水鱼吗

　　因(yīn)此，在1994年1月的(de)全(quán)国宣传(chuán)工(gōng)作(zuò)会议上，江泽民总书记对宣传工作提出了以科学的理(lǐ)论(lùn)武(wǔ)装人，以(yǐ)正确的舆论引(yǐn)导人，以高(gāo)尚的精神塑造人，以优秀的作品鼓舞人的要求，这一思想立足于人的自(zì)身(shēn)建设尤其(qí)是精(jīng)神文明建(jiàn)设(shè)，真正做到了(le)高瞻远瞩，体现出了最高领导(dǎo)者的远见卓识，具有深远的意义。

　　新(xīn)闻报道(dào)作为最重要的宣传途径和最常见的文化载体(tǐ)，应当(dāng)担负起历史的重任，体现出(chū)深刻的人(rén)文关怀(huái)。

　　与此同时，人文精(jīng)神的贯(guàn)注又将深化新闻主题、扩充(chōng)新(xīn)闻内(nèi)涵、提升报道品味、引发(fā)读者的思考与共鸣，从而完成新闻信息价值和文化价值的双重构建，使(shǐ)新(xīn)闻报(bào)道赢得(dé)更多的读(dú)者，为自(zì)身的(de)发展开拓更为广阔的天地。

　　从这一点来说，走(zǒu)进市(shì)场与(yǔ)人文关怀并不(bù)矛(máo)盾(dùn)，二(èr)者(zhě)之间(jiān)的关系是互动的。

　　人文关怀的(de)其核(hé)心在于肯定人性和人(rén)的价值。

　　要求人(rén)的个性(xìng)解放和(hé)自由(yóu)平(píng)等，尊(zūn)重人的理性思考，关怀人的精神生活等。

　　在思想政治工作视野中(zhōng)，人(rén)文关怀是指尊重人的主体(tǐ)地位和个性差(chà)异，关心人丰(fēng)富多样的个体需求(qiú)，激(jī)发(fā)人的主动性积极性创(chuàng)造(zào)性(xìng)，促(cù)进人的自由全面发(fā)展。

　　人文(wén)关怀(huái)的提(tí)出，体现了执政党对(duì)人的关怀、社(shè)会对人的关爱，严肃的思(sī)想(xiǎng)政治(zhì)工作开始关(guān)心人内(nèi)心的感受(shòu)，引导人们(men)正确对待(dài)自己、他人和社会，正确对待困难、挫(cuò)折和荣誉(yù)。

人文关(guān)怀是什么意思？

　　人文关怀(huái)就是对(duì)人的生存(cún)状况的关怀、对人的尊严与(yǔ)符合人性(xìng)的生(shēng)活条件的(de)肯定，对人类的解放与(yǔ)自由(yóu)的追求(qiú)。

　　人文关(guān)怀，一般认(rèn)为发(fā)端(duān)于(yú)西(xī)方(fāng)的人文主义传统(tǒng)，其核心(xīn)在(zài)于(yú)肯(kěn)定人性和人的价值。

　　人文关怀是对人的(de)生(shēng)存状况的关注(zhù)、对(duì)人的(de)尊严与(yǔ)符合(hé)人(rén)性的生活(huó)条件的肯定和对人(rén)类(lèi)的解放与自由的追求等等。

　　扩展(zhǎn)资料

　　在中国，人文关(guān)怀精(jīng)神在西周(zhōu)初期就已经初(chū)见端倪，到春秋(qiū)后(hòu)期逐(zhú)渐形成，自此以后，在中国社会和中(zhōng)国文化中经久不衰，成为(wèi)中国(guó)文(wén)化的精神(shén)和灵魂。

　　中(zhōng)国古代《周(zhōu)易》书中最(zuì)早出现(xiàn)人(rén)文(wén)一词，意指人(rén)际间相互关系准则。

　　在中国传统(tǒng)人(rén)文(wén)关怀思(sī)想中，在(zài)处理人与人之(zhī)间的(de)关系方(fāng)面，提出了忠义(yì)理智信等规范，在处世(shì)立身方面提出(chū)诸如自强、知(zhī)耻(chǐ)、明智、节制等规范，同时(shí)，在远(yuǎn)神近人、以(yǐ)人为本、注(zhù)重人对于真善的追求等方面(miàn)做出了规范(fàn)和警示。

　　儒家主张把精力集中到人哥呀是什么鱼怎么叫 戈雅鱼是淡水鱼吗事方面，提倡以礼治国、以礼行世(shì)，为儒家文(wén)化(huà)开(kāi)辟了(le)一条远(yuǎn)神而近人的人文主义道路。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 哥呀是什么鱼怎么叫 戈雅鱼是淡水鱼吗