子(zi)不学,非所宜什(shén)么(me)意思(sī)，子不学,非所宜这(zhè)句话(huà)是什么意思是小孩子不(bù)肯好好学习，是很不应该的(de)。

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子不学,非所宜什(shén)么意思，子不(bù)学,非所宜这句话(huà)是什么(me)意思

　　出自《三(sān)字经》，是中国的传统启蒙(méng)教材。

　　本文(wén)整理了(le)节选内容及译文(wén)，欢迎大家阅读。

　　【作者】王应(yīng)麟

　　人(rén)之(zhī)初，性本善。

　　性(xìng)相近，习(xí)相远。

　　苟(gǒu)不教(jiào)，性(xìng)乃迁(qiān)。

　　教之道，贵以专(zhuān)。

　　昔孟母，择(zé)邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦(dòu)燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子(zi)不学(xué)，非所(suǒ)宜。

　　幼不学，老(lǎo)何(hé)为。

　　玉不琢，不成(chéng)器。

　　人不(bù)学，不知义。

　　为人(rén)子，方(fāng)少(shǎo)时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香(xiāng)九(jiǔ)龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能(néng)让梨。

　　弟(dì)于长，宜先知(zhī)。

　　人出生之初(chū)，禀性本身都是善良的。

　　天性也都相差(chà)不(bù)多，只(zhǐ)是后天所(suǒ)处的环境不同(tóng)和所受教育不(bù)同，彼此的(在农场英语为什么用on不用at，在农场为什么用on the farmde)习(xí)性(xìng)才形成了巨大(dà)的差别。

　　如果(guǒ)从小不好(hǎo)好教育，善(shàn)良(liáng)的本性就会变坏。

　　为了使人(rén)不变坏，最重要(yào)的方法(fǎ)就是(shì)要(yào)专心(xīn)一(yī)致(zhì)地去教育孩子。

　　战(zhàn)国时，孟子的母亲，曾三(sān)次搬家，是为了(le)使(shǐ)孟子有个好的(d在农场英语为什么用on不用at，在农场为什么用on the farme)学习环境(jìng)。

　　小孩(hái)子(zi)不肯好好学习(xí)，孟母就折断了织布的机杼来教育孟子。

　　五(wǔ)代(dài)时，燕(yàn)山人窦(dòu)禹(yǔ)钧教(jiào)育儿(ér)子很有(yǒu)方法，他教育的五个儿子都很有(yǒu)成就，同时科举成名。

　　仅(jǐn)仅是供养儿女吃(chī)穿(chuān)，而不好好教(jiào)育，是父(fù)母的过错。

　　只是教育(yù)，但不严格要求就(jiù)是做老师的懒惰了。

　　小孩子不(bù)肯好好学习，是很不(bù)应(yīng)该(gāi)的。

　　一个人(rén)倘若(ruò)小时候不好好学(xué)习，到老的时候既不懂做人的(de)道(dào)理(lǐ)，又(yòu)无知(zhī)识，那么(me)到老的时候都很难(nán)有(yǒu)所作为的。

　　玉(yù)不打(dǎ)磨雕(diāo)刻(kè)，不(bù)会(huì)成为精美的器(qì)物；

　　而人要是不懂得学习，以自己的知识、技能来实现自己的价值，就(jiù)不懂得礼仪，不能成(chéng)才。

　　做儿(ér)女的，从小时(shí)候(hòu)就要亲近老师(shī)和朋友，以便从他们(men)那里学习到许多为人处事的礼(lǐ)节和知识。

　　东汉(hàn)人黄香九岁时就知(zhī)道孝敬父亲，替父亲(qīn)暖被窝(wō)。

　　每个孝顺父母的人都(dōu)应该实行和效仿。

　　汉(hàn)代人孔融四岁时，就知道把(bǎ)大的梨让(ràng)给哥哥吃，这种尊(zūn)敬和友爱兄长的(de)道理，是每个人从小就(jiù)应(yīng)该知道的。

子不学,非所宜是(shì)什么意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学,老(lǎo)何为。

　　玉不(bù)琢,不成器,人不学不知义(yì)“的意思是：小(xiǎo)孩子(zi)不肯好好学习，是很不(bù)应该(gāi)的。

　　一个人倘若小时候不好(hǎo)好学习，到老的时候既(jì)不懂做(zuò)人运耐的道理，又无知识，能有什么用呢？玉(yù)不打磨雕刻，不(bù)会成(chéng)为(wèi)精美的器物；人若是不学习，就不懂得礼仪，不能成才。

　　子不(bù)学,非所宜什么意思，子不学,非所宜这句话(huà)是什么(me)意思是小孩子不(bù)肯好好(hǎo)学习，是很不(bù)应(yīng)该的。

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子不学,非所宜什么意思，子(zi)不学(xué),非所宜这句话是什么意思

　　出自《三字(zì)经(jīng)》，是中国的传统(tǒng)启蒙教材。

　　本文整理了节选(xuǎn)内容(róng)及译(yì)文，欢(huān)迎大家阅读。

　　【作者】王(wáng)应麟(lín)

　　人之(zhī)初，性本善(shàn)。

　　性(xìng)相近，习(xí)相远。

　　苟(gǒu)不教，性乃迁。

　　教之道，贵以(yǐ)专。

　　昔(xī)孟母，择邻处。

　　子不(bù)学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名(míng)俱扬。

　　养不教(jiào)，父之(zhī)过(guò)。

　　教不严，师之惰。

　　子不(bù)学，非(fēi)所宜。

　　幼不(bù)学(xué)，老(lǎo)何为。

　　玉不琢，不成器(qì)。

　　人(rén)不学，不知义。

　　为人子，方少时(shí)。

　　亲师友(yǒu)，习礼仪。

　　香九龄(líng)，能温席。

　　孝于亲(qīn)，所(suǒ)当执。

　　融四岁，能让(ràng)梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人(rén)出生之(zhī)初，禀性本身(shēn)都(dōu)是善良的。

　　天性也都(dōu)相差(chà)不多，只是后天所(suǒ)处的环境不同和所受(shòu)教育(yù)不同，彼此的习性才形成了巨(jù)大的差别。

　　如果从小(xiǎo)不好好教(jiào)育，善良的(de)本性就会(huì)变坏。

　　为了使人不(bù)变坏(huài)，最重要的方法就是(shì)要专心一致(zhì)地去教(jiào)育孩子。

　　战国时，孟子(zi)的母亲，曾三次(cì)搬家，是为了使孟子有个(gè)好(hǎo)的学习(xí)环(huán)境。

　　小(xiǎo)孩子不肯好好学习，孟母(mǔ)就折断(duàn)了织布(bù)的机杼来教育孟子。

　　五代时，燕山人窦禹(yǔ)钧(jūn)教育儿子(zi)很(hěn)有方法，他教(jiào)育的五个(gè)儿子都(dōu)很(hěn)有成就，同时科举成(chéng)名(míng)。

　　仅仅是供养儿女(nǚ)吃穿，而不好好教(jiào)育，是父母的过错。

　　只是教(jiào)育，但(dàn)不严(yán)格要求就是(shì)做(zuò)老师的懒(lǎn)惰(duò)了。

　　小(xiǎo)孩(hái)子不肯好好学习，是(shì)很不应(yīng)该的。

　　一个人(rén)倘若小时候(hòu)不好好(hǎo)学习，到(dào)老的时(shí)候既不(bù)懂做人的道理，又无知识(shí)，那(nà)么(me)到(dào)老(lǎo)的(de)时候都很难有(yǒu)所作(zuò)为的。

　　玉不打磨雕刻，不会成为精(jīng)美(měi)的(de)器物；

　　而(ér)人要(yào)是不(bù)懂得学习，以自(zì)己的知识(shí)、技能来(lái)实(shí)现自(zì)己(jǐ)的(de)价值，就(jiù)不(bù)懂得礼(lǐ)仪，不能成才。

　　做儿女的，从小(xiǎo)时候就要(yào)亲近老师和(hé)朋友，以便从他们那里(lǐ)学(xué)习到许(xǔ)多为人处事(shì)的礼(lǐ)节和知识(shí)。

　　东汉人黄香(xiāng)九岁时就知道孝敬(jìng)父(fù)亲，替父亲暖被窝。

　　每(měi)个孝顺父(fù)母的人都应该(gāi)实行和效仿(fǎng)。

　　汉(hàn)代人孔融四岁时，就知道(dào)把大的梨让给哥(gē)哥吃，这种尊(zūn)敬(jìng)和友爱兄长的(de)道理，是每个人从小就(jiù)应该知道的。

子不学,非所宜是(shì)什么(me)意思?

　　1、“子不学,非(fēi)所宜。

　　又(yòu)不(bù)学,老何为(wèi)。

　　玉不琢,不(bù)成器,人(rén)不学不(bù)知义(yì)“的(de)意思是(shì)：小孩(hái)子不肯好好学习，是很不(bù)应该的(de)。

　　一个人倘(tǎng)若小(xiǎo)时候(hòu)不好好学习，到老(lǎo)的时候既不懂做人运耐的道(dào)理，又无知识，能(néng)有什么用呢？玉不打磨雕刻(kè)，不会成为精美的器物(wù)；人(rén)若(ruò)是(shì)不学习，就不懂得礼仪，不能成才。

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